關於《文化苦旅》讀後感900字左右

一直聽聞作家餘秋雨，終於認真品讀完《文化苦旅》這本散文集，大家一定從中收穫不少道理吧！那麼讀後感應該怎麼寫？下面是本站小編為大家整理的關於《文化苦旅》讀後感900字左右，僅供參考，歡迎大家參閲。

關於《文化苦旅》讀後感900字左右

讀《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。”

我想，每一箇中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者餘秋雨先生認為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期薰染造成的，要擺脱也擺脱不。”我想，這個原因對每一箇中國人來説，同樣適合。

我們去某一個地方參觀旅遊，都總會不自覺地回想那裏的一切，主人是誰，修建的目的，發生過的歷史事件，何許人也曾經到過這裏等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古蹟所藴藏着的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經歷過一定的歷史事件，無端地感動，無端地喟歎。

譬如説，我們路過汨羅江，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠的喟歎。既羨慕沉睡江底的閒散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感於物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝；既歎惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因為楚臣遇到汨羅。我們看到汨羅，就想到它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。

又如，我們去參觀長城。長城，之所以能成為我國的象徵，就是因為它一直肩負起保家衞國的責任。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數英靈在抗擊匈奴時的勇猛，倒下前轉過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的願望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。

大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古蹟，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染着一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古蹟封存久遠的文化內涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古蹟的內涵的要素。沒有歷史事件與人物，人們對於無論有着任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧與技術多高啊！”之類單純的讚歎，而永遠也不會有更層次的感慨。旅遊的更高層次，就是要領悟我們祖先的精神，繼承和發揚中華民族數千年來的傳統精神。

關於《文化苦旅》讀後感900字左右

今年暑假，我淺讀了上海戲劇學院餘秋雨教授生平第一部散文集《文化苦旅》，受益匪淺。

《文化苦旅》表面是以描寫中國各個地方的景點為主，但實際上是反映中華文明之興衰，是告訴我們人生之真諦。閲讀中，讓我如親臨文化古蹟，如徜徉歷史長河——道士塔建於莫高窟，到了20世紀初年，它的所屬者竟是王圓簏，王圓簏既是道士，也是歷史中的罪人，是他從外國人的手中接過極少的錢財，然後讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。也是因為他，如今敦煌研究所的專家們只得一次次用高價從外國人手中買來文物的微縮膠捲，歎息一聲後走到放大機前……這實在是讓人感到憤懣。作為一名中國人，就應該熱愛祖國，保衞祖國，為祖國付出我們的一切，而不是做賣國賊，把祖國的財富交到外國人手中，這不就成了中國人的笑柄了嗎？

餘秋雨教授筆下的都江堰可謂是“美”。因為有都江堰，四川才會成為“天府之國”，才會使中國在抗日戰爭中有一個比較安定的後方。在餘秋雨教授看來，寫都江堰決不能忘了要提李冰，因為都江堰的這一切都歸功於李冰，四川有幸，中國有幸。“看雲看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。”

《白髮蘇州》中的蘇州人用一個“善”字來描述最合適不過了。他們那顆善良、為人正直、單純的心使我非常敬佩。雖然是西施讓他們變成亡國奴，但他們並沒有責怪，而是可憐、同情西施姑娘被利用後還要被人扔到河中去，這種寶貴的想法有幾個人有過。

有着“東方巴黎”美譽的上海從來就是我向往的地方！可也曾經有人認為上海人不厚道、沒有集體觀念、對人冷淡。--—2010年夏天，我和爸媽到過上海，不僅遊了黃浦江，也走過了上海的許多大街小巷，逛過那裏的許多大小商店，我卻覺得上海人熱情、大方，尤其是上海人的拼搏精神與上海城市建築的大氣十分相稱。餘秋雨教授在《上海人》中就寫道：如果人們能從地理空間上發現時間意義，那就不難理解：失落了上海的中國，也就失落了一個時代。失落上海文明，是全民族的悲哀。看到這裏，我不斷叫好！這難道是隱藏在我心中多年的觀點與當代文學巨匠思想之間的共鳴嗎？

柔情似水的《江南小鎮》，瀟灑自如的《寂寞天柱山》……

是啊！光陰似箭，日月如梭。就像餘秋雨教授説的，不管是春温秋肅，還是大喜悦大悲傷，最後總得閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。讓我們走進《文化苦旅》，去細細品味，並努力去學着做一個知識廣博的人，做一個有歷史責任感的人。

關於《文化苦旅》讀後感900字左右

面對眼前的《文化苦旅》，我內心無法平靜，歷史的罪人，文化的悲哀，人類精神的凸顯，無不讓我想再細細回味一番。中國博大精深的文化在歷史上有着如何的命運，隨着作者的腳步和他一起走過了一段文化苦旅。

當我踏上一片沙漠，尋求敦煌的輝煌時，一個道士出現了。沒錯，他就是那個中國文化的罪人。可是，面對着他，我又無法説什麼，難道把所有罪都推到他身上嗎？這顯然是不對的，一箱箱屬於中國的文化結晶，竟被外國人用少量的鈔票給換走了。那些為官者們為了自己的利益而拋棄了中國文化。看着外國人風餐露宿的身影，又看着官人們醉生夢死的樣子，心中升起了一種莫名的悲哀。

算了，暫且擱下沉重的擔子，懷着輕鬆的心情來到了都江堰。戰國時期，一個名叫李冰的人造了這個惠及後代的浩大工程，於是他也被後人給讚頌。一眼望去，那水強烈的生命力給予了我一種震撼，就如作者所説，看水，別忘了都江堰。隨着水流的腳步，三峽出現在了眼前。作者這次找到的文人便是李白了，他那首膾炙人口的《早發白帝城》，便是起點，帶我走進了三峽，領略到了神女峯的神奇，以及一個驚人的王昭君。

如作者所述，文化需要在苦旅中才能有收穫，但是曾經文人墨客嚮往的廬山，如今已是商鋪連連，連上山都有汽車，再也沒有一種苦意。於是，作者心中有了新的體會：當文化被鼓吹得過於響亮就會引來世俗的擁擠，那時，廬山便不再是一個鴻儒雲集，智能飽和的聖地了，因為失去了苦。這樣更可以説服人們這個道理，那就是‘文人註定要和苦旅連在一起’。

中國人説的是中國話，每個中國人都有華語情結，語言是我們中國人的精髓。然而，人言有着虛假性，人不能被其所封閉，就像現在我們正接受着外來的文化，別國的語言也要吸收，不是僅僅擁有白話文就夠了，更不是被文言文所控。

在文化的旅程中找尋生命的意義與價值，這是作者的目的，但又要如何去完成這段苦旅呢？那就要有超脱的心態，以不同的眼光去感受，去探尋生命的意義，也許路途遙遠，也也許要風餐露宿。不過，在苦盡甘來之時一定會有別樣的收穫。