寫圍城的心得體會7篇

不管是誰在寫心得體會的時候，都是要將自己的思路梳理清楚的，心得體會的格式規定不高，但是裏面的標點符號恰當，以下是本站小編精心為您推薦的寫圍城的心得體會7篇，供大家參考。

寫圍城的心得體會篇1

圍城的故事發生在1920年到1940年，書裏描寫了一大堆抗戰初期知識分子的羣相。與之前推薦的《人生》相比，《圍城》在語言上更加生動有趣，全書共有23萬字，比喻多達數百個，精彩的比喻吸引讀者愛不釋手，也令讀者稱讚每個比喻竟然如此精準，彷彿作者描寫的場景都顯現於眼前，伸手可觸似的：“同路的人，一到目的地，就分散了，好像一個波浪裏的水打到岸邊就四面濺開”

?圍城》裏的人物，大多都有一個特點，那就是對自我認知過高。比如，方鴻漸、趙辛楣等六人在去三閭大學的途中想弄到幾張儘快出發的汽車票，一籌莫展之時，同行的李梅亭則通過妓女王美玉聯繫到了軍用運貨汽車。“王美玉走後，李先生回身向趙方二人得意地把頭轉個圈兒，一言不發，望着他們。二人都欽佩他異想天開，真有本領。李先生恨不能身外化身，拍着自己的肩膀，説：“老李，真有你”讀到這句話時，小汪不得不佩服錢老的語言運用能力，這裏的描寫生動極了，一個驕傲自大的形象躍人眼前，讀完不禁讓人會心一笑。

還有一段是這樣描寫三閭大學校長高鬆年的：“經朋友們這樣一恭維，他漸漸相信這真是至理名言，也對自己傾倒不已。他從此動不動發表這段議論……”讀完這一段不免讓人產生一種憐惜之情，因為當人處高位之時，身邊總是少不了一些人會阿諛奉承，會把你捧得使自己的缺點也看成優點。所以啊，人在任何的時候都要對自己保持一個清醒的認識，身居高處不妄自尊大，地位卑微亦不妄自菲薄。

寫圍城的心得體會篇2

許多人認識錢鍾書，都是從他的大作《圍城》開始的，我也一樣，不同的是，許多人迷上了錢先生語言的“犀利”，而我對錢先生後續的瞭解，也僅限於幾篇短篇，對錢先生的其他大作再也不敢高攀。但就我的才疏學淺，卻忍不住妄加評論。

不明白看《圍城》有什麼益處，書中所塑造的各個人物，方鴻漸、孫柔嘉、趙辛楣、蘇文紈------除了唐曉芙尚有一點可愛之處外，其他人全部都該一棍子打死的，或奸詐、或小器、或無能、或吹噓、或自戀、或淫蕩、或難伺候、或討人嫌，更多的是影響市容環衞的;不知是不是因為錢先生身上沒有夸人的細胞，貶人的能耐卻大長。這樣的人物設定，從主角到配角到跑龍套的角色，幾乎沒有一個我們能從他身上學到東西的，讀來何用?我印象最深的一個“恐怖”片段就是一個胖女人在

給孩子抓蝨子，錢先生把她的手指比喻成五條香腸，閲罷在下頭皮發麻，頓時深切體會到洗頭的重要，不知這是否正是錢先生對我們的循循善誘?如果説許多人喜歡錢先生就是因為我前面提到的語言的“犀利”，那麼在我看來，“犀利”無異於“刻薄”。錢先生的比喻非常夠味，但有些比喻實不得當，比如他竟然能將新人比喻為扒手，讀者也只能佩服他的勇氣了。

説起刻薄，似乎也有一個人是以“刻薄”著稱的——魯迅。但是由於時代的侷限，錢先生的刻薄較魯迅的刻薄便小家子氣了不少。錢先生的刻薄彷彿不需要有任何人得罪他，只要是他筆下的人物，不管正邪都要被刻薄一番，刻薄就是錢先生的本性。而魯迅就敵我分明，有理有據，需要時信手拈來，不用時揮之即去，刻薄是魯迅的戰鬥工具。

要講錢先生對我們這一代的影響，好像有這麼一個人每天都在喊着“錢鍾書萬歲”的，他好像叫韓寒。現在的韓寒是挺成功的，至少幾本書銷量都能過百萬，但他學習錢先生偏偏走樣，以致那些先讀韓寒再讀錢鍾書的少男少女們懵懂地將錢先生的刻薄引申為幽默更延長成搞笑，於是一代大師的作品就被當成笑話影響着我們這一代。這當然不是錢先生的錯，但又是誰之過?

寫圍城的心得體會篇3

現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚後不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎麼能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城裏並不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有後悔過嗎?

“城外的人想衝進去，、城裏的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此?有的人幹一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃着碗裏的看着鍋裏的，換了新的工作後發覺不是想象中的那麼如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有後悔藥賣，時光不能倒流。

就拿我們的幼教工作來説吧，在網上我時常看見這樣的一些文章，有的老師當初考幼師時覺得這工作挺神聖，走上工作崗位後，有的會認為來的錢不快，看着一些同學、好友進了黨政機關，權利帶來了實惠;一些人下海經商成功，經濟富裕。看着這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心裏癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關並不是那麼好混，人際關係爾虞我詐，勾心鬥角;下海經商也沒那麼輕易，風險大，競爭激烈，壓得心裏崩潰時才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對着一羣活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕鬆快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什麼要去羨慕人家呢?還有什麼理由不安心幼教工作呢?看着諸如此類的文章我不由的想説：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業吧。

最後，我要用錢鍾書愛人楊的話來結尾：“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。”

最後我還想説一句讀後感，願我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。

寫圍城的心得體會篇4

革命必然有犧牲，只是不知道革命的結果是什麼?

影片中所有的人都為了保護孫中山前仆後繼，不惜犧牲生命，他們維護的不是孫中山這個人，而是民主，他們把革命的希望寄託在孫中山身上。感動的同時，又覺得悲傷，這樣的犧牲，換來的卻不是民主的國家。

胡軍飾演的閻孝國無疑是劇中第一大壞蛋，但是他卻不打他老師，只能説他是個可悲的愚忠的人。甄子丹飾演的沈重陽連自己的妻兒都照顧不了，只知道賭錢，他拼死保護李玉堂，是為了保護他女兒的爹。真是太可悲了。黎明飾演的乞丐劉鬱白，為了一個女人，家破人亡，為革命犧牲這個結局倒叫他的存在有了一點意義。謝霆鋒飾演的阿四，甚至可以説有點傻，卻是非常的衷心，拼死也要保護少爺，常常説的一句話就是隻要主人高興。梁家輝飾演的陳少白，手無縛雞之力的文人，一心想要革命，可是還真的是無錢也無力。王學圻飾演的商人李玉堂，起七年級直申明只出錢不出力，幫助陳少白革命，卻想要自己和家人置身事外。直到，他誤以為陳少白被人害死，才出頭去組織保護孫中山的活動。李玉堂一直不允許兒子參加革命。可惜，王柏傑飾演的少爺李重光一心想要參加革命，願做孫中山的替身，最後更慘被閻孝國殺死。可憐李玉堂中年得子，卻老年喪子。李宇春飾演的方紅是任達華飾演的方天將軍之女，在父親及戲班被閻孝國手下殺害之後，她決定做父親想做的事情，故加入保護孫中山的行列。巴特爾飾演賣臭豆腐的王復明，因為目睹李玉堂與探長史密夫對峙，而佩服李玉堂，故參加保護活動。曾志偉飾演的史密夫開始是外國人的走狗，最後卻暗中幫助李玉堂等人。他也是個明哲保身的人，但仍未泯滅的愛國心促使他暗中幫助李玉堂。這些革命黨為了保證孫中山可以順利來港開會，安排李重光做孫中山的替身，前去探望孫老夫人，最終一一犧牲，僅留陳少白和李玉堂。過了明天，阿四就要娶阿純了，方紅就會帶了方將軍回老家，王復明就要回少林寺，過了明天，只要過了明天，可是，他們都沒有明天了。

結尾的時候，李玉堂抱着李重光的屍體，埋怨他不老實待在家裏，令人唏噓不已。或許為了孫中山來港開會，就要犧牲這麼多人的性命不值得，但是為了他們的夢想民主，他們全都心甘情願。為了實現夢想，革命前輩前仆後繼，明天也許是光明的。就為了這個希望，去努力吧。

寫圍城的心得體會篇5

?圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小説，也是一幅市井百態圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現在我們面前。

小説裏説方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會後悔;如果你不結婚，你也會後悔;無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔;為之哭泣，你也會後悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔;不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔;不弔死自己，你也會後悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。

?圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閒暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

偉大的人為什麼偉大?因為，你是跪着看他們的,你跪着，別人自然比你高大了,因為你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所以作者站在一定的高度俯視着人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，併入木三分地撕開來並加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作為學生，婚姻並不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什麼才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經教給我們一個規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經昇華為親情了。

當然，你可以説，我説的這些少兒不宜，我説了，我也只是一個學生，我只是在説這部書，以及我的一些看法。

作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重複的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，於是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重複並樂此不疲。

圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城裏的人想出去。”嗯，錢鍾書先生不愧為大師。

寫圍城的心得體會篇6

讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘裏的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不願稍稍俯首，屈低自己的愛情。彷彿在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。

喜歡唐曉芙，那麼自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時説：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留着空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡着這個人!不喜歡當下很多人宣揚“一生只談一次戀愛會遺憾”;也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品，而應該是必需品。但是這裏所説的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認為的庸俗的愛情，而是絕無僅有的真愛!

從小到大，未曾接觸過愛情，並不僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過一個人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意尋找，刻意製造任何機會。而那個人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!

方鴻漸自詡深愛着唐曉芙，後來跟其妻結婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什麼愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而並沒有屈低自己的愛情!

配得上唐曉芙的，應該是這樣一個人，他不一定要多英俊，多富有，多有權勢，但是他一定必須沒有過去，甚至在被拒絕之後，他也應該為其終身不娶;他必須在思想和行動上一起愛她，甚至願意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛不會因為任何人任何事而動搖;他不只應該讓她相信自己，更應該讓他相信未來!

圍城裏還有一段話，甚是喜歡。

拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理説，從好的開始吃的人理所當然應該比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄裏面最好的;而從壞的開始吃的人，理所當然應該比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄裏面最壞的。但事實卻恰恰相反——因為從壞的開始吃的人，他還有希望;而從好的開始吃的人，只有懷念。

現實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞;而你所認定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識;而在你身處險境時，你要學會看到希望。但更重要的是，你要學會分清是非好壞!

寫圍城的心得體會篇7

?圍城》中有一句話：“城裏的人想要出去，城外的人拼命想進城。”其實，每個人心靈內部或多或少地包圍着一座“圍城”，好的“圍城”幫助我們抵抗外界不良誘惑，可是壞的“圍城”卻連人性的真善美也一併阻隔，使心靈變得陰暗嚴寒。

從某種意義而言，心靈的“圍城”是個體憑藉個人認知而樹立地一道屏障。喜愛的事物暢通無阻，排斥的事物被“無情”地攔截。可現在越來越多的人將善意惡僅為虛假，讓美好污染為黑暗，讓我們心靈的“圍城”阻止了太多美好事物的光臨，從而人心冷漠，温暖不再。

問其原因，很大一部分源於個人良知的缺失和社會的信任威機。從老人摔倒扶人者反被誣告，人們漸漸建立起一道冰涼的“圍”——自己在城裏幸福的生活，絲毫不考慮外人。而還未從我們內心小便宜處談去的“小悦悦”事件，將這種形勢化為了比漠不關心更嚴重的地步，即對生命的漠視。如此下去，社會如何?人心如何?

王國維有人生“三境説”——昨夜西風凋樹，獨上高樓，望天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾星尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。其實，我們的心靈也要有“三境”。一日保持純淨，明辨事非。二日接納美好，寬容為人。三日創造美好，共建和諧。我們內心的“圍城”若能遵從這三點，只怕我們會在城裏幸福生活還不世，外人也想要進來體驗一番吧!

保持純淨是説我們心靈的“圍城”要抵制真正“假惡醜”的東西。只有保持內心的純淨，我們才有一雙潔淨的慧眼生活，做到亭亭獨立於人世。荷花的美除了在於她挺立的身姿，還有其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質。

接納美好寬容為人是説我們要保持內心大度，讓心靈的“圍城”樂於接受幫助。《聖位》裏有一句話説：“凡有的，還要還給他，讓他有餘。沒有的，連他所有的也要奪去。”這句話表面上寫了一種富人更富，窮人更窮的形式，實際上，它也能解釋為：擁有美麗的，他的美好會更多，內心更純淨愉悦。而拋棄美好的，則美好而會離開而去。只有接納，才能創造。

創造美好共建和諧則是説我們不能生活在“圍城”中一味接納，還要學會創造，打開城門將美好撒向遠方，作一個無私的奉獻者。這樣，我們的“圍城”才是有活力的，健康的。

心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會變成一座“空城”，毫無生氣。心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會變成一座“自私之城”。阿爾卑斯山脈上有這樣一塊標語，上面説“在路上，欣賞美啊!”我們的心靈的“圍城”也要學會欣賞，學會接納，學會奉獻。這樣，每個人的“圍城”會因有共同的美好存在而相互吸收、聯繫。如此一來，和諧之道還會遠嗎?