精選優秀世説新語讀後感範文

為了寫一篇優秀的讀後感首先我們要將原作弄懂，寫讀後感時我們不能僅僅闡述原文，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的精選優秀世説新語讀後感範文，以供參考。

祖士少好財，阮遙集好屐，並恆自經營。同是一累，而未判其得失。有人詣見料視財務物，客至，屏當未盡，餘兩小麓，着背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因歎曰：“末知一生當着幾量屐！”神色閒暢。於是勝負始分。意思就是：祖少士貪財，阮遙集愛好木屐，都是經常自我籌劃管理。同樣是一種毛病，可是還不能由此分出兩人高下。有人到祖少士家裏去，看見他正在清點查看財務，客人到了，還沒收拾整理完畢，剩下兩隻小木箱，便放在背後，側着身子遮擋，心神無法平靜。又有到阮遙集家裏去的。看見他正在親自用口吹火給木屐塗蠟，因而歎息到：“不知這一輩子會穿幾雙木屐！”神態安閒自在。於是兩人的高下才分出來。

讀完這一則我不禁為祖少士的毛病而笑出來。錢乃是身外之物，人死了不能把錢帶走，人活着也不能把錢看的太重。錢雖然是人人都渴望的得到的東西可是不能把每一塊錢都看的十分重要

那樣的話將會先把自我的生活搞的一團糟再把別人搞亂。這就成了得不償失。不僅僅會搞亂生活並且還會有偷盜的心裏總覺的不滿足。這樣最終還會害了自我。“君子愛財，取之有道。”人們喜歡錢能夠，但要光明正大的得到。我們要學會以一種視金錢如土的方式去看待金錢。金錢不重要重要的是一些人把金錢當作一種工具去做壞事。收買人心。錢會使人走向犯罪的道路。錢畢竟不是萬能的。所以還是讓我們以一種正確的心態去正確的認識金錢不能夠被金錢所迷惑不能被金錢所利用。

我們僅有正確的看待金錢才不會讓生活被金錢所搞亂。

精選優秀世説新語讀後感範文

《世説新語》是中國古代志人小説的代表作，作者是劉宋臨川王劉義慶。全書共36篇1130則，主要記載了東漢末年直至劉宋初年近300年間的人物故事，內容包羅萬象涉及到政治、經濟、文學、思想、習俗、民生等諸多方面，保存了大量非常珍貴的歷史資料。劉宋臨川王劉義慶不是詩人，他及其門下文人編纂的筆記體小説《世説新語》也不是一部詩歌作品，然而如果我們從詩的角度對這部中國最早的志人小説重新進行解讀，則不難發現，這部以記寫帝王將相、名士風流遺聞軼事為主要內容的的古典作品呈現着鮮明的詩性品質，放射着奪目的詩性光輝。主要在反映門閥世族的思想風貌，保存社會、政治、思想、文學、語言等方面史料，價值很高。

《世説新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者瞭解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風貌。 謝安以其脱俗的言行、超逸的氣質而為士人所仰慕，是魏晉風度的代表人物

總體説來，《世説新語》受到魏晉流行的老莊哲學的影響，因此在用語上，語言雖然短小，可是仍善於借對比的手法，來突出人物的性格。而且情節具有戲劇性，曲折風趣。善於把記言與記事結合起來寫。

《世説新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小説，故事有首尾及高潮迭起的情節。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個特點，就是往往如實地記載當時口語，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡意賅，很能傳達人人物特徵。一般都是很質樸的散文，反映出有時如同口語，但是意味雋永物的個性特點。

善於抓住人物特徵。作者常用簡單幾個字，精確地描繪出主角的語言、動作，主角的性格便清楚的呈現在讀者的面前。如“曹操捉刀”時的描寫。

善用對比突出人物性格。比如淝水之戰時謝安的沉着和朝中大臣們的驚慌。還有，桓温伏甲設宴，廣請朝士，想借機除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬分，謝安卻“謝之寬容，愈表於貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流。”

此外，《世説新語》善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，比如“未若柳絮因風起”的典故。不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。

我認為其重要價值就在於它原生態地記錄了“魏晉風度”。魏晉是一個喜歡追求美的時代，欣賞形體、神態之美，追求名士風度成為那個特定歷史時期的社會風尚。魏晉時期對男性美的要求和追求超過任何一個時代

因為政治原因，魏文學智慧、人生智慧晉時期“玄言”成風，名士彥流多尚清談，經常雅集，清談時多手執麈尾，作神姿仙態名士風流最令人景仰的是他們身上的詩性傲骨。他們縱酒放誕，蔑視禮法，張揚個性，標舉才情，狂放不羈，隨性任事，超然物外，笑對生死，蔑視富貴，不就官職……他們是那個時代身上的龍骨，讓我們在千年之後，仍然懷想起他們：名士本色，獨立特行。或體現為山林之志，或表現為乖時癖行。耿介不阿，傲視萬物，不與時務經懷，瀟瀟灑灑。

我想不憤世嫉俗人的很難成為名士，尤其難成為魏晉時代的名士。《世説新語》就給我們描繪了一個這樣的社會羣體或説是文化羣體。

如今，《世説新語》除了文學欣賞的價值外，人物事蹟，文學典故、等也多為後世作者所取材，引用，對後世筆記影響尤其大。《世説新語》的影響、魏晉風度的風範已深深地紮根於知識分子心中，它所體現的理想的、審美的人生境界成為中國知識分子永遠的追求。

精選優秀世説新語讀後感範文

孝，是一種境界，指的是對長輩的尊敬和孝順，擁有對長輩的孝，就會擁有一些美名，如孝子等，讀了《世説新語》，讓我更加懂得孝之道，懂得那份親情。

今天我讀的是“德行第一”中的第9章，故事講的是這樣的一件事：王祥對後母也非常恭敬。後母讓王祥去守護李樹，有時忽然颳風，王祥就抱着李樹哭泣。王祥一次在別的牀睡覺，後母走去用刀砍他，恰好王祥去小便，後母只砍到被子，王祥回來後，求後母把他砍死，後母被感動了，於是像對自己親生兒子一樣對待他。

讀完這個故事，我同樣被王祥感動，當王祥做出去求後母把自己砍死的決定時，是冒着多大風險去做的啊，如果後母沒有被王祥感動，那麼一位孝子，一位讓人尊敬的孝子，就會死在後母的砍刀下，我想：如果我是王祥，遇到這樣一條冷血的毒蛇，要麼逃得遠遠地，要麼自己好好侍奉她。

百事孝為先，王祥能對一個想殺死自己的後母那麼孝順，我們為什麼不能對愛護自己的長輩更加尊敬，更加孝順呢？我們在長輩們給予的優良環境下學習和生活，怎能不感激，不回報呢？孝，是我們最好的回報方式。

孝，是一種崇高的境界，《世説新語》這本小説集，對孝之道又有了更深一層的解釋。