禪文化讀後感8篇

撰寫一篇讀後感可以強化我們對書上所寫的領悟，閲讀完後學讀後感是最好也是必須的手段，下面是本站小編為您分享的禪文化讀後感8篇，感謝您的參閲。

禪文化讀後感篇1

全新的企業文化公佈了，作為一名網新人，我更加清楚地瞭解了公司定位、目標、方向和發展思路。一個人創造不了文化，一件事不能形成文化，網新文化關切每一個人，每一件事。學習企業文化的同時，我對當中的管理和團隊有所感觸。

但是在實際工作中也有一些不符合企業文化精神的做法，在此想談談我的看法。

關於部門間協調工作的問題。

我們客服部經常接觸運管、財務、資質組，我發現在部門協調性的工作中經常會遇到經辦人態度不好、速度慢、流程複雜多變、各自為政等等情況，導致不同的部門之間有一堵無形的牆。例如又一次在客户臨時要辦理續費，我去財務開發票，但是開票的前提是訂單已審，客户總公司的財務一個月來報一次推廣費用，錯過了就要到下個月。

建議建立一套應急機制，將此類情況列入應急流程，保障客户利益。跨部門工作是正常的事情，如果不打破交流障礙會影響整個公司工作效率和運營速度。

關於崗位職責範圍界定的問題。

上次公司客户答謝會，我有客户同意會場續費領禮品，當時簽了續費合同。我把合同拿給財務，申請拿禮品，但是財務堅持認為我的合同金額是自己臨時寫上去的，不像真的。拒絕給我禮品，導致我的工作很被動，後來花了一番周折才解決了。我認為財務的工作職責是看到合同當即確認，如果合同是假，導致的後果應該是我來承擔。如果我交了合同他不給確認，那是他沒有搞清自己的工作職責。

建議公司明確各個崗位的職責範圍，在崗人員應當十分清楚自己該做什麼，不能以自己的主觀判斷影響各個部門的正常工作。

關於公司政策的連續性和穩定性問題。

公司續費的禮品政策經常無故中斷，或者變更禮品檔次。禮品作為我們客服做好客户關係的有效方法，有的客户很看重。經常我們與客户是在續費前就與客户確認好禮品事宜，但是客户打完款後政策又變了，我們不好跟客户交代。一方面影響客服在客户心中的形象，另外也阻礙我們的工作進度。

建議增強公司政策的穩定性和連續性，充分論證。朝令夕改，使一線人員無法正確理解貫徹。既不能達到既定目標，還會影響公司對外形象。

全新的企業文化已經出爐，需要公司全體員工深入學習、深刻理解，在日常工作中踐行企業文化的各項要求。藍圖已經繪就，號角已經吹響，我將在公司新的發展大潮中提升貢獻更多的力量！

禪文化讀後感篇2

天寒假裏品讀了餘秋雨先生的《文化苦旅》，不知為何，再寥寥翻過幾頁後心情變得些許沉重，最大的感觸莫過於：“文人的魅力，竟能把偌大的一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。”

餘秋雨先生寫作這本書首先是因為受了一位青春不老，童心未泯的美國老教授的激發，他在自序中有寫到。這位老教授雖年老卻遊歷了我國許多少數民族地區，這使作者萌發重新認識祖國大地的願景，和對中國文化的思索與追尋。於是他開始了這次文化苦旅，並且在書的扉頁寫到：“無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。

文章看似是一篇遊記，然而正當細細品味後才發現在或蒼涼或繁華或粗獷或柔美的風景之後是作者的無奈歎和對中國文化旅程的思考。《道士塔》的《陽關雪》，默默黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠中沉澱千年的歷史進行了真實地還原。書中還滲入了許多歷史名人故事。有對李白、王安石、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的敬仰，甚至還有江南名妓蘇小小，亦真亦幻的白娘子等人物。

在書中的三十七章中我尤為喜愛那篇《白髮蘇州》。兩千多年的漫長曆史，並未成為蘇州人的沉重負擔，因為蘇州這個典型的小橋流水人家的江南水鄉藴藏着典雅柔媚的文化，淋漓盡致地展現了她獨有的婉約與清新。但是蘇州在中國文化史上的地位是不公平的，她不僅僅代表園林、美女、建築。可是蘇州是沉默的，如那絲絲白髮，沒有言語地講述着一個完整生命的故事，也許蘇州是真的老了，在無限蒼老中學會了忍耐。

讀完這本《文化苦旅。》感覺就像在廣闊無垠大海上的一聲吶喊，有多少人能聽見這聲有力的吶喊。

我聽見了！這聲吶喊將永遠迴響在我的耳畔！

禪文化讀後感篇3

最近正在看餘秋雨的《文化苦旅》，這個書名我已聽説許久，但是不知為何，卻是這段時間才決定買來品讀。我是個性子比較急躁的女漢子，這樣的性格自然也影響着我看書的取向，我喜歡看小説，有故事情節，可以一邊看，一邊在心中上演我一個人的劇場，而對於散文類的“文縐縐”的作品我一直是敬而遠之的，我想，這也許就是我一直有意無意忽略掉這本書的原因吧。

書買來已有一段時間，到如今已閲至過半，這跟我以往的習慣不同，以前買小説都是通宵達旦地看，一頁一頁，一夜一夜，一目十行地翻閲，想要趕緊看到最後，早點知道結局。可是《文化苦旅》不同，我難得的沉下了心，一字一句地細細品讀，不願錯過任何細節，也許，這就是散文的魅力？我到今日才發現。

且不説餘秋雨這個人如何受爭議，至少這本書讓我感觸良多。書中每篇一個地方，這些地方有的我去過，有的是我向往去的，既然是“文化苦旅”，自然所講的主要還是那些地域的文化底藴。各色風景，衍生出各種地域文化，而這些地域文化成熟到一定程度又會促使着該地的人文風景發生潛移默化的變化。《都江堰》中被李冰所馴服的長江，在那裏吃盡了苦頭，也出盡了風頭，壯闊的千年水利工程吸引了無數中外遊客，而李冰的治水韜略也被偷換成了治人的謀略；《道士塔》淒涼地矗立在莫高窟外，殘留的壁畫告訴我們這裏曾經是如何的輝煌，破敗的洞窟控訴着當年這裏所遭遇的恐怖的一切，讓人留下悲憤的淚水。而為什麼稱之為“苦旅”，我想，一個人在大地山川之間穿行，尋找着千百年前的文化氣息自然是苦的，而一旦尋到，那沉重的歷史氣壓罩住全身，使人無端地感動，無端地喟歎，感受着貯存在山重水複、莽莽蒼蒼的大地上的文化奔瀉而出，這又何嘗不是一大“樂事”呢？

到如今，書已過半，留給我的感觸讓我久久無法忘懷，短短數百字，卻使千年的喜悦、哀愁、憤怒躍然紙上，這便是這本書的魅力所在，不知何時，我也能如餘老先生一樣，一頂草帽、一葉扁舟踏上文化之旅？

禪文化讀後感篇4

拜“偉大”的閲讀課所賜，終於讀完了《文化苦旅》。初讀時，總覺得，縱然餘秋雨先生認為寫書“是一種很給自己過不去的勞累活”，然而作為一名讀者，細品他筆下那字詞句段，心間卻升騰起輕鬆瀟灑之感，並無所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴峻”。

沉浸江南小鎮“大隱隱於市”的淡泊安定與自然；流連令一眾大詩人大文豪心心念唸的隱居聖地天柱山；享受那柔雅的中國文化寧謐的後院蘇州。只看那温文爾雅的景，卻也僅此而已。

然而當從近乎機械的學習中解放出來時，卻神使鬼差地跑了趟書店，捧回了屬於自己的《文化苦旅》。

再捧起它，認認真真逐字逐句地品閲那些原本感覺輕鬆無比、讓人卸下一身鉛華的文章時，卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無盡的思考中去。

走過敦煌，進了莫高窟。“看莫高窟，不是看一個死了多年的標本，而是看活了一千多年的生命。”在這裏，完全被“歷史的洪流消融”。在這朝聖者眾多的聖地，卻偏偏出了個王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫，何其悲哀！

重讀《文化苦旅》，感悟着實不少，卻不能一一詳述，只是：讀《文化苦旅》，洗禮靈魂；尋千年文化，感悟古今。

禪文化讀後感篇5

讀到這裏我的腦中也開始了一片慘白，可這也只是悲劇的開始。有時候會想一想，事情到了什麼程度才可以説是悲劇？莎士比亞寫出了《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》。他們只是一小部分人的悲哀，就已經是悲劇了。可是一個民族的悲哀又該怎樣訴説？還有什麼比失去自己國家文化更為悲傷事情？一個民族的悠久的文化都沒有了，這個民族怎能不消亡？

王道士完全不能明白，這天早晨，他打開了一扇轟動世界的門户。一門永久性的學問，將靠着這個洞穴建立。無數才華橫溢的學者，將為這個洞穴耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個洞穴吞吐。

有時候真的很高興中國並不是沒有不懂書，不重書之人。很是慶幸文化遺產沒被搬空，還剩下了一些。但是王道士既不懂書又不重書，他用這些書交換來了一些銀兩，一個山洞的經卷，只是換了些銀兩！我卻根本不可能去恨他，他什麼也不懂。所以將這些恨轉給了斯坦因他們，可惜我沒有深厚的學識，我不能像餘秋雨説的那樣攔下他們的車，比比學問的高低。我不想聽他們説些什麼：我們無力研究。只是想請他們停下車：什麼都成，就是不能這麼悄悄地運走祖先給我們的遺贈。斯坦因他們的行為是強盜的行為。強盜又要如何研究敦煌文化？

餘秋雨比我想的要深。這是一定的。

攔下了又能怎樣？

我不經又歎息了，要是車隊果真被我攔下來了，然後怎麼辦呢？我只得送繳當時的京城，運費姑且不計。但當時，洞窟文獻不是卻也有一筆送京的嗎？其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結果，到京城時宜零零落落，不成樣子。

偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之於被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心説一句：寧肯存放在倫敦博物館裏！這句話中就説得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應該駛向哪裏？這裏也難，那裏也難，我只能讓他停住在沙漠裏然後大哭一場。

禪文化讀後感篇6

?企業文化手冊》下發後，我曾經多次翻看學習，也曾經和員工們多次同探討，員工們説的最多的就是幸福。什麼是幸福呢？我也曾在網上查找了許多資料，總之，對一般人來説：幸福就是母慈妻賢兒孝。

有些員工看過《企業文化手冊》後曾説：“中原公司的員工都不容易，也都非常了不起；也正是特色的中原文化造就了我們今天的中原石油人”。是的，一種文化的影響，是一種潛移默化的影響，需要許多年的逐漸的滲透。文化的影響受益人可能感覺不到，但是外界能感覺到他的變化和改變。為什麼中原的員工無論走到哪裏，都能闖出一片天；為什麼無論中原的員工走到哪裏，別人都會説：“中原人素質就是高！”就是因為中原公司用中原文化默默地影響着每一位在中原工作的員工，才造就了今天的結果。

看過《企業文化手冊》後，也有個別員工曾經説：“常年在外，連孝順父母的時間都沒有，掙的錢再多有什麼用呢？”我聽到這種説法後，思索了好久，也從網上查了查什麼叫孝順。孝順的定義是：指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行；後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。哪個做父母的願意讓自己的孩子什麼都不幹整天守在自己跟前？哪個父母不希望自己的孩子能在事業上有所作為？不希望自己的孩子成為單位的骨幹？不希望自己的孩子在單位是一位聽領導話、勤勤懇懇、踏踏實實工作的好員工？我也曾經在一次周例會上説：“如果你不能在單位踏實、勤懇，做一位優秀的員工，你在家就不是一個孝順的孩子”。有些員工問：“不好好工作和孝順有什麼關係呢？”我説：“因為孝是一方面，順是另一方面；因為你沒有順從你父母的意願，去爭取做一名優秀的員工。”

禪文化讀後感篇7

前不久，我在某報上讀到這樣一則消息：“海爾”人在接待參觀者的整個過程中，主人總是堅持面朝着參觀者邊倒行邊介紹情況，許多參觀者對這種“倒行工作法”費解，時常有人問：“你們這樣做是不是有點難受”但聽到的回答卻總是一樣的“面對你們是一種尊重”。大家知道，海爾集團是在海內外享有盛譽的大型國際化企業“海爾”之所以能快速成長為企業巨人，關鍵因素就是因為它錘鍊形成了富有自身特色的企業文化，並且使之在職工心中深深地紮了根，不斷開出芬芳的花朵，結出豐碩的果實，煥發出源源不斷的生機和活力。“海爾”現象及其培育的企業文化已成為許多專家、企業關注和研究的焦點，成為人們前進的路標和旗幟。

説到這裏也許就會有人問：企業文化真的有那麼神奇嗎到底什麼是企業文化呢專家已經給出了定義：企業文化是企業在長期的生產經營活動中創造的具有企業特色的物質財富和精神財富的總和，它對外是一面旗幟，對內是一種向心力，是企業的靈魂和持久動力。企業文化包括精神文化、制度文化和物質文化。其中，精神文化又稱企業理念，是企業文化的精髓，處於核心地位。

那麼，企業文化有多神奇呢海爾集團首席執行官張瑞敏指出，你可以毀掉海爾，但你毀不掉海爾文化。正象一位會再哲人所言，今天你聽到可口可樂被火燒盡的消息，明天就造一個新的可口可樂，因為有可口可樂的文化在。可見，企業文化對企業以及企業員工的影響是深遠的，它的魅力是無窮的。

我們信用社是經營貨幣的特殊企業，同樣需要有自己特色的企業文化，如果站在金融業風險和競爭的角度，我們信用社不僅需要企業文化，而且迫切需要。如果缺乏了企業文化，我們信用社的經營管理就失去了靈魂，失去了發自內心的動力和追求，就僅僅是隻具備外表，而缺乏內涵和活力，如果要説有活力，也難以持久保持。可令人遺憾的是，我們信用社的企業文化建設基本上還停留在表層和初始階段，還停留在感性和模糊的認識上。那什麼是信用社的企業文化我們應該怎樣建設這一問題我思索了很長時間，而且我相信，它同樣也困擾着我們每位信合員工，更需要我們每位信合員工用自己的智慧和心血來澆鑄。那麼，如何塑造我們信用社的企業文化呢？

禪文化讀後感篇8

午後，陽光暖暖的從窗外照射進來，窗台上一盆綠蘿鬱鬱葱葱，肥大的葉子在微風中輕輕顫動，茂盛的九里香正抽着嫩芽。

我的手指拂過書架，停留在餘秋雨先生的《文化苦旅》上，褐色的書皮彷彿是一個許久未見的老友一般親切。如此明媚的春光，沏一杯清茶，正是讀書的好時光。

翻開書頁，“中國文化的真實步履卻落在這山重水複、莽莽蒼蒼的大地上。”餘秋雨先生這樣説着，這樣想着，這樣走着，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙宋朝的風洗去最後一點少年英氣，最終疲憊地伏在邊地旅館的小桌子上集結成了這本書。

這本《文化苦旅》在我看來不能簡單的看成一本遊記，它更多的是對中國文化的一種認識，對中國歷史的一種反思，更是對文化靈魂和人生祕諦的一種尋找。張曉風説：“山水是中國人的宗教。”中國人通過文字體現對山水、對自然的感悟，用自然的變化映射人生的變化。作者用豐富的文化感悟力和底藴寫下的這些文章，揭示了中國文化巨大的文化，值得好好的讀一讀。

作者一路走來，從莫高窟到陽關雪，他見證了大漠荒荒黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼。我也曾去過莫高窟，去的時候正是秋高氣爽的時節，遊人還不太多，有很多洞窟都沒有開放。遊客們都排着隊，靜靜的聽導遊講述佛教故事。據説，把莫高窟的壁畫連起來，整整長達60裏。歷代的工匠們在這裏開鑿洞窟，繪製壁畫，他們中間隱藏着許多真正的藝術家，歷史在這裏連綿層累，色彩在這裏揮灑跳躍，生命在這裏蒸騰飛舞。難怪作者會深情的寫到：“看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活着，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命。”莫高窟是我們心底一種彩色的夢幻，一種聖潔的沉澱，一種永久的嚮往。

他濃墨重彩的寫都江堰，認為中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰，它的規模從表面上看遠不如長城宏大，卻註定要穩穩當當地造福千年，如果説長城佔據了遼闊的空間，那麼，它卻實實在在地佔據了邈遠的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數民眾輸送汩汩清流。李冰父子也以神的形象被人們世世代代紀念。儺戲中的水神河伯，換成了灌縣李冰，民眾祈求能有無數個都江堰帶來全國的風調雨順，水土滋潤。民眾們以他們獨特的紀念方式世代傳頌李冰父子的功績。

他用低沉的略帶沙啞的嗓音緩緩的講着江南小鎮，講着白髮蘇州、講着西湖夢，把柔麗悽迷、清新婉約的江南文化和世態人情表現的形聲俱佳。寫《風雨天一閣》《青雲譜隨想》又直接觸及到中國的文化人格和文化良知，展示了中國文人幾百年來在尋求真理、尋求自我的艱難歷程。餘秋雨先生這一路走得風塵僕僕，帶着歷史的煙塵，帶着千百年來中國文人的理想和掙扎，腳步踉蹌，身心俱疲，又滿懷希望，他讓我們從一個嶄新的角度去看中國的文化，去回味、去冥思，去繼承和發揚。