鯨圖騰讀後感6篇

撰寫一篇讀後感可以加深小夥伴們對名著理論的理解，讀後感是如今社會中經常要使用的一種文體，本站小編今天就為您帶來了鯨圖騰讀後感6篇，相信一定會對你有所幫助。

鯨圖騰讀後感篇1

閲讀狼圖騰，在跟隨陳陣思考的過程中，我有了一些感悟。首先能從狼的身上明顯感覺到的就是團隊精神。每次和狼的交手中，陳陣都能感覺到狼羣強烈的合作意識，大家都在頭狼的統一指揮下行動，有組織有紀律，讓人感覺他們不是狼羣而是一直紀律嚴明的軍隊。每匹狼都從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。在人類社會中有多少人能夠學的來這種團結精神呢？我們應該學習狼羣的這種合作意識，以集體利益為主，放棄自己的個人利益，在工作中盡心盡責，不呈英雄主義。那麼任何一個集體都能激發出強大無比的力量。草原狼身上除了團隊精神還有就是危機意識，也是值得我們人類學習和借鑑的，在廣闊的草原上，危機四伏。

草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。隨着社會的發展，我們的生活越來越愜意，生活中的安逸很容易就吞噬了我們的"遠慮"."人無遠慮，必有近憂",如果我們不提高自己的危機意識，那麼是很難發展的。國家要富強，企業要發展，也必須學會在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業不發展就要瀕臨破產。而人呢？不進取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學習狼的"不息、不淫、不移、不屈"的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改變，接受鍛鍊，在危機中成長，壯大。

鯨圖騰讀後感篇2

這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書”。閲讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼羣縱橫馳騁的遊牧草原正在或者已經消失，所以那些有關狼的傳説和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和後代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號。

如果不是因為《狼圖騰》這本書，狼――特別是蒙古的草原狼――這個中國古代文明的圖騰崇拜的自然進化的發動機，就會像某些宇宙暗物質一樣，遠離我們地球和人類，漂浮在不可知的永遠裏，漠視着我們的無知和愚昧。

?狼圖騰》是由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕。讀者可從書中每一篇章、每個細節中撰取強烈的閲讀快感，令人慾罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼對天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友情親情；狼對草原萬物的關係；倔強可愛的小狼在失去自由後堅強的成長過程――無不使我們聯想到人類進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個一問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了遊牧民族，還是遊牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？

為什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未斷的原因，是否在於中國還存在一個從未中斷的狼圖騰文化？於是，我們不能不迫思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：“我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從遊牧民族的‘狼圖騰’演變而來？”

鯨圖騰讀後感篇3

暑假裏，在媽媽的千辛萬苦下，幫我找到了一個極其嚴厲的笛子老師。

第一次去上課的時候，笛子老師就給了我一份樂譜，説：“你試試看吧!”這首曲子稍微有些難度，我一吹就吹得錯誤百出，我剛吹到了一半，就被老師給打斷了，他嚴肅地説：“你這吹的是什麼?簡直是噪音!回家好好練習去!”這次老師當場給了我一個當頭炮。

我練了好幾個星期，再次去上課時，沒想到老師又給我一份難度更高的樂譜，我眼淚汪汪。最後下定了決心，告訴老師我不想吹了，老師便給了我一本《狼圖騰》，他説：“看完了這本書，你再來告訴我，你決定放棄，還是選擇勇敢的向前衝!”

回到家，我便看起那本書來，書中講的是一位叫陳陣的人以打狼為生，有一次，他被狼羣包圍，但是，在他那堅定的信念和高超的技術下，終於順利地逃脱了，反而還得到了十分珍貴的一條狼。

“不!不!我不能就這樣放棄!”這句話在我的腦海中不斷的湧現。我的眼前浮現出陳陣堅定的信念，那是一種無形的力量在鼓勵着我。我忘不了那《狼圖騰》，忘不了那一種抗爭的場景，忘不了那陳陣的勇氣。

一個月後，我帶着自己的努力成果去上課。我告訴老師：“我選擇繼續努力的向前衝!”於是，我自信的吹起笛子來，我居然能吹的如此的美妙!老師又讓我吹前一首，我依然吹的那麼美妙……

演奏結束，老師滿意的點了點頭，他告訴我：“你的成功並不只在於吹的曲子，還在於你要做那位堅強不屈的陳陣。”

鯨圖騰讀後感篇4

?狼圖騰》——一次盛大的獨屬蒙古草原狼的宴席。這本書是可敬的作者：姜戎先生用他三十多年前的寶貴記憶，寫下了這狼的傳奇，畫下了這精神上的圖騰，讓人們正確地認識蒙古狼。這是這個給時代的人們寫的一場精神的盛宴。

姜戎以前是一名北京小知青。他自願去內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達十一年之多。在他插隊期間，多次與草原狼相處：鑽狼洞，養小狼，與狼作鬥爭……蒙古狼是他的敵人也是朋友，它給他解釋了蒙古狼寧死不屈，頑強，狡黠這些性格背後的故事。

小説塑造了一個叫陳陣的人物形象，全文以他為中心，寫出了一個個與狼打交道的精彩故事。一步步給我們揭開了蒙古草原中信奉的“狼圖騰”的祕密。

記得陳陣剛開始與高大雄壯的蒙古狼接觸的時候，他正在回去寨子的路上。他騎着一匹青馬，來到山谷口，遭遇到了飢腸轆轆的蒙古狼羣。蒙古狼羣先把陳陣包圍起來，然後用氣勢試探敵情，恐嚇陳陣。看見計劃失敗，蒙古狼王毫不沮喪，接着派偵察兵跟蹤試探。可是最後在這樣一個千鈞一髮之際，陳陣和青馬冷靜地用他們各自的智慧嚇退了蒙古狼羣，挽救了自己的生命。就因為這件事，陳陣被蒙古狼的一舉一動吸引住了。他覺得，蒙古狼觸及了他的靈魂……他心中漸漸有了一個模糊的“狼圖騰”。

陳陣在往後的日子裏，不斷跟狼羣作鬥爭，最後還不顧危險，養了一隻小狼。而正因為這隻小狼，陳陣對蒙古狼的情感徹底昇華，敬佩又敬畏。

可是在整本書的最後，因為人們的肆意破壞，蒙古大草原最後一塊“處女之地”被破壞了，整個草原千蒼百孔，以前雄壯的蒙古草原狼死的死，逃的逃；馬兒羊兒也少了，懶了……草原上漸漸被農耕民族侵蝕了，草原上年輕一輩的人都忘記以前的傳統了……

故事的最後，我看到無限的悲涼，因為人們對保護環境意識的薄弱，造成了這般局面。其實，這也是給現在的我們敲響了警鐘。

人們常識中的狼是狡詐，冷血自私的；而經歷了與狼生死患難的姜戎來説，是值得尊敬，保護的：許多年前戰無不勝的蒙古族正是因為狼，才受益無窮；而現在的人聰明，忠誠，趨利避害也是狼所特有的。也許在很多年前，人們也是觀摩了狼的生活習性，才有了《三十六計》和一系列兵法，才有了歷史上一系列的成就……

而如今，許多動物的生存環境受到威脅，紛紛瀕臨死亡，野生的動物越來越少……我不想以後只能在動物園裏看到沒有了原始本性的動物，也不想我們的後代看不見這個世界的原始的美麗。

看完這部小説，蒙古狼羣彷彿也栩栩如生地展現在我的面前，高昂着脖子，高傲地嚎着，不願屈居任何人之下——也許，這是我心中的“狼圖騰”吧。

鯨圖騰讀後感篇5

?狼圖騰小狼小狼》這本書的作者姜戎歷時三十餘載精心創作而成。作者在蒙吉額侖草原長時期與狼共舞，曾與心愛的小狼結下了生死之情。在書中，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團體意識、狼的親情和友情、狼和草原萬物的關係……無不給人心靈的震撼和感動。作者是滿懷着深深的懺悔之情來敍述小狼、呼喚小狼、讚美小狼的，從此，小狼永遠活在人們心中。

這本書最讓人深刻難忘的地方就是一隻母狼埋伏在一個草坑裏，等羊羣接近草坑時，母狼突然躥上來，叼走一隻羊羔，風也似的往回跑，是為了窩裏嗷嗷待哺的狼崽。這本書的主人公陳陣看了看太陽，知道母狼在這兒已經埋伏了3個小時了。我覺得母狼真是太聰明機智了，為了抓住羊羔，竟想出這麼一個聰明絕頂的戰略來，我覺得母狼真是太堅持不懈了，為了能捉到羊竟足足埋伏了三個多小時……。

既然狼那麼惹人討厭，為什麼蒙古人不一次性把狼殺光呢？原來在蒙古族，狼好比是上天派來拯救草原的神仙。因為如果都是羊的話，草原就會被牛羊吃光的。類似這樣的例子還有一個：相信澳大利亞進了一種白兔，它們大量地繁殖，成羣地向草原“進攻”。不過草原上有一種狼，它們專吃這種白兔。澳大利亞居民只是殺這種狼，並沒有大量地獵捕它們。澳大利亞居民為的是什麼？為的就是不讓白兔們毀了這片大草原呀！

讀了這本書後，我覺得我們應該向小狼學習，學習小狼的自由獨立，學習狼的強悍卓越，學習狼超常的智慧和才能，學習狼堅不可屈的團體意識，學習狼的親情和友情，學習狼和草原萬物的關係，學習狼的……

鯨圖騰讀後感篇6

有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱着試一試的態度，但後來竟看的如痴如醉，讀《狼圖騰》有感。《狼圖騰》就是這樣一本書。

姜戎的這本書獨闢蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。

上學前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經過學校的教育，最後都變成無稜角的，一個形狀了。他們很乖，很懂事，不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的薰陶下，與世無爭，中庸之道，一味退避，一點點氣概都沒有，在現實中陶醉，就像行屍走肉般，完全沒有了自我的精神。那狼來了怎麼辦，給它吃掉左腿後再將右腿伸過去嗎，所以，一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟樑如何能擔當國家的大任呢？

還有我們的家庭教育、社會教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成温室動物。作為班主任老師我時常受到家長這樣的電話：老師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽課不專心，可不可以往前調一調座位？可憐天下父母心，卻不知如此温室的花兒，怎能耐得住風吹雨打？

思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不願意看到書中描繪的：狼在羊羣中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視着這些；我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風雨後彩虹.