酒讀後感200字優秀5篇

讀後感是自己閲讀後得到的感悟結合自己的生活和經歷寫出來的，書寫一篇讀後感能夠強化同學們對書上情感的體會，以下是本站小編精心為您推薦的酒讀後感200字優秀5篇，供大家參考。

酒讀後感200字篇1

“我對埃德加的愛像是樹林中的葉子，在冬天變化樹木的時候，時光便會變化成葉子;我對希刺克厲夫的愛則像樹下而永恆不變的巖石;雖然看起來它給你的愉快並不多，可是這點愉快是必需的，永久的。”當我讀艾米莉·勃朗行的《呼嘯山莊》後，深深地被這段話所吸引，感受到了作者猛烈的情感，感受到了男女主人公激盪着的感情

小説描寫的是錯綜複雜的人際矛盾，主要是圍繞棄兒希刺克厲夫報復展開的，而作者是用激越的詩情，獨闢蹊徑的構思來處理這愛情和復仇的題材的。

鉅著除了文字外，更是揪人心肺的情感，那是人對不平等的強烈的報復，沒有誰是誰非，有的只是斑斑的血和淚，黑暗和火焰。

希刺克厲夫是書中的主人公，是倍受譴責和爭議的一個人物，歷來褒貶不一，有人稱他為反抗資產階級社會的英雄，也有人把他斥為惡魔。在我看來，他無疑是一個悲劇性的人物，而非瘋狂報復的惡魔，他是海底深處最堅硬的礁石，忍耐得越久就反抗得越厲害。

勿庸置疑，希刺克厲夫所處的那個社會是一個階級對立，冷酷無情的社會。所有的人都戴着一副有色眼鏡去看待周圍的人，這種不平等就像我們所必需的空氣一樣，我們雖然看不見，但它卻時時刻刻地存在着，縱觀希刺克厲夫的一生，他的愛和恨，復仇和死亡，無不滲透出斑斑血淚，無不犁刻着資本主義社會殘酷的印跡。

他是他所生活的那個“文明”社會的受害者，又是自己瘋狂復仇結果的受害者。在他完成了自己的復仇計劃後，希刺克厲夫卻並未感到滿足，反而覺得空虛寂寞。從哈里頓身上，希刺克厲夫望見自己昔日的影子;從哈里頓和小凱蒂的眼神中，他聯想到了凱瑟琳鬼魂的呼喚，這使他終日不得安寧。終於，他離開了人世，去尋找與凱瑟琳鬼魂重逢的歡愉。

?呼嘯山莊》中另一個貫穿全書的關鍵人物就是凱瑟琳。她既是希刺克厲夫受*的非人生活的見證人，也是資本主義虛假文明的受害者。她把粗獷、陰沉的呼嘯山莊和幽美、安謐的畫眉山莊，把自己一代和下一代都緊緊地聯繫在了一起。凱瑟琳的一生是悲劇性的，她沒有在暴力面前低頭，卻經不起金錢、門第的引誘，背叛了自己為之驕傲的愛情。她的反抗、背叛、悔恨和死亡，集中地提示出道貌岸然的資產階級文明道德的殘酷性和虛偽性。

而書中的老恩蕭無疑是一個理想主義者。他想營造一種平等。他想把自己的愛多給予那些可憐的人。這是一個多麼可愛可敬的人物形象!對於一個撿來的孩子如此關懷，甚至甚於他自己的孩子，他是多麼喜歡希刺克厲夫，不想讓他受到一點點傷害，倡他又能保護他多久呢?他明明知道希刺克厲夫在他死後會受到傷害，可是，他又能怎樣呢?對於這一切的一切，他都無能為力。

讀後感

讀後感

酒讀後感200字篇2

親情、友情，歡笑、背叛，汗水、血水，樹蔭傾瀉的陽光，順窗而下的雨水，最珍貴的感情，最鄙夷的沉默，獨自嚥下的淚水，難以置信的身世，執着奉獻的生命，連同風箏和那張帶着兔脣的圓臉在阿富汗這片被宗教信仰與真誠熱情纏繞，被戰火摧殘的土地上交織成震撼人心又回味悠長的交響曲：為你，千千萬萬遍

書中的情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，只要是能夠沉下心來閲讀的人，都會被其中直指人心的情感打動，也會從中折射出自己曾經有過的心緒，比如傷害別人時的快意和猶疑;危機關頭的懦弱無助;親人面臨危險時的慌亂無措;愛情乍到時的浮躁不安;失去親人時的悲傷孤獨;應該擔當責任時的自私推諉，以及時常湧上心頭的自責、自卑和贖罪的衝動這樣的情感沒有任何的虛偽做作，是一個人在面臨變化的那一刻來不及思索的真實反應，是一個人在夜深人靜時最私密的捫胸自問。

胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實刻畫得近乎殘酷，卻又毫不譁眾取寵。

也許故事的結局並不完美，也許有些許苦澀與酸楚。

但人生就是這樣，犯錯，錯過，再用一生來挽回。

與其説，小説是在追風箏。

不如説是在追回憶、追哈桑、追懺悔、追那些與哈桑一起度過的幸福快樂的童年。

酒讀後感200字篇3

在上學期的緊張繁忙中，我抽出空來向學校的圖書館借了一本海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，看完這本書之後，我的心似波濤洶湧的浪濤，平靜不下來

這本書主要講述了：盲聾啞人海倫·凱勒的一生，她的一生當中只有十九個月的聲音和光明，在老師的幫助與關愛下，海倫·凱勒自己克服了重重困難，完成了哈佛學業，獲得了學士學位，最後成為了慈善家、演講家、教育家。

海倫·凱勒雖然只是一個聾啞人，但是她卻沒有放棄自己的人生，反而更加地努力，去面對黑暗的世界。假如給我三天光明，“第一天我要看人，他們的善良、温厚與友誼使我的生活值得一過；第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇蹟；第三天，我要在現實世界裏，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。”這是海倫·凱勒在光明的世界三天所想做的事。我們擁有的比海倫·凱勒多得多，但是我們要向海倫·凱勒學習，學習她的頑強，遇到挫折，不要害怕，要勇於面對。

但是我呢，我卻和海倫·凱勒不同，我在生活中也遇到過許多挫折，但我卻沒有像海倫·凱勒那樣，比如：有一次，我在做作業的時候，遇到一道難題不會做，就空過去，媽媽看見了，生氣地説：一點難題就不去思考，哪能就這樣空過去，不做呢？”是啊，怎麼就這樣空過去呢，我回頭冥思苦想，一會兒，就想到了。

酒讀後感200字篇4

偶然的機會，我讀了簡愛，受到了很大的啟迪。

主人公簡愛 出生低，幼失父母，從小在舅母家受盡別人的毒打和侮辱。在羅襖德寄宿學校受到了肉體的折磨和心靈的摧殘，然而她都堅強的挺了過去。她的正直。堅強和純潔深深打動了羅切斯特。他們準備結婚時然而得知他已婚有妻時。簡愛忍痛離開了他。但簡愛得知羅切斯特因火痛失妻子並殘疾時，卻又回到了他的身邊。

讀完這本書，知道了內容後，我被簡愛那種堅強的精神所感動。是呀！簡愛那種精神與我形成了鮮明的對比。如果同樣的事發生在我身上的話，我一定會大哭大鬧甚至會選擇死。看來，我一定要學習簡愛。在學習上要有堅持到底的精神，面對挫折和困難要勇敢的面對。只有克服困難，戰勝困難才能達到勝利的彼岸。

酒讀後感200字篇5

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這裏講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鑽進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也説過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟 子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據説是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子説;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死後，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。”這裏講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎?治學的方法他講究温“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦説乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是説幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人;後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義

至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含着一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值

得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就説我們班上的吧。在這個近80人的班集體裏，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收着豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟 子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”意思是指孔子説：“弟 子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以後，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。