《二十二》讀後感8篇

通過讀後感，讀者可以發現書籍中的人物形象和故事情節的魅力，通過讀後感，讀者可以分享自己的閲讀體驗，與他人進行交流和討論，本站小編今天就為您帶來了《二十二》讀後感8篇，相信一定會對你有所幫助。

《二十二》讀後感篇1

本書是一本傳記類的小説，書名中閃耀二字頗值得回味，人類歷史上，無數凡人傾盡一生的風光，只為獲得一瞬的閃耀，那一瞬，在歷史的星空中，便是永恆。但為了這一瞬的閃耀，付出畢生心血，是否值得呢再看完十三個故事後，我想我的得到了答案—值得。

人生在作者眼中並不在乎一世的風光，五陵荒蕪，湮沒多少王侯將相，歷史的海洋中，封侯拜相者多如牛毛，但留名萬世者卻屈指可數，在我看來，人的價值所在是在離世的那一刻回望這片土地，你能夠應對着自我留下的一切問心無愧。

書中的一夜天才魯熱，受市長之邀為軍隊作曲，一間普通的居所裏，舉世聞名的《馬賽曲》誕生了，歌曲傳遍了大街小巷，軍隊高唱着這首歌踏上戰場。而魯熱的名字卻鮮為人知，最終在一間小屋裏結束了自我窮困潦倒的一生。在他死後，法國人民高唱着這首歌，征服了歐洲，擊潰了入侵，打垮了納粹，歌曲一次次迴盪在魯熱熱愛的法蘭西上空，至今仍伴着國旗冉冉升起，紛至沓來的讚譽最終埋沒了魯熱的平凡，似乎他天生就是聖人，可自我看來，魯熱的一生只在那一刻是英雄，也僅有那一刻值得銘記，在浩瀚星空中，這一瞬自是偉大。

在我眼中，歷史是由無數偶然構成的`必然，就如奧斯曼攻拜占庭，久攻不下之時，一座不起眼的小門竟是人類禮貌的精華毀於一旦，千里之堤，以螻蟻之穴潰。

有些人對此大加評判如果門及時關掉也許就不會了;如果援兵及時趕到也許就安全了。但歷史沒有如果，也沒有假設的機會，歷史僅有冷冰冰的結果。她就像一個神奇的機器，能將平凡的化為偉大，更能將偉大蝕毀於無形。很多人試圖操縱中這台偉大的機器，卻被絞進其中，最終灰飛煙滅，當你開動這台機器時，你發現自我已無法停止她了，你努力、努力想停下他卻無能為力，直到被她無情的車輪碾過，泯沒在沙土中。讀後感·就像燃起淘金熱的蘇特爾，他不細心按下了歷史的按鈕，最終自黃金的幻想中逝去，這是歷史的慣性，或是歷史的規律。她像一位仁慈的君主，慷慨的給予榮譽和財富，但一旦有人觸犯了她，想變得比她更偉大，就會受到她的懲罰，消逝在漫天塵土中。就像莎翁在其名作《路佛瑞斯受辱記》所説帝王息爭，乃時光之風采;將謊言揭穿，讓真相大白，將歲月印記，給往事封印，將黑夜守望，喚黎明醒來;將惡人懲治，直至其悔改，將傲然大廈以光陰蝕毀，塵封它們那金色的光彩。

有人説，是英雄創造了這個世界，但在我看來，是這個世界創造了英雄。在個人條件相同時，天下大勢也許會造就你不一樣的人生。就如在一列封閉火車中改變歷史的列寧一樣，他深受馬克思主義的薰陶，但卻走上了一條與馬克思截然不一樣的道路---革命。馬克思並非沒有想到革命，只是沒有時代的條件。馬生活在資本全盛的19、20世紀，這也是德意志帝國的全盛期，自然無緣革命;而列寧則不一樣，他生活在風起雲湧的一戰時期，沙皇俄國搖搖欲墜，民眾苦不聊生，時局動盪，萬事俱備，只差星星燭火便可成燎原大勢。正是這種時代特徵的不一樣造就了兩人截然不一樣的人生。

而此刻，又一個嶄新的時代擺在我們眼前，在那裏，每個人都會有截然不一樣的人生，所以，當時代的接力棒交到我們手中時，為什麼不一齊來，會一會命運

《二十二》讀後感篇2

這個假期，我一眼瞟到了書架上的那本陳舊的《水滸傳》，書肋上“一百單八將的英雄演義忠義俠骨，蕩氣迴腸”吸引了我的注意，我回想起了兩三年前，我讀過一遍，只是囫圇吞棗，就是看個熱鬧。這個假期，我結合這電視劇，好好的深讀了一遍《水滸傳》。

之前讀《水滸傳》，只是看好漢們打鬥的情節。這次，我深度了一下，發現，作者還有一層想表達的意思。那就是當時朝廷官府的風氣，昏庸無能，讓很多本來忠心耿耿對朝廷的忠臣到梁山落草。我翻書仔細看了看，才發現，梁山的五虎上將：豹子頭林沖、小李廣花榮、雙鞭呼延灼、霹靂火秦明、大刀關勝曾經都是官軍。豹子頭林沖曾經是東京八十萬禁軍教頭。小李廣花榮曾經是清風寨的武知寨，國家功臣之子。雙鞭呼延灼曾經是汝寧郡的統治，開國將軍呼延贊之後。霹靂火秦明曾經是青州軍馬總管。大刀關勝曾經是蒲東的巡檢，關雲長的後代。這些大將，要不然是被政府逼上梁山，要不然是被梁山上眾好漢感化上山。

五虎上將裏，我最喜歡林沖。曾經對國家、朝廷忠心耿耿的東京八十萬禁軍教頭。本想報效祖國，平定國家動亂，讓百姓過上好日子，可是被那可惡的高俅太尉給陷害，瞬間變成了“反賊”。這讓以為本對國家忠心耿耿的忠臣逼上梁山!

仔細讀這本書，發現作者不僅僅想表達好漢們的英雄故事，而是批判當時朝廷的黑暗。

《二十二》讀後感篇3

這是一部諷刺小説。他用了小人國曆險記，大人國奇遇，飛島國遊記，慧駰國遊記，反映了英國世紀前半期的社會矛盾。這書中我最的是第二卷中大人國奇遇，大人國奇遇的主要講的是在格列佛第二次航海時很不幸地遇到風暴。於是飄落到一個不知名的荒島上，他遇到了一個巨人庭。他被巨人農夫當，但農夫為了賺錢，他們把格列佛當小玩意，裝入小箱子裏帶到

城裏賣藝掙錢，國王聽聞此事，於是很感興趣就把格列佛接入宮去，但最後格列佛還是被老鷹給叼走了。第二卷中我最喜歡的人是格列佛的小保姆葛蘭達克利，她總是無時無刻地保護着格列佛。在有一章裏，農夫把他當成搖錢，讓他做表演，一場接着一場，當成賺錢的機器。因為有利可圖，農夫帶着格列佛到處有演出，先是在當地城鎮，後來又到全國各地，這樣就把格列佛弄得極度疲憊，吃不下飯，睡不着覺。保姆看到這，總是大滴大滴的流。在皇宮的時候，小保姆和格列佛都病了。病得比格列佛還重。可她還是不忘照顧格列佛，她親手給格列佛做衣服，洗衣服。如果格列佛沒有她，都不知道該怎麼辦了。

文章中的細節描寫得很細緻。小女孩一直都照顧我。經常想方設法地滿足我的要求，但卻總是拿一根細繩繫緊我的腰，這一細節很好地表現出小女孩性格中的一面。

?格列佛遊記》中展開了大膽的想象，繪聲繪色地描繪了英國當時社會現象，他每到一個幻想都受到不同的待遇。使作品具有藝術的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，從而諷是刺達到高度效果。本書中的細節描寫和一些神態都寫得面面俱到，很多寫作的方法都值得我們學習。

《二十二》讀後感篇4

我非常喜歡《西遊記》這本書，開始我發現主人公是石頭變的獼猴時，我就來了興趣，我很快就能融化到這本厚厚的書裏，最近又和媽媽讀了一遍。

?西遊記》是一部神話小説，閉上眼睛慢慢思考就好像進入仙境一般。故事中每當出現孫悟空把妖怪打死時那得意洋洋的神態時，我就忍不住想笑，因為孫悟空的“笑”樣太好玩了。

通過讀《西遊記》我學到了很多東西，比如，師徒四人為取真經，歷經千難萬險，永不退縮的精神很值得我敬佩和學習，它教育我遇事不要虎頭蛇尾，要堅持到底;因為師傅把孫悟空從五行山下救出來這麼個事，他就非常孝順師傅，他知恩圖報的高尚品德值得我學習，它教育我要孝敬父母，因為他們對我有養育之恩，教育我要尊重老師，因為她們向我傳授文化。

但是剛開始讀《西遊記》時我也有不明白的地方，比如孫悟空為什麼不帶師傅飛到西天呢，看完最後一集我才明白，必須經歷九九八十一難才能取得真經，要是飛過去了，不經苦難取得真經是沒有字的。還有一件事剛開始我也很奇怪，就是孫悟空的頭很硬，在向鐵扇公主借芭蕉扇時，被鐵扇公主砍了三次都沒碎，可那次在和山野妖怪比本領時，腦袋一下就被砍下來了，一點也不硬啊。看完後我琢磨着是不是孫悟空的頭想掉就掉，想長就長的一種本領呢?還有一個最大的疑問就是每個想吃唐僧肉的妖怪都有法寶，這些法寶都很厲害，而孫悟空大鬧天宮時，玉皇大帝為什麼不用這些法寶降住他呢……

雖然我還有很多疑問，但我還是非常羨慕孫悟空，要是我也有七十二變化那就好了，如果我有七十二變化，我首先要把貧困飢餓戰爭和自私去掉，我還要一口氣把污染吹沒了，把冒着黑煙的大煙囱吹沒了，再吹出無數輛能排出瓜果味道尾氣的汽車來……哈哈，還有好多，一句話就是：創造一個美好的家園。

?西遊記》師徒當中我最喜歡孫悟空，因為他本領高強，無所不能，而豬八戒嘛，也不討厭，雖然他有時候害猴哥頭疼，但他憨厚可愛，心地也很善良。

我喜歡《西遊記》，因為它能帶給我們快樂和無窮的想像力!

《二十二》讀後感篇5

相信看過《西遊記》的'人，必須會對“孫悟空三打白骨精”的故事印象深刻。白骨精變了三次摸樣，成功地騙過了唐僧、八戒和沙僧，但唯獨沒有騙過齊天大聖的火眼金睛。孫悟空為大家而戰，為生命而戰，為正義而戰，可結果卻換來了被驅趕的下場。我相信在孫悟空滿懷委屈離去的那一刻，必須讓很多人感到震撼，讓很多人感到憤怒，也讓很多人感到悲痛，我就是這其中的一員。

我是一個極不愛流淚的女孩，可是從小到大，每次看到孫悟空無奈離去的時候，我就會情不自禁地流下淚水。心中充滿了對唐僧的氣憤，對白骨精的憎恨和對孫悟空的同情。此刻，我長大了，從這一章中，我明白了一個道理：眼見未必為實。

村姑、老奶奶、老爺爺，他們的表面都是那麼得樸實，那麼得善良，可實質卻是一個狡猾邪惡的妖怪，經過這件事，“眼見為實”這句古訓還真得讓人重新審視呢!尤其是在當今如此雜亂的社會，欺騙的手段愈發高明，欺騙的行徑愈加猖獗。

應對這些繁雜的事物，我們不該只看它的表面現象，而要去透過現象看本質。要相信科學，現象真理。要明白，任何的謊言在科學麪前都會自露馬腳，任何的欺騙在科學麪前都會原形畢露。讓我們理智冷靜地看待事物，那麼我堅信，每個人都會遠離虛偽，遠離欺騙。

?西遊記》讓我看到了現實生活中的真實與謊言，“孫悟空三打白骨精”教會我遇到任何事情，都要透過現象看本質。

《二十二》讀後感篇6

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

?西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執着，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、_蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最後。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閲讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小説時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的_在呼喊吧!一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中説：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。

?西遊記》是中國神話小説的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

《二十二》讀後感篇7

書中抓住了師徒四人的個自特點，對各個人無物描寫的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同，三個徒弟的樣字長的有點可怕，但是他們都有着一顆善良和正義之心，他們在與妖魔鬼怪的打頭中，不顧自己生命。在去天取經的路上不知幫助過多少需要幫助的人。為了取得真經，他們不怕困難，歷經千辛萬苦取得了真經。書中塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——一心向佛，頑固執著，人妖不分，心地善良;孫悟空——武功高強，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨;豬八戒——貪財好色，好吃懶做，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良，安於天命。四人之中，我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大，技藝高超，一路保護師傅取得了真經，他是我心目中的英雄。他一路保護師父，即使師父誤會了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽師父有難就立即回來救他。他有七十二般變化，一個跟頭就翻出十萬八千里，手中一根金箍棒一萬三千五百斤，敢於與強大勢力做鬥爭，其勇敢精神令我十分欣賞。

書中寫了唐僧師徒經歷了九九八十一難才取得真經，我敬佩他們的執著及不畏艱險的堅定信心，孫悟空鍥而不捨的精神是我們學習的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經常半途而廢，不能持之以恆，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收穫是，我要把一件事從頭做到尾，不管成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。

讀了《西遊記》，我知道了取得真經除了靠本領，還要有頑強的意志和堅持不懈的精神，如果把這份精神放到學習上，我一定會學的更好。

《二十二》讀後感篇8

?白洋澱紀事》。被當代著名文學家茅盾稱之為不講究篇章結構，然而決不枝蔓，他是用談笑從容的態度來描摹風雲變幻的，好處在於雖多風趣而不落輕佻。孫犁的一生十分曲折：少小家貧，因為讀書成才，後經歷北漂，開始了白洋澱生活最終1937年在魯迅藝術學院任職。《白洋澱紀事》寫於抗日戰爭時期，以冀中平原為背景，反映了人們從絕望中看到期望的精神。

九·一八事變以來，（那裏）就屢屢感到日本帝國主義的威脅。盧溝橋事變不久，敵人的鐵蹄就踏進了這個地區。這是敵人強加給中國人民的一場大災難。在這個緊急的時刻，國民黨放棄了這一帶國土，倉皇南逃。而在...的領導下，各地人民頑強抵抗日本帝國主義，創造了一個又一個奇蹟。令我印象最深刻的是反抗日本侵略者這一部分，主要講了這樣一支隊伍：他們依仗着蘆葦叢的掩護，憑着自身的水性用着大杆槍，與敵方交戰70餘次，消滅日寇上千人人，他們以血肉之軀和頑強不屈的精神打倒了日本小鬼子。因為作戰時槍上總愛插一支雁翎，所以命名雁翎隊。

還記得雁翎隊命名者侯卓夫當時被敵軍包圍，他明白許多關於雁翎隊的祕密，為了不讓敵人得逞，剩下最終一顆子彈時，他出人意料地把槍口對準了自我。犧牲時年僅28歲，令人歎息不已。在白洋澱，像侯卓夫這樣不向敵人屈服、勇於鬥爭、不怕犧牲的還有很多很多，正是這些可歌可泣的英雄讚歌，鑄就了白洋澱保家衞國、視死如歸的精神內涵。昔日的白洋澱，積澱着無數仁人志士的高尚情操和精神動力，今日的雄安新區昂首闊步，正傳承着白洋澱人厚重的歷史和文化氣息，續寫着白洋澱的傳奇和不朽。