《論語》是中國古代著名的儒家經典之一，十分重要。《論語》十二章是其中精華之一，包含了一些關於修養、教育和政治理念的經典語錄，對於今天的社會仍然具有重要的指導意義。讀完《論語》十二章，我深感其思想的博大精深，不僅讓我對古代文化有了更深刻的理解，也讓我對人生處世有了新的思考。下面將分享我對《論語》十二章的讀後感。
第1篇
2．掌握重點文言詞語，積累文中的語句，能熟練背誦課文，培養閲讀文言文的語感。 過程與方法
1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄。能用現代漢語翻譯課文。 2．理解課文所藴含的深刻道理；感受語錄體散文語言簡練的特點。 情感態度與價值觀
培養閲讀、理解文言文的能力，激發熱愛民族經典文化的熱情，能聯繫實際把所學知識、道理付之於實踐。
1．瞭解孔子及《論語》的相關知識。 2．掌握重點文言詞語，熟練背誦課文。 教學難點
1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄。能用現代漢語翻譯課文。 2．理解課文所藴含的深刻道理；感受語錄體散文語言簡練的特點。 課時安排 2課時 教學過程
有人説，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經典對後世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨着這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態度以及如何修身做人。(板書課題)
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為後世儒家學派的經典。
語錄體常用於門人弟子記錄導師的言行，有時也用於佛門的傳教記錄。偏重於隻言片語的記錄，不重文采，不講究篇章結構，不講究篇與篇之間甚至段與段之間時間及內容上的必然聯繫。
?論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、顏回等人)的言行。《論語》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發展的整體背景上看，它無疑又是諸子論議文的第一個階段。《論語》的最大價值，在於真實地再現了孔子平凡、偉大的人格形象；它所記載的孔子的言論，意趣深遠，有不少篇章形象而精警。《論語》與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”。
①不亦説(yuè)乎(説，同“悦”，愉快) ②吾十有(yòu)五而志於學(有，同“又”，用於整數和零數之間) (3)古今異義詞
?自遠方來。?古義：志同道合的人。例：有朋．?朋 ?今義：朋友。??古義：指有才德的人。例：不亦君子乎？?．．君子?
?今義：泛指品德高尚的人。??食。?古義：粗劣。例：飯疏．疏? ?今義：疏通、疏散。??不可奪志也。?古義：泛指平民百姓。例：匹夫．．?匹夫 ?今義：指無學識、無智謀的人。?
人不知而不愠?瞭解??．?之者不如好之者?懂得?知?知．?新?知道，領悟??温故而知．
?心所欲?介詞，隨??七十而從．?從 ?擇其善者而從之?動詞，採納，學習??．
①學而時習之(名詞作狀語，按時) ．②吾日三省吾身(名詞作狀語，每天) ．③温故而知新(形容詞作名詞，學過的知識；新的理解和體會) ．．④傳不習乎(動詞作名詞，老師傳授的知識) ．⑤飯疏食，飲水(名詞作動詞，吃) ．⑥好之者不如樂之者(形容詞的意動用法，以……為快樂) ．⑦曲肱而枕之(名詞的意動用法，以……為枕) ．(6)文言虛詞
?憂?這樣的??人不堪其．其? ?擇其善者而從之?他的??．
人不知而不愠?錶轉折??．?知新?表順承?而?温故而．?篤志?表並列??博學而．(7)文言句式 ①判斷句
a．人不知而不愠(動詞“知”後面省略了賓語“之”，代自己) b．其不善者而改之(句首省略了動詞“擇”)
答案示例：有朋/自遠方來，不亦樂乎？人/不知/而/不愠，不亦/君子乎？ 吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？ 吾十有五/而志於學，三十/而立。 學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。 人/不堪其憂，回也/不改其樂。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。 逝者/如斯夫，不捨/晝夜。
2．教師範讀，強化解讀文義的方法，其餘部分由學生討論交流解決。
答案示例：“單”變“雙”。如：學——學習、樂——快樂、温——温習、師——老師、思——思考、知——知道、擇——選擇。
(1)有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
答案示例：有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？別人不瞭解(自己)，(自己)卻不生氣，不也是很有道德修養的人嗎？
答案示例：只學習不思考，就會感到迷茫而無所適從；只思考而不學習，就會有疑惑。 (3)三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
答案示例：幾個人(一同)走路，其中必定有可以作為我的老師(的人)。我選取他的優點來學習，(發現)他們的缺點，就(對照自己)，改正自己的缺點。
答案示例：孔子在河上感歎説：“時光像流水一樣流去，日夜不停。” (5)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
答案示例：博覽羣書廣泛地學習，堅定志向；懇切地發問求教，多思考當前發生的事情，仁德就在這裏面了。
答案示例：第一章：主要談學習的方法、學習的樂趣和為人的態度。 第二章：主要講提升品德修養、鞏固所學知識的基本方法。 第三章：孔子自述他學習和提升修養的過程。 第四章：講學習的方法，強調“温故而知新”。
第五章：講學習方法，闡述學習和思考的辯證關係，強調學思結合。 第六章：孔子讚揚顏回安貧樂道的可貴品質。 第七章：闡述了學習應有的態度——以學為樂。
第八章：講道德修養，不取不義之財，提倡“安貧樂道”。 第九章：談學習的態度，無論何時何地都要虛心向別人學習，不但要學習別人的長處，還要以別人的短處警醒並反省自己。
第十章：孔子感歎時光的流逝，有勸人惜時之意。 第十一章：説明志向的確立和堅守是非常重要的。
第十二章：談學習的方法——博覽羣書，堅守志向，提出問題並思考。
這一節課我們對本文中的重點詞句進行了理解，下一節課我們將進一步理解課文內容。同學們可以利用空閒時間，自己讀一讀課文，看看自己能從中得到些什麼啟示。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．下列節奏劃分不正確的一項的(
) a．吾十有五/而志於學 b．學而/不思/則罔 c．人/不堪其憂 d．知之者/不如/好之者 4．翻譯下面的句子。
________________________________________________________________________ 答案示例：1.説 愠 逾矩 肱 篤 2.温故知新：温習舊的知識，得到新的理解和體會。擇善而從：採納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。三人行，必有我師：幾個人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。簞食瓢飲：形容讀書人安於貧窮的清高生活。匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主
) 張。富貴浮雲：不義而富貴，對於我就像浮雲一樣。比喻把金錢、地位看得很輕。 點撥：正確節奏應為“學/而不思/則罔”。 4.孔子在河上感歎説：“時光像流水一樣流去，日夜不停。”
上節課，我們從《〈論語〉十二章》中學到了很多學習態度、學習方法和修身做人方面的知識。這篇課文中的語言雖然很簡練，但卻藴含着非常深刻的道理，能夠讓我們每個人都受益無窮。因此，這節課我們將繼續學習本課。
1．課文中哪些語句講學習方法？哪些語句講學習態度？哪些語句講修身做人？ 答案示例：學習方法：①學而時習之，不亦説乎？②温故而知新，可以為師矣。③學而不思則罔，思而不學則殆。④博學而篤志，切問而近思。
學習態度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。②三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
修身做人：①人不知而不愠，不亦君子乎？②為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？③吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。④一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。⑤不義而富且貴，於我如浮雲。⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
答案示例：孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨着年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五
十、六十歲是安心知命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，而是要經過長時間的學習和磨鍊，是一個循序漸進的過程；第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，應自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。
3．如何理解“知學、好學、樂學”這三個不同層次的學習境界？
答案示例：對於學習的效果來説，為了認知而學習的效果一定不如因為興趣而學習的效果好，而為了興趣學習的效果則不如因為享受學習的效果好。樂於學習，享受學習，把學習當作一種最大的快樂是最佳的學習方法。而為了任務去學習，則容易產生厭惡情緒，其學習的效果自然就差了，且學習的深度、廣度、寬度也將會受到侷限，無法發揮出個人最大的主觀能動性。而為了興趣去學習，雖然也可以取得非常好的學習效果，但興趣是多變的，是不持久的，是易受個人喜惡左右的，自然不如“樂學”的人學習效果好。
答案示例：孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對於有理想的人來講，可以説是樂在其中。同時，對於“不義而富且貴”他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮雲一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。
1．“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”三個問題能不能互換位置？為什麼？
答案示例：不能。因為這三個句子所針對的對象先是“他人”，接着是“朋友”，最後是“自己”，體現了一種由疏到親、由人到己的順序，更好地體現了曾子先人後己、以天下為己任的高尚情操，互換後就破壞了這種順序，也不能很好地體現曾子這種高尚的品格。
答案示例：這一句説明“學”是“思”的基礎，“思”能使“學”進步，二者相輔相成，缺一不可。
答案示例：第七章突出了“興趣”的作用。説明無論什麼事，只要把它當作樂趣，就能學好、做好。
答案示例：第八章表明自己有理想，也能堅守道義，不符合“道”的榮華富貴決不接受，哪怕生活清苦也不在乎。
5．“逝者如斯夫”一句運用了什麼修辭手法？有什麼作用？
答案示例：運用了比喻的修辭手法。説明時間的流逝無法阻擋，告訴我們要珍惜時間。 6．理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話。
答案示例：這句話説的是：軍隊可以改變主帥，男子漢卻不可輕易改變志向。通過比較説時改變一個人堅定的志向很難。
7．説説“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”中“博學”和“篤志”二者之間有何關係。
答案示例：“博學”與“篤志”是一個人走向成功必不可少且非常關鍵的兩大因素，兩者是相輔相成、互相促進的。一個人要實現遠大的理想，除了擁有淵博的知識外，還需要有堅定的意志。如果將堅定的意志比作一顆好的種子，那麼淵博的知識就是肥料，可以培養出花和果來。
答案示例：這十二則語錄闡述了學習的方法、求知的態度和做人修身的道理，意在啟迪我們：學習要有端正的態度，選擇好的方法；做人要有仁愛之心，要心胸開闊、意志堅定、理想遠大。
答案示例：本課的一些語句思想深刻，富有哲理，已成為千百年來廣為傳誦的成語、格言和警句。如“有朋自遠方來，不亦樂乎”“温故知新”“三人行必有我師”等。
2．説説本文是如何體現“語言簡潔，生動傳神”這一特點的。
答案示例：每一則語錄雖寥寥數語，卻大多運用了反問、排比、比喻等修辭手法表情達意，富有感染力和表現力，使説話人的神態栩栩如生地呈現在讀者眼前。如第一章中的“學而時習之……不亦君子乎”就用了反問、排比的手法。
1．在日新月異的現代社會，你怎麼看待“簞食瓢飲”？
答案示例：甲：顏回的這種治學精神值得我們學習。他在這麼艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態，真是不容易，所以説，能吃苦是成功的必要條件之一。
乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學者風範。他不會因為物質條件的簡陋而放棄自己的夢想和追求，不會投身於追名逐利的大潮中，最終能堅守自我，不會迷失。 丙：我覺得沒有必要完全摒棄優厚的物質條件，利用好它為我們的學習創造更好的條件，不也很好嗎？
2．用本課所強化的解讀文意的方法，解讀下面兩則《論語》。
子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學生)，誨女(同‘汝’)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。” (1)解釋加點的詞。 ①誨女知之乎(
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案示例：(1)①教導 ②同“智”，智慧 ③大概
(2)孔子説：“仲由，(我)教給你對待知與不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。”
子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子説：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上。”
這節課，我們彷彿穿越時空，成為了孔子的學生，與孔子面對面，聽他教授我們學習的態度、方法和做人的道理。通過對《論語》的閲讀與思考，令我們獲得了心靈的快樂與富足。
以學為樂???學習是為了?《論語》十二章?學習態度?誠實謙虛?
第2篇
下面是整理的七年級論語十二章讀後感，歡迎閲讀!!!!!七年級論語十二章讀後感篇1《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。
讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!老子是以“柔為主的辯證法，孔子則是以“中為基點，法家和兵家提倡“剛，這是中國文化的三足。
讀了《論語》之後，我更欣賞孔子的“中庸之道和“仁的精神。
正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。
孔子曾説：“墨家兼愛，是無父也;揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系裏面，個人價值才能真正得到體現，個人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆，這就是教育我們要在學習生活中吧“學和“思結合起來，勤勉治學，才能學有所成。
就如後世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。
以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
對於政治來講，要想成功的治理國家需要什麼?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什麼?只有仁。
人並不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特徵。
人應該充分發揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發展。
孔子自己後來也實踐了這一點，他後來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
這是一種多麼難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會裏，這種精神又是多麼的難得啊 !一部《論語》讓我感悟良多，裏面的很多道理和精神都值得我們後人的借鑑。
尤其是其中的“中庸之道更是與今天所提倡的和諧社會相契合。
儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。
正如《論語?雍也》中所提到的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
我認為最精闢的是：“子曰：“學而時習之，不亦悦乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?和“賢哉，回也!一簞食，一瓢飯，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
第一句話的意思是：“孔子説：“時常温習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。
如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終會明白的。
第二句話的意思是：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飯，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也!這句話的意思是：孔子説：“顏回的品質是多麼高尚呀!一簞飯，一瓢水，住在破陋地小巷子裏，別人都忍受不了這種窮困清苦，可是顏回卻沒有改變他好學的樂趣，顏回的品質是多麼的高尚呀!是呀，在現在生活安逸，收入不斷增加的今天，人們不是住在高樓就是住在大廈裏，還有誰願意住在那破陋的小巷子裏呢?就算是住在小巷子裏的話，也不會像顏回那樣好學的。
.七年級論語十二章讀後感篇3是儒家學派的著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。
?論語十二則》主要講了兩個方面：一是講學習方法及態度的;二是講思想修養方面的。
這十則教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態度。
“學而不思則罔，思而不學則殆説的是：學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。
國小學古詩《楓橋夜泊》時，其中有一句“江楓漁火對愁眠老師給出的解釋是：江邊的楓樹伴着漁家的燈火，帶着思想之愁我難以入眠。
我又查閲了一下，發現“江楓還有一種説法為：“江邊的楓樹且當時就有一座橋名曰“楓橋。
我將我的想法告訴了老師，老師説：“現在大多采用第一種解釋，而且這兩種説法處於爭論之間，還是選擇第一種更為妥當。
老師還誇我善於思考、探究呢!既然“學而思如此有益，我們又何樂而不為呢?“歲寒，然後知松柏之後凋也。
説的是：碰到了寒冷的冬季，這以後才能知道松樹柏樹是最後凋謝的。
我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節。
文天祥面對着敵人提出的“一人之下，萬人之上的權力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受着敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。
在生命的最後時刻，他表現得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青我們應當像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環境，保守自己的節操!我們應勇於挑戰困難，像松柏一樣在寒風中挺立!《論語》深深地影響了我們的生活，其中所藴含的豐富哲理啟迪着我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。
第3篇
子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《學而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲，不逾矩。”《為政》
子曰：“温故而知新，可以為師矣。”《為政》 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”《述而》
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”《子罕》 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
1.給下列加點字注音。 論語( ) 不亦説乎( ) 人不知而不愠( ) ．．．三省吾身( ) 學而不思則罔( ) 思而不學則殆( ) ．．．一簞食（ ） 曲肱而枕之（ ） 博學而篤志（ ） ．．．2.解釋下列加點詞的意思。 (1)學而時習之，不亦説乎 説： ．(2)吾日三省吾身 三省： ．．(3)與朋友交而不信乎 信： ．(4)温故而知新 新： ．(5)學而不思則罔，思而不學則殆 罔： 殆： ．．(6)逝者如斯夫，不捨晝夜 斯： 舍： ．．(7)曲肱而枕之 肱： ．(8)博學而篤志 篤： ．3.選出“之”字用法不同類的一項（ ） a.擇其善者而從之 b.學而時習之
4.下列句子中加點詞語運用不正確的一項是（ ） a.又要編雜誌，又要跑發行，老李整天忙得不亦樂乎。 ．．．．b.王明的幾次考試成績都不理想，老師指出他基礎不牢固的弱點，教導他學習應該常温故知．．．新。 ．c.這年秋天，奶奶抱病去世，大家心裏很難過，都感慨逝者如斯。 ．．．．d.遇事必詳為考慮，而後與部下商議，擇善而從。 ．．．．5.填空。
(1)《論語》是 經典之一，是記錄孔子及其弟子言行的 (體裁)著作。它與《 》《 》《 》合稱為《四書》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼， 魯國人。我國古代偉大的 家、家，儒家學派的創始者。
(3)談“學”與“思”辯證關係的句子： (4)唐太宗有一句名言，“以人為鑑，可以知得失”。由此可以聯想到《論語》中孔子的話：
(5)在學習上，興趣是最好的老師，正如孔子所説： 6.假如你不小心把陳強同學的一本名著《論語》的封面撕破了，還書時，你該對陳強説些什麼？請把要説的話寫在下面，語言要簡明、得體。
7.諸子百家的思想源遠流長，影響至今。從下列諸子的名言中你悟出了怎樣的人生道理？ (1)九層之台，起於累土。——老子 (2)不以規矩，不成方圓。——孟子 (3)千里之堤，潰於蟻穴。——韓非子
8.在學完課文《〈論語〉十二章》後，老師為了使同學們端正學習態度，掌握正確的學習方法，專門組織了一次以“交流學習體會”為主題的座談會。請你參與進來。 (1)作為主持人，你應該有一段精彩的開場白。現在就請你展示出來吧！
(2)王翔同學想在座談會上用對聯的形式活躍氣氛，他給大家出了個對聯，請你對出他的下聯。
下聯：_______________________________ (3)班上的張長林同學非常聰明，但就是平時學習不認真，不肯下功夫。在座談會上，請你委婉地指出他的不足，並用所學過的《論語》中的語錄勸勉他勤奮學習。
9.給下面的句子劃分朗讀節奏。（每句劃一處） 學 而 不 思 則 罔，思 而 不 學 則 殆 10.將下列句子譯成現代漢語。 (1)人不知而不愠，不亦君子乎？
11.摘寫出出自《〈論語〉十二章》且現在常用的成語。
12.下列句子按內容分類正確的一項是( ) ①人不知而不愠 ②温故而知新，可以為師矣 ③學而不思則罔，思而不學則殆 ④三人行，必有我師焉 ⑤三十而立，四十而不惑 ⑥學而時習之 ⑦逝者如斯夫，不捨晝夜 ⑧吾日三省吾身 ⑨不義而富且貴，於我如浮雲 a.①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧ b.①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦ c.②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨ d.①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨
人人簡歷網
