讀後記讀後感5篇

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讀後記讀後感篇1

費孝通先生説，“從基層上看去，中國社會是鄉土性的”.從古至今，農民人口在社會總人口中比重是很高的，農民對社會的提高發展也作出了極大貢獻.作為一名從農村走出來的學生，我感到無比驕傲.以前對自我生活的村子沒有太多感想，在讀完《鄉土中國》後再去回想，鄉土社會果然都是大同小異的.

在農村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養活着一代又一代的中國人.小的時候跟隨父母到田裏去播種或者收割，印象最深的是刮開蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時節抱麥子.在北方，割麥是農活裏最苦最累的活，農民割麥的姿勢用“面朝黃土背朝天”來形容最恰當可是，母親心疼我，沒有讓我割過麥穗，於是我開始找尋新的“營生”――挖苦菜.此刻想來，土地真的好神奇，你播種它會生長，你不播種它也生長.苦菜就是那種自然生長的植物，挖它並不費事，田地裏到處可見，不一會兒就能挖一小筐，帶回家後用水淘了就能吃.“非典”那年，母親不信任小賣部的菜種，我就天天出去挖，那段時間家裏足足吃了一個月的苦菜.在鄉下，生活好像不用怎樣花錢，吃的自我都能夠種，家家户户都有一口井，梨樹、沙棗樹什麼的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年過節的時候買些糖果、穿件新衣裳就是了.可見，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有必須道理.

費孝通先生分析説，中國農民聚村而居的原因大致説來有下列幾點:一、小農經營每家耕地的面積小，所以聚在一齊住，住宅與耕地不會距離得過遠;二、因水利灌溉的需要，他們聚在一齊住，合作起來比較方便.三、為了安全，人多了容易保衞.四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業，使人口數量在一個地方一代一代地增長，成為相當大的村落.我生長的村子是由第二點和第三點決定的，因為我們那裏沒有農場，也不是以姓氏命名的村落，人們聚居一齊除了是種習慣外就是合作的需要，村子裏稱為“變工”.尤其是在打麥場、絞玉米和刨籽瓜時節，由於每家的勞力有限，人們會就近叫着鄉鄰一齊做工，效率也高，今日一齊去張三家打麥子，後天再去李四家刨籽瓜，也就是“變工”.那裏沒有任何商業行為，人們似乎約定俗成了某種共同遵循的規則，認為這樣做是理所當然的，因為這是一個沒有陌生人的社會.

社會學裏分出兩種不一樣性質的社會:一種並沒有具體目的，只是因為在一齊生長而發生的社會;一種是為了要完成一件任務而結合的社會.前者是禮俗社會，後者是法理社會.鄉村屬於前者，費孝通先生在書中説道，鄉土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯繫是長成的，是熟習的，到某種程度使人感覺到是自動的.僅有生於斯、死於斯的人羣裏才能培養出這種親密的羣體，其中各個人有着高度的瞭解.我無比慶幸自我的童年能在鄉村度過，和我同齡的一代都是村子裏的爺爺奶奶、叔叔阿姨看着長大的，整個村子裏的人都明白我，我也認識整個村子裏的人，而父母這一輩的人基本上都是稱兄道弟，平時見面都會很親切地打招呼.鄉村裏的人都是彼此熟悉的，熟悉是長時間、多方面、經常的接觸中所發生的親密感覺.現代都市最缺少的也就是這種感覺，門對門的鄰居尚且不認識，更何況樓裏和小區的人，於是，在鄉土的本色裏開始產生出陌生的社會.

學者將東西方人民的性格作比較，説在西方社會爭的是權利，而在我們的社會卻是講交情.對於這個問題，也要從鄉土社會入手，它是孕育所謂現代人的搖籃，現代人最根深蒂固的共性是從鄉土裏帶來的，也是影響中國千年的儒家文化造成的.中西方的主要區別就是差序格局的不一樣，也即羣己、人我的界限劃法問題.西方人看重的是團體，並且公私分明，中國人則不然.就拿“家”來説，是最能伸縮自如的了.“家裏的”能夠指自我的太太一個人，“家門”能夠指伯叔侄子一大批，“自家人”能夠包羅任何表示親熱的人.自家人的範圍是因時因地可伸縮的，大到數不清，甚至天下可成一家.每個人都有一個關係網，好像把石頭丟在水面上發生的一圈圈波紋，裏層是和自我最親近的人，然後就是各種交情程度不一樣的人們了.

中國的本色是鄉土，而此刻的主流是爭相到城裏立足，一些人是因為土地的有限接納不了村裏人口的增長，另一些人則是趕時髦.鄉土社會發生了變遷，從血緣結合轉變到地緣結合是社會性質的改變，也是社會史上的一個大轉變.就像費孝通先生在結尾所説的，鄉土社會是靠經驗的，他們不必計劃，因為在時間過程中，自然替他們選擇出一個足以依靠的傳統的生活方案.如此，期望土地依然是大自然哺育生命的土地，期望鄉村的生活更加完美!

讀後記讀後感篇2

之前在語文課本上，陸陸續續讀過一些《朝花夕拾》裏的一些文章，這些文章讀起來特別有味道，往往讀過之後就很難忘記。這次，我翻開《朝花夕拾》這本散文集，細細地讀着，裏面的每篇文章都特別精彩，讀後令我有感而發。

童年是美好的，魯迅的童年卻特別精彩，每讀裏面的一片文章，就讀出了真實的感情，猶如親身經歷着魯迅童年裏發生的每一件事。而且，我將魯迅的同年和我的童年相對比，發現我們的童年有一些相似之處。

魯迅童年的時候，家道已經衰落，大人們必須為生活奔波。魯迅由於做錯事情，經常被長輩責備，這些都讓他感到難過。

我出生在平凡的家庭，爸爸媽媽必須為柴米油鹽、衣食住行而辛勤工作，根本沒時間陪我，在我做錯事後，他們會大聲責備我。魯迅，在文中流露出渴望得到家長的理解，我也希望家長理解我。

這坌書中，最吸引我的一篇是《狗、貓、鼠》，魯迅沒有朋友，只有小狗、小貓、小老鼠陪他玩。文中寫道，魯迅和一隻貓結仇，其實，和魯迅憂愁的不是貓，而是他生活的那個家庭環境。

讀了這本書，我讀懂了魯迅的童年生活，也思考着自己的童年生活。

這是一本值得一度的好書。

讀後記讀後感篇3

貧窮?貧窮算什麼?貧窮的人照樣是人!貧窮的人一樣有自尊!貧窮不是罪過，它是一種苦難。我們應該尊敬有苦難的人。這便是《青銅葵花》給予我的啟示。

“她明白哥哥要幹什麼，他要告訴大麥地的每一個人，他沒有偷嘎魚家的鴨。”是啊，窮人也有骨氣，窮人也有自尊。他們和普通人一樣，也希望得到許多人的信任，做一個堂堂正正的人!書中的青銅就是這樣。他不希望自己背上不好的名聲，他要向每個人宣告：“我是清白的，我沒有偷嘎魚的鴨，我沒有做偷雞摸狗的事。”這是一種偉大的精神。他不卑不亢，有一股無形的力量，如同梅花一般。

誰都會有苦難的時刻。在這一刻，往往最需要安慰和幫助，因為安慰和幫助能讓他們看到一縷陽光：而白眼與憐憫無疑只能給予他們自卑和痛苦，以及無盡的黑暗。有些苦難，其實是我們成長過程中一些無法迴避的因素。我們要成長就不能不與苦難同行。就像美麗的寶石必經熔巖的冶煉一樣。我們應該以換位的方式來思考，窮人到底需要什麼……所以遇到有苦難的人，我們可以適當的給予幫助，但絕不可以憐憫地説：“真是太可憐了!”我不禁想起暑假的一件事。

那天，我在南大街上行走，突然發現一個撿垃圾的老人。他全身衣服破爛，拎了一個大袋子，裏頭裝了許多空瓶。一個“白領”男子正巧經過。他似乎很可惜地搖了搖頭，對那個老人説：“幫我擦一下皮鞋，我給你五十元錢。”老人抬起頭不屑地望了一眼那個男子，挺起胸膛走了。

我想呼籲大家：窮不是罪，窮人也有昂首的權利。不要再向有苦難的人投區異樣的目光。他們也有自尊，他們也有驕傲。他們也許需要關懷，但決不需要同情。

讀後記讀後感篇4

在開心、快樂、的寒假生活中，我閲讀了《朝花夕拾》這本書。

?朝花夕拾》中的每一篇文章，都記述了魯迅先生從童年的生活到青年時求學的不同階段的過程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了魯迅先生對往日親友和師長的懷念之情。

從魯迅先生的《朝花夕拾》中，我彷彿覺得眼前出現了一幅幅令人神往的自然畫。讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，可以感受到發自魯迅先生心底的那一份熱愛大自然，嚮往自由的童真。在三味書屋中，有壽先生嚴厲的教誨，也有同學們心中的孩子氣。當壽先生在入神的讀書時，卻不知道同學們再幹着各式各樣的事，其中魯迅先生正在聚精會神的畫畫……

我覺得幼年的魯迅和平凡的孩子一樣，充滿了歡歌笑語，充滿了鳥語花香，可是童年已離他漸漸遠去，留下的只是回味無窮的記憶，所以我們要留住自己的童年，把留在心底，也變成我們那散瑣的記憶。

在我們的童年中，也有許多記憶猶新的事情：我再上五年級的時候，星期六、星期天經常在寫完作業後到河堤上的草地上，春天時，用柳條編柳帽;夏天時，躺在草坪上沐浴陽光;秋天時，到草坪上和夥伴們一起捉迷藏;冬天時，大家一起打雪仗……那片和地上的草地，是我最難忘，最回味無窮的地方。

讓我們細讀一下《朝花夕拾》，體會一下與我們不同年代的童年之夢，讓我們和魯迅一起熱愛大自然，嚮往自由!

讀後記讀後感篇5

一點，一點，一點點地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子着想的魯迅爺爺。

這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。

在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也表現了社會對孩子們的束縛。

?在阿長與《山海經》》，《範愛農》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，表現了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現了舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。

這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰爭，才有了我們現在安定自在的生活呀!現在，我們可以愉快地生活這，家裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。

?朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解歷史，感謝美好生活的由來。