魯迅在《吶喊》的自序中説道，他當時做小説不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，使他不憚於前驅”，而自己“也並不願將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做着好夢的青年”。《故鄉》同樣體現了魯迅的這種意圖。本站小編為大家準備了魯迅《故鄉》讀後感範文合集，歡迎閲讀！
以前一直以“太深了”，“難懂”之類的藉口不看魯迅等文學大師的作品，從未想過要藉以閲覽一番。當我們學到《少年閏土》這一課的時候，把魯迅的原小説《故鄉》讀了一遍。這使我感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的夥伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當聽了《故鄉》全文之後，魯迅想要表達的意思，我們也能理解七八分了。閏土當之無愧是重點人物。
20年的轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什麼使他的改變如此之大呢?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小説中，我們可以知道，在魯迅的心裏，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當閏土與魯迅説話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來説，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年後的老爺，跨度是不是太大了一點?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。
但是，容貌的改變並不是他的改變，他的改變就是心理上的改變。也許，他的心裏還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許；也許，他的心裏還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主僕關係。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情?是懦弱?是卑怯?還是因為久久不見不熟識的陌生?這，也許只有閏土知道了。不知看過《故鄉》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經有豆腐西施的美名，可是在20年後，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對於她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規”。
如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現在這副“醜模樣”也是因為她的內心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊傢俱的要求，被他拒絕後大放厥詞，説什麼“越富越一毫不肯放鬆，一毫不肯放鬆便越有錢”。如此尖鋭的語句，簡直不像是一個“西施”所能説出的話，倒像是一個混着菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉》中，魯迅不僅點到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最後一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。
最近，在工作之餘翻看魯迅散文集，認真研讀了其名篇《故鄉》一文。讀罷，我內心在感到温馨的同時，也對人生的奮鬥之路也有了更深的體會和認識。魯迅先生的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然讓人深思和遐想。隨着人生閲歷的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉》一文中的“路”更復雜些。
路，地上的確本沒有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險才得以探索出來的。在我看來，路，是一種目標達到的標誌，任何有路的地方，它的前方總有一個目標設在哪裏。其實，路是與人們的慾望和追求聯在一起的。
路，是意欲的延伸，是實現願望的擴展，它存在人們的思想中。地球上的任何一個方圓，路的設置與修築都是人們在頭腦中，經過慾望與目標、認知與現實互動才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承載人們學會行走和實現通達的目標。
路，一直在考驗着我們的心靈。當我們學會用腳走路的時候，其實心路就開始漫漫延伸。尤其隨着年齡、知識的增長，為了實現自己的願望和目標，我們可能還要去學會走不同的路。路程的長短，曲折或平坦等，都與各自的人生境遇有關。這也提示着我們，要敢於分析和正視自己所選擇的路，包括我們的欲求和情態。
不是每一個人的路都走得那麼順利。可能會風雨飄零、泥濘不堪，甚或跌落懸崖，橫栽險壑。但只有樹立行走目標，堅定理想信念，克服任何艱難險阻，才會走出屬於我們自己的路。這條路，是別人難以嘗試和開拓的。而且當別人行走在你用身軀和血淚夯築的路上，都會欽羨你的腳印和路上的基石。這正是路的作用。
很多時候，我們只是看着別人走出了一條路，大家才學着一起走他一樣的路。即使走得是同一條線路，同一個方向，同一個目標，但最終走出來的路卻是不一樣的。因為，我們選擇的路與是個人的訴求、經歷、氣度、情狀相關的。我們所走的路，兼備了共性和個性特徵。共性的路，只是存在我們的內心，大家共同要探尋的，就像我們在學習之路上都要去實現成才，但真正成才的目標，在於我們每個人行走在腳下的路。這是個性的體現，別人也踏不上你的路。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉》全篇的感情基調（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規”——楊二嫂，也不免顯出故鄉之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉的失望之情），正如作者所説，“這次回鄉，本沒有什麼好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終於恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺！’”時達到了頂點。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個寒噤”，“説不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責備以及對此無可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開故鄉時，他對閏土的印象“本來十分清楚，現在卻忽地模糊了”時，又“非常悲哀”，而當他幻想着宏兒和水生能過上“新的生活”時，卻又不免覺得“願望茫遠”了。可見，魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴酷的現實。
然而，小説卻未到此為止，魯迅不願將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己揹負着渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
小説中有一個不起眼的人物——宏兒，他並不對小説情節、內容的表達有所影響，但在反覆的閲讀中，我們會發現，他的價值卻滲透在《故鄉》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調也產生了影響，顯出若干“亮色”，而使小説終不至於陷入無盡的灰色的憂鬱之中。
然而説到宏兒，卻不能不將他與水生並舉，他們在小説中似乎沒有獨立存在的價值，有的是共同所起的一種對照相映的關係。正如作者所説，水生“正是一個二十年前的閏土”，那麼相應的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關係。而這一種關係，是深深地隱含着作者渺茫希望的。
當時的魯迅是信仰進化論的，他相信將來總會勝於現在，“希望是在將來的”。但當魯迅站在兩對關係（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時，不免生出悲涼的感慨及唯恐後輩重蹈覆轍的擔憂，他不願他們過着“辛苦展轉”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當時所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。
魯迅創造出宏兒的形象，其實也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望（“進化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內心所面對的或許只有黑暗的重擔吧。
再讀《故鄉》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔黑暗而透露光明、“自己揹着因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
人人簡歷網
