讀書心得範文5篇

通過書寫心得體會，我們可以發現自己的成長軌跡和進步足跡，增強自信心和動力，心得體會是我們對自己成長過程中的思考，對於提高能力和水平至關重要，下面是本站小編為您分享的讀書心得範文5篇，感謝您的參閲。

讀書心得範文篇1

“喏，這本書你該看看!”母親對我晃了晃手中一本厚厚的書。哎，又在推薦我看名著了，我無奈地接過書，隨手擱在書架上，並不打算去看它。

不久，母親問那書你看了嗎?我一臉懵懂，早就忘記了，我可是95後的青年，不想去看那本發黃的書。母親於是説她第一次坐火車去北京，在擁擠的車廂裏看到一個年輕女孩埋頭看書，好奇她對什麼書如此入迷?看樣子像個大學生，母親就一直觀察着、等待着，終於有機會看到了書的封面，並迅速記住了書名，在回南京轉車的時候就購買了這本書，瞧!書扉頁上寫着購於1994年6月，那個時候我還是一團混沌剛剛落到母親的懷抱裏。

母親喜愛的書，未必我就愛讀，畢竟我們隔着一代呢。儘管這本書榮獲了第xx屆矛盾文學獎，但那又怎麼樣呢?瞧着書名就很沉重，一定是寫那些大時代背景下的愛恨情仇、命運浮沉，史詩般的情節設定，書名既不婉約也不懸疑，我真不願意費時間去讀這五十餘萬字的書，可是母親就是個虎媽，我還是有點含糊她。其實我的kindle裏就有這本書，我還是讀電子書吧，母親可不好糊弄，她會考問我的。

這本書寫了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人的命運沉浮。宏觀回顧了中國穆斯林漫長的足跡，果然是個大命題啊。關於回族，我接觸的很少，之前在西安旅遊時看到戴着一頂白帽子的男人估計就是回民，還有清真寺，我只知道回族人愛乾淨，不吃豬肉，其他就一概不知了，當然，我不知道的東西實在太多。

邊看《穆斯林的葬禮》，邊驚奇書裏陌生的細節，這本書用的是雙線並行，穿插章法。序曲《月夢》開篇埋下伏筆和尾聲《月魂》揭示答案，分別用玉和月打頭命名每章節，玉與月十五章相互更替述説不同時代三代人的故事。書中小主人公新月母女都考上了北京大學，原來多少年前到如今，北大就一直是學子們的理想。這本書其實更偏重於倫理型小説範圍，書中寫了執念，

對宗教的執念，對玉的執念。書從1919年寫起，直到1979年，一個甲子。這是兩個時代不同內容不同又交錯紐結的悲情故事，三代人不同的葬禮串聯起悲劇思想。在我這樣的年紀看來，有些沉重，有些感傷。最後的結尾，新的一代，有了新的向真向善的人生觀……我相信這位回族女作家有一顆赤子之心，她和作品一起經歷了久遠地跋涉。現在我的窗外是仲夏之夜，書中卻是嚴冬飄雪，我為小主人公新月之死悲傷難過，為那個時代的悲劇不寒而慄，為自己生活在新時代而萬分慶幸。

作為國粹的玉文化，我知之更少，《穆斯林的葬禮》教科書般的對我普及了玉文化知識，男主人公韓子奇，在前往麥加朝聖的途中突然改變方向，留在北京學藝，十餘年後成為名冠京華的“玉王”。當看到男主人公的師傅樑亦清猝然血濺在耗時三年即將完工的玉雕《鄭和航海圖》上時，我爆裂出悲傷的情緒。

那件清代風格的寶船體現了匠心獨運，以圓雕、鏤空和浮雕結合手法，成功體現了《鄭和航海圖》的氣勢和意境，並且克服了玉雕的侷限，吸收了繪畫和木雕、磚雕、石刻的長處，集中了中國藝術的精髓，要知道那可是在十九世紀二十年代初的民國時代啊。照現代的眼光來看樑師傅絕對是大國工匠，琢玉界的number one。然而世事滄桑，不論是誰，在玉的長河大浪裏都不能永遠佔有寶玉，國寶究竟是屬於國家的。我跟着書中的人物在那個年代走了一遭，在玉的長河裏遨遊了一番……從商代的雙鈎線，春秋戰國的解玉砂，到漢代的漢八刀，唐代的佛教風格……

小説最後揭祕了兩個懸念，一個是新月的“媽媽”，一個是韓子奇“回回”身份，情節起伏，昇華，展示了玉器行業的興盛衰史。故事以第二次世界大戰為導火線，引發玉器行業衰落，奇珍齋也從小到大，從盛到衰，直至毀滅。主人公韓子奇逃難倫敦，在異國與妻妹迸發愛情，以及最後新月與楚雁潮的超越宗教種族的愛情。我想作者塑造了一個複雜的令人愛恨交織的男主人公。他在戰亂時期的命運轉折，他因為穆斯林不能娶姐妹倆而放棄真愛，這點令讀者難以忍受，也是他性格的污垢，他命運的枷鎖。儘管他會琢玉、鑑玉;儘管他對師傅一家照顧有加;儘管他可以忍辱負重……作者塑造的女主人公新月，在她十九年的短暫歲月裏，性格堪稱完美，人設最高。她的人生停留在最美的一刻，她的葬禮是所有葬禮中唯一能代表“重生”的葬禮。

哲人説過：戰爭是人類帶來的最大劫難，人的一生是一個被錯誤包圍，同時又是一個不斷與錯誤抗爭的歷程。人類犯下的許多大大小小的過失，在不同範圍和不同程度上影響到了人類的歷史進程。

閲讀書籍為我打開了一扇透視歷史與文化的永恆的窗口。世上有些書卒讀一遍尚覺其多，而有些書每讀一遍仍嫌其少，此書即屬後者。個人的覽讀體驗，霍達老師的每一個字中都點燃着燭芯，照我光亮。它們好像對我驚呼：如果再不勤勉於學，全部宗教都將坍塌，所有獻身的美德都將乾涸如陶片，人不再會為世界射出光亮……那些把知識當做炫耀時的談資，掉書袋子的所謂讀書之人，令人感到悲傷，有些人之所以讀書，不是為了靈魂欣悦的澄明，而僅僅為的是取悦他們聽眾的耳朵。我已經大學畢業，可是我所學的知識和智慧多麼像表面裝飾者啊，浩淼的書，厚重的歷史，使我畏懼自己的無知。

合上書頁，耳邊彷彿聽見了新月那稚嫩抑鬱的聲音……

“楚老師，魯迅為什麼要寫《起死》?”

“也許，他要喚醒沉睡的人生……”

“莊子為什麼要給五百年前的骷髏‘起死’?”

“也許，是要他重新生活一次。人生雖然艱難，生命畢竟可貴。莊子認為人生應該像鯤鵬展翅，扶搖直上九萬里，絕雲氣，負青天!”

西南天際，一彎新月升起來了，淡淡的棕香，若有若無……

讀書心得範文篇2

在林肯當選美國總統的那一刻，整個參議院的參議員們都感到尷尬，因為林肯的父親是鞋匠。

當時的參議員大部分都是出身於名門貴族，他們自認為是上流社會的人，從未料到應對的總統是一個鞋匠的兒子。有一個態度傲慢的參議大搖大擺地當場羞辱林肯。沒想到的是，林肯非但不生氣，反而心平氣和地告訴參議員們，雖然他的父親去世了，但永遠不忘記自我是鞋匠的兒子，並引以為容。

是啊！人的家庭出身已是命中註定，不可更改，但這出生並不決定你的一生。關鍵是不要妄自菲薄，自我瞧不起自我。不要否認，不要辯解，坦然應對這一切，真誠地熱愛你平凡普通的父母，這樣才會真正贏得別人的尊重。

在生活中，別人的嘲笑、批評勢必會削弱人的信心，而每一次嘲笑、批評都是一個考驗人是否有信心的選擇題，我們沒有權利選擇跳過這道題，或者放棄，或者堅持，但不能選擇逃避。人的自信心，就是在一次次的考驗中磨鍊出來的。但如果你選擇放棄，將失去繼續選擇的機會，因為機會僅有一次。而成功的人士，往往是那些有信心，經過了所有考驗的人。所以我們不管做啥事情，必須要有信心有毅力，才能戰勝自已，才能戰勝因難，到達勝利的彼岸。

讀書心得範文篇3

新世紀教育事業的飛速發展，對我們教育工作者而言，既是機遇，又是挑戰，讀教育專著讀後感。教育新形勢下，對加強教師的自身學習，提高教師的自身素質，非常必要。古詩有云：“欲窮千里目，更上一層樓。”活動中，本人也受益多多。

一、做一個有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋、行屍走肉;沒有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他註定了會一事無成、枉度此生。

做一個有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”。命運的改變，遠遠不只是個人命運的改變，也將是整個國家和民族命運的改變。二是用思想陶養學子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的事業，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的——不可重複，不可替代，無比珍貴的生命。

思想的創生，是一種精神的歷險，需要膽識，需要勇氣，也需要寬鬆、寬容的氛圍。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想聖潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對教育有了新的認識

?教育——財富藴藏其中》這篇報告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時候都更在於保證人人享有他們為充分發揮自己的才能和儘可能牢牢掌握自己的命運而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由，讀後感《讀教育專著讀後感》。”

與“自由”相對的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味着教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統一思想;是尊重和信任，而不是消極防範。

把人從相互敵視、相互防範中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來，把人從依附、盲從和定勢中解放出來，把人從習俗、傳統、羣體壓力以及本能慾望的束縛中解放出來，這就是教育的使命。

任何教育無論它處於什麼層次，以哪一方面為側重點，致力於人自由而全面的發展都應是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應是其根本性內涵。舍此，教育就不成其為教育。

三、學習，學習，再學習

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的。”（《給教師的一百條新建議》在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。

學習是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬里”的精神漫遊。學習是辛苦的，但更是快樂的，是一種用努力釀造的快樂。

學習是一種交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨着感悟和體會，淡淡的喜悦在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸於平靜，讓自己始終保持着一份純淨而又向上的心態，不失信心地契入現實，介入生活，創造生活。

學習能夠拯救我們自己。我們通過學習，讓知識活化成了諸多良好的品質：個性、修養、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態度，以及對真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因為學習，我們勝任着我們的工作，我們將學習與工作合為一體，我們實現了我們美好的生活。

讀書心得範文篇4

寒假，我讀了《城南舊事》這本書。這是一本好書，讓人讀後回味無窮，難以忘懷。

剛開始讀時，我只覺得這寫的是作者林海音在北京城南的童年生活，可讀完後，我覺得作者從生活中的事情裏表現出來的各種情感十分豐富，有高興，有痛苦，有憂傷，有感動……讀完後再仔細品味題目，“舊事”讓作者筆下的童年生活充滿了樂趣。

書中的人物使故事生動起來。淘氣可愛的小英子，乖巧懂事的妞兒，失子發瘋的秀貞，再加上豐富的情感，讓你的情緒隨着故事情節而改變。一個個故事，有時讓我開懷大笑，有時讓我感動至極……

主人公小英子是個淘氣的小女孩，但她的.童年生活令我十分嚮往。西廂房、惠安館、集市……我們現代的生活雖然無憂無慮，但也比不上他們快樂。但快樂的童年終究會過去，英子漸漸長大，快樂也漸漸過去。慈愛的爸爸，漂亮的蘭姨娘，和藹可親的宋媽，都紛紛跟着童年裏去的腳步而離開。而我，也像英子一樣，上六年級了。也即將告別快樂的童年。《城南舊事》讓我的思緒回到過去，再次回憶童年的我，那個也曾和夥伴一起盡情玩樂的我，那個也曾到處亂跑，出門玩耍的我。那個也曾不願上學，被爸爸趕到學校的我……這本書，勾起了我對童年的深深思念……

英子是個善良、天真的女孩，在秀貞和妞兒重逢時，她將珍貴的鐲子送出去。多麼善良的英子，多麼關愛別人的英子!想想我自己，有這麼幫過別人嗎?也許正因為英子的善良，才有這麼多人做他的朋友吧。

?城南舊事》是本好書，它讓我們不由自主地想起自己的童年，不由自主的隨着它喜怒哀樂，不由自主的細細品讀……願大家都來讀讀這本書。

讀書心得範文篇5

中國是四大文明古國之一，在五千年的滾滾浪濤之中湧現了許許多多的文學墨客，從唐詩到宋詞，從詩篇到歌賦，無一不是留給世界的珍寶，而《西遊記》就是其中之一。

當時社會情況和開國是有着很大的不同，各部分的矛盾不斷激化，並日益失鋭，人民的思想文化得到很大的提高，人性解放思想接近高潮，反對朝廷執者的聲音越來越多，就在這時吳承恩寫下了著名的《西遊記》。

多少人幻想過自己能像猴哥那樣騰雲駕霧，作者在猴哥身上賦予了許多“超能力”，既然這麼重視猴哥，也一定是有原因的，我們眼中悟空積極樂觀，不拍困難，敢於與各路妖精鬥爭。這種精神不就是中國人民長期鬥爭生活的完美概括嗎？這也是我們理想和現實相互結合的產物。站在孫悟空的立場上，神佛世界和妖精都不是正義的，在認為美好的世界中，流露出當時社會上層的黑暗陰險，取經路上妖魔的陰險則反映了社會上黑暗勢力的共同特點。正是由於了這種對立面，孫悟空才成為了人民羣眾喜歡的英雄人物。

唐僧是以上兩位的師傅，歷史上也證明確有此人。唐三藏是個有修養，有氣質的行僧，這種特點正符合當時上層社會的形象。

讀了《西遊記》，我不得不驚歎作者的文筆，通過一支筆，竟將自己的所見所聞所感寄託在了一個個人物身上，有委婉，卻帶有諷刺意味的方式批判了當時社會的黑暗陰險，真是為本無感情的文字添加一瓶完美的調味料。

作者吳承恩是明朝人，他家境清貧，從小就十分聰明，他年少時期是聽着淮河水神及僧伽大聖等故事長大的，這種藝術的薰陶，對今後《西遊記》的創作十分有幫助。由於吳承恩不滿官場的陰暗，就辭去了長興縣丞的卑微官職。後來，由於政府的壓迫，他不得不用神話故事來反映對當時社會的不滿。

吳承恩用他的心機寫出了個人物不同的特點，他們究竟反映了當時什麼樣的人呢？

在來談談豬八戒，他在西行時總想着回高老莊，要散夥，這種迴歸土地，春念家園，渴望定居生活心情，也正是長期依附與土地的典型的農民心理。可以説，豬八戒是一個來自於鄉村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守着土地而養成的頑固的保守心理，和神，道，佛相對立，表現了普通勞動人民的生活願望。豬八戒身上貪財，貪色，自私自利，還表現着明代社會有些人好色好貨思想，反映了當時小生產者，小市民的性格特點，十分具有當時那個時代的思想特色。

讀完了幾位主角，再來説説“羣演”的各路妖精吧，當時嘉靖皇帝一心想要長命百歲，並請道士煉丹，自己也身穿道袍，國家則被奸臣所控制，導致百姓生活困難，所以在《西遊記》中反派大多為道士，因此，妖精往往依靠着上路的神仙作惡，這也反映了當時社會的黑暗勢力。