讀論語的心得體會最新6篇

大家在寫心得時一定要結合我們的生活經歷，心得是一種可以反映自己真實感受的文體，我們要實事求是，本站小編今天就為您帶來了讀論語的心得體會最新6篇，相信一定會對你有所幫助。

讀論語的心得體會篇1

?論語》是一本成就於春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。《論語》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受裏面無窮的智慧。

“見賢思齊焉。見不賢而內在自省也。”它使我的心裏久久不能平靜，，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒着我見到比自己還有賢能的人，應該要虛心學習，以她為榜樣，不應該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應該自我反省一下想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點，以便及時調整自身的修養。

社會發展日新月異的今天，同樣的我們也要調整自己的心態，反思當天的所作所為，就像《論語》裏面所説的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力？跟朋友交往有沒有不誠信的地方？老師所傳授的課業，有沒有不用心温習？總而言之。我們每天都要做到這一點，這樣才能讓我們自己不斷進步。

我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”也就是説求學不僅是為了明白道理，更要去實踐以此為樂，如果我們把學習當成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業學好，所以嘗試着用快樂的心情去學習，這樣必定會學得更好。我們的許多同學也像我説的這樣，把學習當成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會振聾發聵的。

正如宋朝宰相趙普所説的：“以半部論語治天下。”有心的同學何不妨去讀一讀《論語》，相信你會比我的收穫更多的。

讀論語的心得體會篇2

家裏有兩個孩子當聽眾，對於我這個好講話的人，確是方便。高興起來，便向他們高談闊論一番。老子的話，有理無理一個樣。孩子識趣，只管聽，不爭鳴，這往往使我越談越愜意。

這一回，跟孩子又扯開了《論語》和“仁”的話題。《論語》這部書，多處談及“仁”。

然而仍純粹以我做老子的身份講話，望文生義，借題發揮，且自以為是。涉及到古代文獻典籍，我的態度大率如此。我偶爾翻檢《論語》，就像翻檢時下流行的文藝報刊，根本算不上研究。而作為文學作品看，我認為《論語》是上上乘的。

我喜歡《論語》的那種心安理得；

我喜歡《論語》的那種從容不迫；

我喜歡《論語》的那種深入淺出；

我喜歡《論語》的那種意味悠長。

—“子曰：學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不温，不亦君子乎？”

?論語》一部書開頭這幾句，如一支優美的牧歌。它好像在欣賞生活，禮讚生活，在提示着生活的一種至高至美的境界。

它要求人們“學”，要求人們“習”，“學”而“習”，人才能成為“君子”。“君子”這個字眼，好像不完全僅僅顯示人的社會地位。我覺得它還包含着對於一個人的教養、修養、生活態度和志趣的評價。人之所以成其為“君子”，亦即人之所以成其為較高的人了。而從中便有了“説”，有了“樂”，有了“不温”。這光景，是很不壞的。

讀《論語》會使我想起陶淵明的《歸去來辭》：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸既自以心為形役，奚調悵而獨悲；悟已往之不諫，知來者之可追！……”

如同孔子強調“學”而“習”，陶淵明強調“歸”而“追”。不能一去不返，一放難收，要回來。回來並非無所事事，在“歸”中而另有所“追”，亦即從另一人生境界上重新出發，重新前進，這其實是另一種意義上的積極。無論就《歸去來辭》的這幾句話，還是就陶淵明的整個作品，都具有《論語》的那種心安理得，從容不迫，深入淺出，意味悠長。陶淵明以他的作品和實踐，體現了孔子至為嚮往而終生都不打算享有的“風乎舞雲，詠而歸”的那種與自然相親相近的生活狀態。怎麼人們老把陶淵明視為避世者，而不看見他也是孔子的傳人呢？陶文陶詩的思想風貌，温柔敦厚，充滿了愛心；筆調亦直亦曲，亦方亦圓，如傾如訴，如歎如詠，這般文筆，我以為只能從《論語》中得來！

讀論語的心得體會篇3

世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每一天從東邊升起，西邊落下。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。

兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，之後記成了《論語》。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，裏面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。我們都説孔子是聖人，聖人就是在他生活的土地上最有行動潛力，最具人格魅力的人。孔聖人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活裏面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不一樣，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。

?論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚着他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態度十分平和，而他的內心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量――信念的力量。孔夫子是1個個性講信念的人。宋代開國宰相趙普也以前説過自我以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學生説：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要説話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態度，是1種樸素的、温暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。大家明白，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。孔子的學生樊遲以前問過孔子什麼叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什麼叫智?孔子説：“知人”。瞭解別人，就是智。關愛別人，就是仁，瞭解別人，就是智。

就是這麼簡單。《論語》的真諦就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在聖賢的光芒下學習成長!

讀論語的心得體會篇4

論語是孔子寫的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……

今天我讀了第一篇學而第一，心裏有很多感受。其中有一段使我覺得很有道理，這句話就是“子曰：學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

意思是：孔子説：“學了後，時時去温習它，不也很高興嗎?有志同道合者從遠方來共學，不也很快樂嗎?別人不瞭解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎?”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。

我覺得這句話正好指明瞭我的缺點，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正。以前我總是學了的東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學完的東西要時時去温習才行。而且就是因為這個問題才讓我幾次考試沒得滿分。

記得有一次，我們班正在為一次期會考試做準備，我一個人卻在漫不經心的讀課外書，我心想：上課時我那麼認真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來越得意，慢慢就放鬆了對考試的警惕，一天一天的過去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場，我拿着試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見那一道道難題擺在面前，我心裏一急，連題目都沒看清楚，就毫不猶豫的寫起來，我寫一題錯一題，心裏好像有一羣兔子在跳躍，到了最後我還有幾道題沒寫，頭上像炸開了鍋。結果大家可想而知了。

我經過這次失敗加上“學而時習之，不亦説乎?”這句話，我一定會改正缺點的。

讀論語的心得體會篇5

讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據説是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子説；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。”這裏講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

讀論語的心得體會篇6

第一、四，五、六則是關於學習態度(包括個人修養)的。歸納起來，有三個要點：第一，一個人要掌握知識，必須不斷地進行學習，要好學，勤學，不知疲倦地學，並能把按時進行復習當做一件樂事。第二，要想真正學到一點東西，必須從不自滿開始，虛心拜周圍的人為老師，乃至向不如自己的人請教。第三，學習者要堅持自我修養，對自己，學而不厭，不怕別人不瞭解;對同志，以能相互切磋學問為樂;對弟子，教導要特別耐心。第二、三則是關於學習方法的，孔子着重強調了兩點：其一是，對所學的東西，應該按時複習。複習的目的在於記住它，加深理解，擴大新知。其二是，學和思要結合起來。學習時不動腦子，不想問題，就不可能學到真正的知識，也不可能獲得舉一反三的能力。從温故到知新中間有一個思考的過程，即在頭腦裏對獲得的知識和材料進行分析、概括和推導，缺少這個過程就不可能達到知新。但是思考又必須在學習的基礎上進行才能有所得。

?論語》六則，篇幅簡短，立意深刻，三言兩語就表達一個完整的意思，富有哲理性。嚴肅而深刻的道理用談話、答問的形式講出來，給人以平易親切之感。反問句、感歎句的運用，使語言更具紆徐含藴的色彩。温故知新不恥下問學而不厭誨人不倦已成為學習中的格言，富有極大的生命力。