孔乙己在讀後感7篇

其實編輯一篇讀後感有助於強化我們對名著人物的理解，讀後感是我們讀完一本書之後最重要的證據，下面是本站小編為您分享的孔乙己在讀後感7篇，感謝您的參閲。

孔乙己在讀後感篇1

他是一個未進學的讀書人。

他是一個剩餘的人。

他是大家的笑柄。

他就是孔乙己。

孔乙己，那個被黑暗勢力所壓倒的一個人，被勢利的冷漠人羣所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌櫃的經過笑話他來招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個讀過書的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢，並且他很善良，僅有他會給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個令人捉摸不透的人。

沒有人願意施捨給他一絲同情，給他一毫關心，給予他一點温暖。即使是最終被打斷了腿後，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當時中國人的冷漠、無情。

他極愛喝酒，就算最終只剩下那四文錢，他也沒有用來買飯、買藥，還是在明知會被人嘲笑挖苦的情景下，用那手“走來”喝了一碗酒。那時的他已經慘不忍睹了：“他臉上黑並且瘦，已經不成樣貌了；穿着一件破夾襖，盤着兩腿，下頭墊着一個蒲包，用草繩在肩上掛住。”這段外貌描述越發襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的酒店裏卻也沒有得到解一絲温暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌櫃的應對這樣的孔乙己仍然會笑着説：“你還欠十九個錢呢！”仍然會窮追猛打：“要是不偷，怎樣會打斷腿？”人們的冷漠，至此，到了極致。

難怪魯迅先生當時要選擇棄醫從文。如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。當時中國最需要的是改變人們的精神面貌。他最終下定決心，棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。

孔乙己在讀後感篇2

這篇小説以一位不諳世事的酒店小夥子的口吻，不動聲色地講述着孔乙己的悲慘遭遇，貌似平淡輕鬆，實則藴含深沉的批評力量。 孔乙己自身的可笑，正是作者對封建文化，封建教育制度的嘲笑，諷刺，揭露以及批判。作者對孔乙己被侮辱被損害的內心痛苦與悲哀，，給予了一定的同情。小夥計的笑是不經意的，“附和着笑”。鄰家孩子的笑，並非惡意，是“聽的笑聲”“趕熱鬧”的笑。短衣幫的笑。是為孔乙己不倫不類的樣子。故弄玄虛的語言，迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生活中的片刻而活。這是“病態社會”所致，反應了當時社會裏人與人的關係冷淡無情。掌櫃及穿長衫的人的笑是以欺凌，玩弄為目的的笑，這是階級本性所決定的。

雖然孔乙己是酒店們取笑的對象，酒店裏的人們肆意逗笑。取笑孔乙己。有得顧忌地去戳他性靈上的隱痛。但在孔乙己的心中，“茴”字有四種寫法就是真理，無論別人如何嘲笑，多麼冷漠，他從不放棄對心中真理的執着，仍然懇切的説：“不會寫吧……我教你。”在那個落魄的時代，這是一種怎樣的精神，需要多大的勇氣?我們可以讚頌哥白尼，讚揚華盛頓，為什麼就不能認同孔乙己?

孔乙己在讀後感篇3

第一次看到這篇文章，是國中的一篇課文，現在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個字所表達出來的感情，當時為魯迅寫出的精闢的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構出來的舊中國社會的悲哀所感歎。整篇文章都充斥着對舊中國社會和舊教育制度的控訴，如同成千上萬個人透過這篇文章吶喊一般，驚醒人們。

最先出現在我們面前的孔乙己，是一個邋遢的人，卻身着象徵富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象徵這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時候結結巴巴地反駁掌櫃和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態，連給錢也要做作地出，表現表現出人炫耀的心態，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以讀書人自居，但實際上，孔乙己自始自終都沒有逃脱貧窮的命運，孔乙己是封建教育的一個犧牲品，本應被人同情，卻被眾人嘲笑，足以説明當時社會的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最後甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數十年的書，連讀書是對是錯都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最後什麼都沒有換來，剩下的，只有禁不住內心拷問的心。這就是當時的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個犧牲品的角色空虛地活着。

之後被人嘲笑的孔乙己，嘴中念着什麼之乎者之類的話語，他人聽不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至於弄到討飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人孔乙己好心教我茴字的寫法，卻被我置之不理，歎了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識，原以為還可以教小孩子。但連小孩都不願學，又一次加深了對封建教育的批判。

最後被丁舉人打到殘了條腿，掌櫃和酒客之間用漠不關心、事不關己的語氣談到被暴政壓迫的孔乙己，讓我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店卻得不到應有的打抱不平和關心，丁舉人的暴行也沒有得到應有的制裁，周圍的人們如同習慣了這類事情的發生一般，然我感到寒心，當孔乙己用手艱難爬到酒店要酒喝時，掌櫃依然向他要欠下的錢，如同被錢矇蔽了眼睛一般，而之後掌櫃又用平常一樣的調侃的語氣笑着説道：孔乙己，你又偷了東西了！孔乙己卻沒有像平時那樣辯駁，卻如同用盡了全身力氣一般説道：不要取笑！緊接着掌櫃説道：取笑要是不偷，怎麼會打斷腿。掌櫃不願意給一點點的關心，卻還要抹殺掉孔乙己僅有的一點尊嚴，從這些，魯迅深刻地表現出了當時社會的黑暗。

孔乙己在讀後感篇4

有哲人説過，悲劇是永恆的美。我認為，悲劇之美中又以悽美最為動人。《孔乙己》就是這樣一部悽美的偉大作品。

?孔乙己》的悽美又妙在它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到一個帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個帶有強烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會。故事的視角被固化在特定的場景“咸亨酒店”的櫃枱前，主人公的一生就通過這樣一個場景呈現在讀者面前。但通過這樣一個“窗口”，卻可以洞悉孔乙己悲慘的一生，體會種種人情世故，這需要多麼高超的技巧。

作者以貌似冷淡的語句給你敍述着上世紀初隨處可見的一個平凡的不能再平凡的故事一個好吃懶做，迂腐，手腳不乾淨，讀過點書，還殘存點做人的尊嚴的人因為偷竊被人打斷腿，最後消失在這個人世間。本來，這樣的故事乏善可陳。但經過先生的妙筆，孔乙己那有一點自以為是，有一點迂腐，有一點善良，同時，更有一點可憐的形象便躍然紙上，永遠地紮根在讀者腦海裏。

孔乙己的形象如此豐滿而複雜，與高度符號化的阿q相比，孔乙己多了一點“人氣”，多了一點“性情”，更令人垂憐，更貼近生活。他既不是傳統意義上的好人，也不是傳統意義上的壞人。他既值得同情又讓人不齒，他的悲劇既有自身的原因更多的卻是社會的責任。同時，在他悲劇的背後，我們看到的更多是丁舉人們的殘酷和掌櫃們、看客們的麻木冷漠，以及對社會的絕望。

?孔乙己》行文暢白明瞭，讀不到半個精美字句。讀完後你會覺得孔乙己一定是有這麼一個人，就在紹興，就在咸亨酒店裏，先生只不過把這個人原汁原味地寫進了文章裏。

孔乙己的人生在“孔乙己還欠十九個錢呢！”這冷漠的重複中一點一點地落下帷幕。沒有悲愴的生離死別，沒有愴天哭地的哀號，沒有，沒有、什麼都沒有。最後，這個人從人們的記憶中消失。而這種沒有淒涼的淒涼，沒有悲哀的悲哀卻更加徹心徹骨，更令人心酸。

孔乙己在讀後感篇5

讀完了魯迅先生幾十年前寫的小説，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了“生活”這件事。

文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在於他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎麼樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已註定的命運。

小説反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小説揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有着特殊的經歷，他受着科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脱，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多餘人。

他的路不知從哪裏開始，但卻知道在哪裏結束：一段歲月的冷漠，一箇舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

孔乙己在讀後感篇6

?孔乙己》這篇文章裏，最讓我痛恨的乃是那個丁舉人。此君屬於讀書人不假，可他雖也把四書五經研習得滾瓜爛熟於裏面的仁義道德卻未學到多少。同是讀書人的孔乙己迫於生計，偷到他家裏，被抓了個現行。他沒有同情心，不念在寒窗艱難的情分上放了孔乙己也罷，就送官吧，孔乙己並非滿臉橫肉為非作歹之徒，可能官老爺也不會怎麼為難他。

可是不，膽敢在太歲爺頭上動土？可要出口氣！於是乎，“先寫服辯，後來是打。於打了大半夜，再打折了腿”，孔乙己就這樣被同是讀書人的丁舉人“治”成了殘疾！似要説丁舉人從來就是這般窮兇極惡可能也不符合實際。事實上，不管是生在官宦之家還是窮鄉僻壤，讀書人若不是走歪門邪道，總要付出相當的努力才能成正果。或許僅僅是幾年前，丁舉人也是一個寒酸的窮秀才，或是童生，也在咸亨酒家裏頭四文錢一碗的酒解饞，也想給小掌櫃講講“茴”字的四種寫法，也在大庭廣眾之下被人嘲笑……只不過，他的運氣比孔乙己好得多，中了舉人。看過《范進中舉》的人都知道，在封建科舉體制下，中了舉人是何等的榮耀啊！説虛的，是光宗耀祖;説實的，是財源大開、雞犬升天。

為什麼舉人用敲門磚打開富貴之門後便將一點仁心丟到腦後了呢？這固然與他的個人品質有關，但封建等級制度的“威力”也不容小視。在搖身一變成為“舉人老爺”後，丁舉人揚眉吐氣，對那此還在科考漩渦中掙扎的昔日同道並沒有什麼同情心―為什麼有呢？既然讀書只是為了博取功名，那麼書中的內容並不重要。“富貴”乃是我命中註定，你們考不上就是考不上。孔乙己在他眼中僅僅是一個盜賊，自然免不了皮肉之苦。

讀書人的“搖身一變”，在科舉的時代是屢見不鮮。甚至在今天，這種現象仍遠未絕滅。令人憤怒的“變異”意味着讀書人很多書是白讀了，這樣的悲劇值得我們深思……

孔乙己在讀後感篇7

從文章一開始介紹魯鎮酒點的格局，以及短衣幫、長衫客，可見當地的貧富懸殊，等級觀念強，這一下把整個大的社會環境寫了出來。這更加導致了孔乙己的悲慘命運。

孔乙己本人是一個連秀才都沒考上的讀書人，因而在社會上的地位無足輕重，“孔乙己使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。”

孔乙己本人的性格十分耐人尋味，他深受科舉制度的毒害，所以迂腐，他自身好喝懶做，不會營生，當然，他也有善良的一面。

從他教“我”“回”字的四種寫法，經常説一些之乎者也，可見他受科舉毒害之深，然而，他也有一股讀書人的傲氣，從他看不起短衣幫，只偷書卻不欠帳可以看出。

他好喝懶做，迫於生計，所以去偷書。這是他的一個巨大的問題，這直接導致了他的悲慘命運。

在他送小孩子茴香豆的過程中，他用手“罩”住碟子，雖然十分迂腐，但也可見其善良。

孔乙己在故事中有兩大階段，分別是被打前和被打後。被打前他至少還與別人狡辯，而被打斷腿後也不辯解，可見他的心理狀態已經失去了唯一的一點讀書人的尊嚴，他的身體就更不用説了。正是這個變化，更看出世態炎涼，例如，看客們看到了落魄的孔乙己仍然和以前一樣，孔乙己死後，掌櫃只是惦記着他欠下的錢。

魯迅寫這篇文章，也就是為了揭露這些醜惡的社會，抨擊科舉制度。