家庭美德的心得體會7篇

優秀的心得體會需要按照格式和要求來進行寫作，寫心得體會的過程中我們需要端正寫作態度，有深刻的主旨是最重要的，以下是本站小編精心為您推薦的家庭美德的心得體會7篇，供大家參考。

家庭美德的心得體會篇1

近期，我在網上參加了公務員社會公德、家庭美德培訓活動，此次培訓共分為立德、孝悌、責任、自律四個部分，四位老師為我們深入淺出的闡明瞭做為一名公務員如何踐行德、孝、責、律，四個字包含了國家對一名合格公務員的要求，作為一名基層公務員，我一定按四個字的要求，約束自己，做一名人民滿意的公務員。

?求是》雜誌副總編夏偉東博士給我們從六個方面講了立德。在社會主義市場經濟條件下，隨着公共生活領域不斷擴大，人們交往日益頻繁，凸顯出社會公德建設的重要性和緊迫性。因此，社會公德建設和私德建設應並駕齊驅，以個人品德促進社會公德建設，社會公德也為個人品德提供良好的環境，二者相輔相成。立德，是社會的要求，也是時代的要求。

“百善孝為先”這是中國的傳統文化精髓。孝悌作為一種社會道德風尚，自古以來就受到人們的重視，這些道德規範已經成為中華民族傳統美德的重要部分，我們要汲取傳統文化的精華，結合當今社會對公務員的時代要求，樹立良好的家庭美德，並將此推廣到工作和生活中去。哲學博士，中國人民大學哲學院教授、博士生導師肖羣忠從三個方面為我們闡明瞭現代公務員孝悌的三個問題，第一個問題叫百善孝為先。第二個問題叫治國先齊家。第三個問題叫忠孝公私辯。

責任，在古代先賢身上多有體現。“天下興亡，匹夫有責”，勇於承擔責任是中華民族的優良傳統。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而後已”，范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，不怕犧牲、盡忠職守，是仁人志士相傳的思想標杆，更是公務員效仿的典範。作為一名公務員，加強自身的責任意識，既有利於樹立正確的價值觀念，又有利於明確自身的職責和權力，做一個有責任感、有擔當精神的幹部。

當代社會，紛繁複雜，各種利益關係縱橫交織，公務員面臨各種誘惑和考驗,如何規避風險，緊把“關口”、守住“底線”，這就需要公務員以道德自律和法律、規章制度和紀律來共同約束、規範自身的言行舉止，始終堅持自重、自省、自警、自勵，做到慎微、慎獨、慎染、慎始、慎終。善自律者自能安。自律，是文明素養之體現，是心智成熟之標誌，是安身立命之法寶，是成就偉業之基石。

家庭美德的心得體會篇2

我們的社會，是由千千萬萬個家庭組成的，家庭是社會的細胞，它吸收來自社會的養分，滋潤着各自的家庭，使每個家庭都能在社會的庇護下，得到健康的成長。高度文明的社會，使家庭健康、幸福，反之，不文明的社會也會影響着家庭的和睦和穩定。

家庭對社會的影響也是巨大的，和睦的家庭能夠促進社會和諧，無數個興旺發達的.家庭，構成繁榮昌盛的社會。如果我們把社會比作一個人，那麼家庭就是人體內的細胞，這個社會是否健康有活力，關鍵取決於每個細胞以及細胞裂變出的分子是否健全。

目前，社會在變革過程中，產生的道德領域內的問題，對家庭也有直接的影響，使一些家庭個體產生了生活目標不明確，人生的意義不清楚，失去了前行的動力。致使誠信、情感方面產生缺陷。在這美與醜同行、善與惡同在的社會裏，產生這些現象也是正常的。就像一個人一樣，一生不生病是不可能的，傷風感冒小毛病影響不了健康，只要他的肌體是好的，我們就放心了。社會也是這樣，如果沒有一點問題，反而覺得是虛假的，只要主流是好的，我們這個社會還是健康的、進步的。

但我們也不能忽視這些小傷風、小感冒，如果不加以防範、治理，長期積累，也會影響我們的健康，侵蝕我們的肌體，甚至會導致大問題產生。中央集中開展道德領域突出問題專項教育治理活動，也是基於這種情況而開展的，通過集中教育、專項治理，解決道德領域內存在的突出問題，就會使我們這個社會更加健康、和諧，社會的文明程度進一步提高，家庭更加幸福、美滿。

稍微懂點醫道的人都明白，毛病都是由細胞病變開始的，社會的健康與家庭的教育有着很緊密的關係，防患於未然，是目前一項主要工作。當今是知識經濟時代，科技、教育的水平，社會成員素質已成為社會現代化的基礎。社會通過教育和輿論力量，使其成員掌握並形成信念、習慣和傳統，以此來約束個體行為，調節各種社會關係，促進社會的穩定、和諧發展。

個體從出生起就在家庭中獲得一席之地，家庭在社會化中地位又顯赫，作用突出。所以加強家庭美德的教育，就顯得尤為重要了。尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結都是家庭美德。家庭中的每個成員，通過學習，不斷提高自身的修養，以此來影響、教育好子女。個體的童年時期是社會化的關鍵時期，家庭中的親子關係，家長的言傳身教，對兒童的語言、情感、角色、經驗、知識、技能與規範方面的習慣都起着潛移默化的作用。在現代社會中，大眾傳媒是十分重要的社會化傳播手段。影視、音像、廣播、報紙、雜誌，特別是網絡，以其高效、快速向人們提供大量各種信息，使人廣開視野，學到新的知識與規範。先進的思想能引導人們健康向上，不良信息能衝擊人們的思想，一些不明真相的媒體將信息無限地放大，使青少年無法判斷，影響他們世界觀、人生觀、價值觀的形成。家庭每個成員都要樹立正確的生活目標，確定人生理想，社會也要通過多種途徑，指導其成員樹立正確的生活目的和理想，以此達到社會整合之目的。

家庭教育在家庭美德提高過程中起着重要的作用，外面的環境可能是險惡的的，但我們要把家裏的小苗根基紮好，培養好，讓他明白做人做事道理，有正確的人生觀。這可是我們孩子以後能否走好人生道路的基礎和保障！種瓜得瓜種豆得豆，一分耕耘一分收穫，良好的家庭氣氛和教育，會培養出成功的孩子；為社會公德的提高作份貢獻；不良的家庭氣氛和教育，在當前社會複雜的環境下，是不可能培養出來優秀的人才，只能削弱社會公德，阻礙社會文明進步。

只要我們每個家庭的美德都提高了，我相信，健康的細胞彙集在一起，整個社會的公德並會得到相應的提高、完美，我們的社會就會更加文明、健康、進步。

家庭美德的心得體會篇3

我認真學習了“社會公德家庭美德”系列課程，全面理解了教師道德價值、教師道德觀、教師道德範疇和教師道德養成等教師道德的相關知識。此次培訓學習，以“社會公德、家庭美德”為主題，以立德、責任、自律、孝悌為核心內容，對我進一步提升道德素質和水平，更加自覺地遵守社會主義道德規範很有幫助。

首先，俗話説，“正人先正己”，作為一名教師，就是要提高自己的修養，修身正己、樹立形象，為官一任、造福一方，只有這樣才能在羣眾的心目中樹立起良好形象。“為人民服務”是我們黨的根本宗旨，也是各級領導幹部和教師隊伍的工作方向和內容的集中體現。羣眾滿意不滿意，就是看各級領導幹部和教師隊伍宗旨意識牢不牢固，為羣眾紮紮實實辦了多少實事、解了多少難題。能否得到羣眾的支持，對我們的工作成敗至關重要。在實際工作中，只有瞭解民情，傾聽民聲，尊重民意，從羣眾中來，到羣眾中去，才能找到解決羣眾利益問題的好辦法、好途徑，要真正做到把心思和精力放在為人民服務上。

其次，熱愛自己的本職工作，敬重自己的職業，勤奮努力，是教師盡職盡責的道德操守。在社會主義條件下，對自己工作崗位的愛，對自己職業的敬，既是社會的需要，也是教師應該自己遵守的道德要求。因為職業不僅是個人謀生的手段，也是從業者完成自身社會化的重要條件，是個人實現自我、完善自我的舞台。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”。一個公務員，如果缺乏敬業精神，不但會給本部門、本地區造成嚴重損失，還會損害黨和政府的形象，影響黨和人民羣眾的關係。因而，作為一名教師，要熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作，以極端負責的態度對待自己工作，敬重自己所從事的工作，深入鑽研探討，力求精益求精，認真做好自己的本職工作。

最後，牢固樹立公僕意識，把奉獻精神體現在工作中，體現在為人民服務的過程裏，體現在各種考驗面前。奉獻精神是中華民族世世代代自強不息的精髓。戰爭年代，為了中國的解放事業，無數革命先烈拋頭顱，灑熱血，才迎來了新中國的誕生；社會主義建設時期，更有千千萬萬中華兒女，在本職崗位上，不講條件、不求回報、不怕代價，日復一日、年復一年，甘願付出自己的汗水、艱辛甚至生命，才會有今天祖國建設舉世矚目的成就。公

總之，強化道德意識，重視道德修養，提升道德品質，自覺踐行道德規範，爭做社會主義道德的示範者，讓人民羣眾滿意，是成為一名高素質教師的必備條件，我始終保持良好的品行和高尚的情操，創造出一流的工作業績，向人民交上一份滿意的答卷。

家庭美德的心得體會篇4

自古以來勤儉節約是中華兒女的一貫作風。不論是達官高貴，還是一介平民，節儉樸素被看為最美麗的象徵。古代著名軍事家諸葛亮一生簡樸，雖然貴為丞相，但沒有一絲奢華之氣。“儉以養德”是他的一句名言，道出了勤儉節約是道德的根本、首要、必備的素養。

在生活中，勤儉節約包含、滲透在方方面。一件小事，一個細小的動作都能折射出高尚的品德。

1995年冬天，在山東壽光蔬菜批發市場，一張照片拍下了風塵僕僕的温總理。2xx-x年春節來臨之際，與羣眾一起過春節的温總理，再一次被記錄下來。相隔十一年的兩張照片上的總理，依然風塵僕僕，依然和藹可親，依然保持着勤儉節約的傳統品質——因為他仍舊穿着十一年前洗的發白的棉衣!那兩張真實的寫照，是讚揚温總理的碑文，那一件棉衣更能體現出總理身上發光的品質!

“勤儉節約”説起來易如反掌，堅持做起來難如登天。保持節儉的習慣，是必須從內心深處播撒種子，親身踐行，才能發芽成長，收穫一種高尚的品質。

現代著名文學家矛盾，用一生的時間詮釋了“勤儉節約”。他完成的一本本著作是在一個搖搖晃晃，似乎一碰就會散架的、簡陋的書桌上完成的。他家的正堂只有幾把椅子和一張桌子;他的鞋幫縫縫補補，一用就是好幾年!這不是吝嗇，而是一種無以倫比的，熱愛文學的崇高精神!他的一生不停地寫作，為文學事業做出了巨大貢獻，但他卻一生清貧。這樣的品質，一直保持到他生命的最後一刻——臨終前，他將所有辛勤賺來的稿費，捐送給中國文藝事業。

偉人尚且如此，那我們又該怎樣做呢?

感動之餘，內心受到了極大的震撼：勤儉節約不是一個人的事，但要從自己做起，要從小事做起!在生活中我會時刻提醒自己，也嚴格要求從自我做起：當廢品要丟掉時，我總是“精挑細馴、“仔細琢磨”，看是否還有用處，只要有一點兒用處我就把它放起來，以備不測之需。平時用水，我也十分注意節約，洗腳水、洗臉水沖廁所，洗衣服水我提醒媽媽存起來用來拖地，淘米水、洗菜水我們用來澆花，逐漸我們家成了節儉、低碳、環保的幸福之家!

節約肯定不如浪費揮霍舒暢，晚上洗漱後十分瞌睡，便想把水隨便掀到洗臉池中。逛街時，見到琳琅滿目自己喜歡的物品，真想立即買下來。每每這時，我都會警醒自己：將節約進行到底!的確，勤儉節約是一種態度，不是一種能力!

以往，跟着奶奶一起散步，奶奶總會在街上發現一些飲料瓶，緩慢彎下腰撿起，我對此不解：奶奶吃喝不愁，衣食不缺，要它幹什麼?奶奶卻認真地説：“廢飲料瓶也有用!”當時，我無法理解，只覺得奶奶是對的，現在才明白，奶奶是在延長、守候着中華民族優良傳統與品質。

勤儉節約是一個國家、一個民族興衰的根本，東晉窮奢極欲、貪鄙無厭的社會風氣，使東晉走向滅亡。如果一個企業不節約，會導致倒閉;如果一個人不節儉，會導致墮落;如果青少年一代不知勤儉節約，祖國就沒有未來。

鐘鳴鼎食、酒池肉林會使一切淹沒在濁流中，而勤儉節約，艱苦奮鬥則能是一切欣欣向榮。勤儉節約不只是一種高尚品質，更是一種優良傳統——是美德的根本。我們要明白，它是一種態度，並非一種能力。讓它更好的留守在我們生活之中吧!

家庭美德的心得體會篇5

我們班組織觀看“美德少年”事蹟，同時也開展了班上“美德少年”的展示，同學們表現得很認真。我被班上陳倩的事蹟深深感動。 陳倩是我們班的一位女孩子，她的身世很可憐，爸爸媽媽離婚早，母親在她兩歲的時候就已經失蹤，父親外出多年未回家，現在她跟隨年近八十的奶奶艱難生活着。可是，她卻沒有被生活打敗，而是堅強地活着！

在我們住校學生的眼中，這位身世可憐的女孩是我們的大姐姐，她每個周來得最早，來到寢室後把同學們的牀鋪收拾得整整齊齊，把地拖得乾乾淨淨；下午打掃衞生時，她總會在有空的時候幫助我們清掃；吃飯時，她總是把盤子裏的飯菜吃得顆粒不剩。

陳倩的奶奶年紀大了，為了不讓奶奶為她操心，她在家裏很勤勞。割草、種地、洗衣服、做飯這些在我們眼中不可思議的活她卻全部包攬了！老師説，上次他去陳倩家家訪的時候，正看見陳倩揹着一大揹簍木柴吃力地前行！我似乎看到了那瘦小的身體是多麼堅強啊！ 陳倩在我們班成績不是最好的，但是她的學習態度卻是最好的！每次作業都認真完成，而且工工整整的！她生病請假一天，回校後死活讓我給她補課！

我想，我可能不能像她一樣堅強，但我作為一名國小生，我會盡力做好我該做的事，早日爭當一名美德少年。

家庭美德的心得體會篇6

從美德少年的事蹟中，讓我感受到自己是多麼的幸福，生活優越，有父母疼愛。也清楚的認識到，我們應該養成獨立自主的好習慣，讓父母少為我們操心。有時間應多幫父母做一些力所能及的家務事，孝敬自己的父母，不能成為一個只知依賴在父母懷裏撒嬌、長不大的孩子。生活中，我們常常感歎自己並非沒有為善之心，只是沒有為善之力。

生活中，我們常常感歎自己並非沒有為善之心，只是沒有為善之力。是否想過，我們難道不比這些美德少年生活優越?不比他們強壯?其實，做美德少年，並不需要慷慨激昂的捨生取義，也並不需要轟轟烈烈的捨己救人，只要我們在成長的歲月中，好好學習，盡己所能的去幫助那些更多需要幫助的人，以實際行動去愛親人，回報親人，如在父母生病、難過的時候能照顧、安慰他們一下，他們就會快樂、滿足。

美德如巢，駐在人心。美德，更多地是來自平凡和普通，它是一種善良的情懷，坦蕩的心胸和真誠的相助。我會從今天開始，從此刻開始，讓美德永駐心間，伴我成長，做一名名符其實的美德少年。

油田第五國小的李躍然同學，我為與她曾在同一所學校而自豪。她不僅品學兼優，奉獻為樂，還經常用平時攢的零花錢捐助給貧困災區的孩子們。她用一顆純真善良的愛心感動和鼓勵着身邊的每一個人。

留守少年留守少年南樂樑村鄉中學的關曉強同學，母親早逝，父親長年出外打工，他一人獨自照顧年老多病的爺爺，獨自耕作農田，獨自撐起一個家。他勤儉節約，吃苦耐勞，快樂的面對生活、學習。南樂樑村鄉中學的關曉強同學，母親早逝，父親長年出外打工，他一人獨自照顧年老多病的爺爺，獨自耕作農田，獨自撐起一個家。他勤儉節約，吃苦耐勞，快樂的面對生活、學習。

我要向他們學習，加油。

家庭美德的心得體會篇7

在新的歷史條件下，區委提出了實施“四德”工程的決策部署,這是優化社會環境、構建社會主義核心價植體系的重要舉措,也是對中華民族千百年傳承下來的優秀價值觀的高度概括，是構建和諧社會的內在要求，體現了科學發展觀的真諦，代表了人民的意願，反映了百姓的呼聲。以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德在內的“四德”教育，高屋建瓴，在真善美與假惡醜之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，我們應堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。營造良好的社會環境，需要全社會的共同參與。

一、實施“四德”工程是社會進步的時代要求。弘揚中華民族的優良道德傳統，其根本目的，在於振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和民族責任感，提高民族自尊心和民族自信心;在於使社會主義道德有更豐富的內容，有更能為羣眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在於能更好的協調社會主義人際關係，促進社會主義市場經濟的健康發展;形成有中國特色的社會主義核心價值體系。

實施“四德”工程，是實現國家的現代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務。任何一個國家的現代化，都是以不同的文化道德傳統和價值觀念作為指導的。一個着眼於未來、大力實現現代化社會的國家和民族，必然不會忘記自已的歷史，更不會拋棄本民族的優良道德傳統。世界各發展中國家都極力倡導和弘揚自已國家的價值觀念，保持和發揚本民族的優良道德傳統。

毋庸諱言，今天提出的實施“四德”工程，是對中華傳統道德的批判繼承，採取了棄糟取精，綜合創新和古為今用的方針。是以符合廣大人民羣眾的利益為原則的繼承。強調了為社會、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統美德，正如《詩經》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國而忘家，公而忘私”等，都不斷強調着一種為整體而獻身的精神。

正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”; 文天祥認為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責”;林則徐主張“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神，也正是如今要求我們應樹立起碼的職業道德和社會公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無所畏懼的戰勝了一個又一個的困難，克服了一個又一個的障礙，湧現了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚“四德”新風對於團結全縣人民齊心協力地振興我們的政治、經濟、文化，建設我們偉大的祖國，實現和諧社會，不但具有十分深遠的歷史意義，而且具有十分深刻的現實意義。

二、實施“四德”工程要摒棄三種錯誤思想。四德教育是新時期社會道德建設的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員幹部特別是領導幹部更應該從我做起，朱熹曰上行下效，捷於影響，就是説領導帶頭比影之隨形，響之隨聲還要迅速。可時下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現象俯拾即是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”;如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”;如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”;如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。

不想從我做起。上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態度，或是推託責任，講究“借力而行”，明明是自已份內之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎麼搞的，不想當“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，説的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。而工作起來，卻是挑三撿四，這也不做，那也不願做或者説不會做，整日想着跑關係、找門路，而偏有些各別案例，產生較壞的負面影響，敗壞單位或者機關的優良作風。一個健康向上的機關作風，需要幾年或十幾年才能逐漸樹立起來，然而，不良現象一但滋生並沒有被及時叫停，再好的機關風氣也將會被毀於一旦。

三、如何從我做起實施“四德”工程，樹立“四德”新風。在中國的文化傳統中，道德一直被作為立身的精神尺度和標誌，作為從政的行為準則。實施“四德”工程，樹立“四德”新風，也必須從我做起。

從我做起，必須理解“四德”的深刻內涵。

自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法;同時要堅持道德價值論上的“公私之辨”，繼承和發揚中國傳統的重義精神。實踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經濟利益為行為方針的經濟領域和經濟活動，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經濟秩序，為此每人都應從我做起遵守各項規章制度，促進社會的全面進步。

培養良好的職業道德，就要做到愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣眾、奉獻社會;敬業為職業道德的核心，誠信為職業道德的根本。傳統道德要求人們誠善於心，言行一致。誠信也被儒家視為“進德修業之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關係皆應以誠信為本，強調了人際關係在於言行一致，表裏如一，真實好善，博濟於民。

積極弘揚家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭是社會的細胞，維持家庭關係的和睦穩定，對於整個社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關係的和諧穩定，一個重要的方面，就是要建立合理的道德規範，使家庭成員都能自覺遵守。

古時就有魏木蘭代父戍邊、樂羊妻勉夫勵志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現今社會仍然要講求父慈子孝，夫妻愛敬。 要倡導父母對子女關懷愛護、培養、教育的同時，更加提倡子女對父母長輩的敬順，不單是要贍養老人，更要敬親、愛親、尊親，同時提倡夫妻平等、兄弟和睦。

努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹慎、團結友愛、勤奮奉獻、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強調管理國家的官吏，特別是最領導者，必須首先端正自已的思想和行為，然後才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當作根本，從自身的道德修養開始才能實現。為此作為當今社會的重要組成，我們每一名社會公民，都要從我做起，提高整個社會和國家的道德水準。

從我做起，必須時時刻刻心繫人民羣眾。天下再大的事，也不如人民羣眾的事大，任何時候都要把人民羣眾的利益放在第一位。時刻牢記黨的重託、人民的重託，時刻牢記維護人民利益的職責，是黨員幹部和領導幹部最起碼的要求和最基本的素質。不為黨和人民的利益負好責，眼睜睜地讓人民羣眾的生命財產遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對黨和人民的一種背叛。

從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到並不那麼簡單;在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難;堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊伍中，大多數同志能身體力行全心全意為人民羣眾服務的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴格要求自己，在羣眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛羣等同志，一個人就是一個標杆，一個人就是一面旗幟。然而，也有少數同志，在改革開放的形勢下，放鬆了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習慣於當“指揮長”，疏於彎腰幹實事;要求別人做到的，自己不能帶頭做到;要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。

從我做起，必須加強監督和懲處。要按照《區委實施“四德”工程方案》的要求，加強反腐倡廉的制度建設，加強對權力的監督。對那些損害了人民羣眾利益的害羣之馬，按照黨紀國法堅決予以懲處。通過教育、制度、監督和懲處，使樹立“四德”新風成為每一位黨員幹部和領導幹部的自覺行動。