魯迅《風箏》讀後感5篇

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魯迅《風箏》讀後感篇1

?風箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我”對兄弟家長式的管理，反映出神聖的長 幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知。

文章由回憶引起，看到風箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發了作者的記憶深處的往事。自己不愛風箏，甚至“厭惡”風箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認為是“笑柄，可鄙的”

這些情感導致了他接着下來對小兄弟的一次精神虐殺——當“我”恍然大悟，發現他偷偷地做風箏時，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了”，面對“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮着”，最後“絕望地”留在小屋裏。

這些人物描寫，僅寥寥無幾，就刻畫了人物的個性特點，神情呼之欲出。“我”為兄長，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長幼，論力氣，他都是敵不過我的”。所以當自己驕橫地踏碎他的夢想時，他毫無反抗之力。

時間逝去，再見到風箏時，作者敍述道：“既給我久經逝去的兒時的回憶，而一併也帶着無可把握的悲哀”，因為中年後的他發現年少時犯下了不可饒恕的錯誤。“遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使”，但自己卻把它沒殺了。“我的心已彷彿變了鉛塊，很重很重的墮下去了”。

“我”虐殺兒童的思想根源，來自當時封建思想的束縛。舊思想無視孩子的天性，認為守規守矩的才是好孩子，文中用“肅殺的嚴冬”暗示了當時的社會環境，使文章含蓄又帶有深意

作者簡約的幾筆，就將他進行正當遊戲的願望遭到虐殺後，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來，這些描寫完全符合兒童的特點。與小兄弟的形象想對照，突出了“我”的粗暴、兄長的威嚴。

每一個孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍天下飛翔的風箏，不要扼殺兒童的天性。

魯迅《風箏》讀後感篇2

今天，我讀了一篇文章，是魯迅寫的《風箏》。

這篇文章寫的是在魯迅的故鄉，二月時，大家喜歡放風箏。而魯迅向來不愛放風箏，反而討厭放風箏，認為這是沒出息孩子的玩意。而他的小兄弟喜歡放風箏。一見着風箏就張着小嘴，呆看着空中發神。

一段時間後，魯迅發現了小兄弟偷偷在雜物間裏，用每天撿來的枯竹想做風箏。魯迅一把抓斷一支翅骨，又把它扔到地下，踏扁了，傲然走出雜物間。

當魯迅中年時，看了一本書，説遊戲是兒童最正當的行為、玩具是兒童的天使。他才發現了當初的錯誤。當想去道歉時，小兄弟都已經全然忘卻。

讀完後，我恍然大悟。遊戲是兒童的天性，遊戲可以使兒童健康、活潑。魯迅認為放風箏都是笑柄，可鄙的，在滿足中毀了弟弟苦心做的風箏，但可想到這也毀了弟弟的童年樂趣，在嚴冬的肅殺中，場面更冷清了。中年明白時，才想起以前的愚昧、過錯，想起不該毀了弟弟的風箏。

最後，魯迅很想向弟弟挽回曾經的過錯。他想了很多辦法，送他風箏，贊成他放，勸他放，和他一同放，但是，早已有了鬍子的兄弟倆還能回到童年嗎?魯迅又想，等弟弟説：“我可是毫不怪你啊!”心才輕鬆了。可是，弟弟毫不記得當初的事了。

現在，兒時的回憶，帶着悲哀印在魯迅的腦海中，嚴冬，給作者寒威和冷氣……

魯迅《風箏》讀後感篇3

天空中升飛的精美風箏，看似十分平凡，實則包含着中華幾千年來的文化底藴和傳統藝術。

?風箏》是一本中國國粹藝術讀本。裏面詳細介紹了風箏的來源藝術、製作方式、放飛原理、風箏派別和名家趣事。

風箏的來源。放風箏作為一種重要的民俗活動，來源於中國。但説到它的起源，有兩種説法：一是木鳶説，二是紙鳶説。風箏從南朝到北朝，經歷了從軍事集錦工具，演變成一種羣眾性的娛樂玩具。原來小小的風箏在古代，竟還有軍事通訊的作用。

風箏的製作。講述了風箏的工具參考、綁紮、裱糊和彩繪等製作步驟。不要以為製作風箏很簡單，要想製作出精美的風箏，還得花不少心思呢。首先是製作風箏的工具參考，這可馬虎不得。從竹材、線繩、紙、絹再到顏料，都要挑選最適合做風箏的，否則就會影響風箏的飛昇。而綁紮、裱糊和彩繪這幾道工序，若非心靈手巧的人都不能勝任。因為每一個步驟都極其講究技巧，繫帶的手法、位置、繞線、裱糊的鬆緊、對稱，彩繪的打底、描線、染色和修飾等，每一道工序都不簡單。

風箏的放飛。講述風箏升飛的原理——力學原理，放飛條件和放飛方法。風箏放飛的原理説明了我國古代人民已經學會使用力學原理，而飛機也是由風箏升飛的原理製作出來的。

風箏的派別。令我驚訝的是風箏竟然也分派別，而且各派有各派的長處與獨特之處，還湧現出製作風箏的名家。

讀完這本書後，加深了我對風箏的認識和理解。原來風箏並不只是用於娛樂，而是中華民族幾千年來，人們的智慧結晶和藝術精華。風箏是我國的國粹，比如它的製作過程之複雜、之周密、之技術性都體現出風箏得來之不易。

跨進21世紀的中國經濟高速增長。中國作為四大文明古國中留下來的國家，呈現出了生機煥然的景象。

然而，古老的中國，現在卻面臨着文化流失，傳統工藝後繼無人、遺產遺蹟遭受破壞等現象。作為青少年，我們要勇於擔當傳承傳統文化的責任，珍愛、傳承中國的國粹藝術，為保護中國的精神財富而努力。

魯迅《風箏》讀後感篇4

與風共舞，直上青雲。

小時候，總愛抬頭看風箏輕盈地上下翻飛。看着它們點綴天空，心中就會洋溢起無限柔情。對我來説，最幸福、最温暖的事就是在風箏飛舞的季節，能牽着媽媽的手，帶着風箏來到廣場。你看，那被風箏點綴得絢麗的.天空中，飛得最高的那隻風箏儼然一副王者的姿態。而《風箏》一課，又讓我徜徉在那美好、快樂、温馨的畫面之中。

還記得風箏乘風飛起。

那時候，看見風箏飛起，我趕緊轉動線軸，單只是那麼瞬間，風箏在空中劃過一道美麗的弧線後就輕輕地飄落了。我無可奈何地歎口氣，撿起地上的風箏。又有什麼關係呢?每一隻風箏都是從起點飛向終點，都有跌落的經歷，那些飛翔在天空中的風箏，它們雖然失敗過，但就是憑着一股犟勁，毫不氣餒，最終馳騁宇際。悠思悠年間，我再次握緊，放手。線軸緩緩鬆勁，終於風箏如蝸牛般執着，再次起飛。“起飛、跌落、起飛……”一點一點地向上飛，線軸上的白色線圈一點一點地消失，風箏飛得更高了，我捏着長長的線一鬆一放，湛藍的天空中，一隻風箏映襯在這美麗的風景中，不斷向上、向上、向上……

我抬頭仰望藍天，手遮額頭，想着魯迅説的那麼一句話：遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

是啊，放風箏時，我們不是得到了更加美好的回憶麼?這不是讓我們快樂麼?

我輕輕地扯斷了那根不斷向上，試圖掙脱的線。它擁有了天空的顏色，彷彿要與藍天與白雲融為一體，也許只有天空才是風箏最終的歸宿，那，就讓它飛吧!

魯迅《風箏》讀後感篇5

作者看到“遠處有一二風箏浮動”，就感到“驚異和悲哀”，這是因為：魯迅有兄弟之情，有遊戲之於兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受“虐殺”卻無怨恨的深沉感慨。

文中所説的“對於精神的虐殺這一幕”，具體指魯迅小時候不許小兄弟放風箏，不準小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。

“我”過去認為，放風箏“是沒出息孩子所做的玩藝”，作為兄長，嚴格管束弟弟，原是為弟弟有出息，現在反思起來，當年為落後觀念所支配，自己的行徑實在是“精神虐殺”的行為。從這一幕裏，我們可以看出魯迅童年時代長幼之間很不平等的封建秩序。“論長幼，論力氣，他是敵不過我的”，可見作為兄長的粗暴行徑是以暴力為基礎的。魯迅把自己寫得很粗暴，字裏行間深含自我譴責的意味。做弟弟的呢，兄長不許放就不敢放，只得偷偷做風箏，被兄長髮現，驚惶失措，快要完工的風箏被兄長踐踏，也毫無抗爭的意思，除了絕望，沒有一句抗辯的話。

“我還能希求什麼呢?我的心之得沉重着。”

待到明白遊戲之於兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是“對於精神的虐殺”。雖然事隔久遠，魯迅還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。

從手足之情上看，當年不許小兄弟放風箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢於言表。

從遊戲的意義上看，“遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使”，遊戲實在出於兒童天性，遊戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不準遊戲，無異於虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認識了中國舊式教育的落後，願中國的兒童教育改變落後的偏見，願兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。

從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴於解剖自己的，嚴於自省的，往事，小事，都一絲不苟，知錯必改，鄭重其事，這種精神非常可貴。

從小兄弟身受“虐殺”卻毫無怨恨這種現象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點上，留下無盡的悲哀和發人深思的問號。小兄弟為什麼全然忘卻原來他偷做風箏，自己也並不認為正當，以為兄長該管，因此並不耿耿於懷。

初讀後，可以感知魯迅先生不是天生的智者，他也受傳統觀念的影響。傳統觀念有落後的一面。但是魯迅先生可貴的是，一旦接受科學思想，是知錯必改的，魯迅先生充滿自省精神。魯迅又感歎被虐殺者的健忘和毫不抗爭，在他看來，這正是虐殺者之所以能夠肆意虐殺的原因。

魯迅一旦接觸科學思想，就認識錯誤，設法補過，並不因為自己當初的動機是好的就原諒自己，也不因為當初的想法是受了傳統的影響而寬恕自己，也不因為時間相隔久遠就不了了之，他的心情是那麼沉重，可見他是多麼嚴厲的解剖自己，他的為人是多麼嚴肅認真。

“我”討弟弟的寬恕，弟弟卻全然忘卻，毫無怨恨，“我”的心因而不得輕鬆，只得沉重着，這又翻出一層意思。被虐殺者並不認為被虐殺，把兄長的行徑視為合情合理，做風箏要偷着做，正説明自己也不認為遊戲是“正當”的，一旦被兄長髮現，自認該罰。被虐殺者的麻木使虐殺者可以恣意妄為，這是尤其令人悲哀的。所以魯迅只覺得這世界一片肅殺和寒威。

探究這篇散文，可以悟到這樣一層道理，中國人的思想行為需要用科學思想來指導，惟有這樣，才不至於幹出逆情背理、愚昧落後的行為。