喬治奧威爾《1984》讀後感4篇

當讀完《1984》這本書後，大家是不是都有着很是深刻的印象呢！那麼是時候該拿起手中的筆寫一寫讀後感了。下面是本站小編為大家整理的喬治奧威爾《1984》讀後感，僅供參考，歡迎大家參閲。

喬治奧威爾《1984》讀後感1

今天是喬治·奧威爾114週年誕辰。

奧威爾的經歷和思想都比較複雜，他是極權主義的堅定反對者，但他的出發點卻不是哈耶克式的自由主義，而是民主社會主義的東西，他同情社會底層，反對所謂資本主義對工人和農民的剝削。

奧威爾繼承了英國文人的政治諷刺傳統，是個一流的諷刺文人，但他對政治、經濟、商業道德、自由市場的認知卻相當膚淺，甚至有人説其在這些方面是“完全無知的”（美國法學教授愛潑斯坦語）。儘管如此，奧威爾對極權政治之惡的揭發卻充滿了天才般的深邃、精準和預言性。

1946年，他搬到蘇格蘭西海岸的一個荒島上隱居，並於1948年完成了新小説，他將這一年份的後兩位數字顛倒，給新書命名為《1984》，在書中，他細緻地勾勒了極權政治給人類社會製造的陰暗圖景，其基本主題是，在強大的'極權（集權）政治下，個體意志、個人自由和社會正義會遭受怎樣的命運，卑微的個體如何與無所不在的權力和無所不管的國家作鬥爭。奧威爾曾跟朋友提到他撰寫《1984》的初衷：“我並不相信我在書中所描述的社會必定會到來，但是，我相信某些與其相似的事情可能會發生。我試圖從這些極權主義思想出發，通過邏輯推理，引出其發展下去的必然結果。”誕生了奧威爾的國度是幸運的，因為他的擔憂沒有到來，但不幸的是，他的擔憂卻在另一些國度幾近成為現實。

有人反對將奧威爾稱為預言家，説他只是政治諷刺家，是的，在奧威爾的時代，《1984》是對歷史的諷刺，但更加諷刺的是，半個多世紀過去了，它更像是對歷史的預言。奧威爾的不幸還在於，當一個社會最需要閲讀奧威爾之時，正是這個社會最悲哀之時，而這卻是奧威爾最成功之時。

喬治奧威爾《1984》讀後感2

我曾開玩笑地説，讀一讀末世，反烏托邦，才能深切體會到自己目前的生活有多麼幸福美好。果然，合上書的那一刻我在慶幸：幸好我還擁有思考二加二等於四的自由。極權主義的社會充斥着絕望與血腥，中途穿插着温斯頓與茱莉亞短暫的情感交集是唯一一抹閃爍的亮色，可這段閃爍的光就像一個鮮亮的蘋果落到賽馬者的帽子上，來不及稍作停頓就已滾落到沙土中，被飛馳的馬蹄踩得粉碎。

悲劇果然是將美好的東西建立起來再毀得粉碎還要補上兩腳。原本1984的世界就一派監獄似的鐵灰色調，好不容易温斯頓才擁有玻璃珊瑚中透着碧色蒼穹的寧靜天地，那裏的語言都被刷的五彩斑斕，畫眉雀躍吟唱着歌兒。我想象着暗調的畫面中，僅僅温斯頓和茱莉亞是彩色的，失去思想的人羣化作團團灰色的囈語圍繞着他們，兩人的手悄悄相握，目光卻一致地、平靜地注視着遠方，毫無交集。

可惜玻璃鎮紙被摔成了碎片。

“讓我們在沒有黑暗的地方相見。”——奧布蘭終究是仁慈的，他讓温斯頓的肉體活了下去，即使那是一具行屍走肉，但是沒有比活着更重要的事情了。在極權主義下，奧斯都選擇了適應它的生存方式，他活的很好，不必與骯髒的辦公間、劣質的杜松子酒、一塌糊塗的粉色燉菜為伍，而是活在整潔明亮的地方，只需要舉杯用葡萄酒解決一個又一個思想罪犯。當温斯頓吃驚地喊叫“他們也抓到你了！”的時候，奧布蘭平靜有多少有點遺憾地諷刺道“他們很久以前就抓到我了。”奧布蘭也是個有故事的人，問題是：妥協與否。

不大樂意跳出書本去聯想現實，我是個對政治不太感冒的人，寧願停留在可以無憂無慮歌唱的羣眾階段，做一個清醒的人太累了，如奧布蘭一般的人瞭解時代的黑暗卻倒向黑暗，把一個個覺醒又不打算妥協的人拉攏或者改變，這未免太過令人悲哀。當時代在逆流的時候，你是要選擇順流還是逆流？1984會讓人聯想到文革那個逆流式的時代，人人身不由己，命如浮萍。

我一直在追求自由，卻發現人生是一個個扣好的圈子。我翻越了柵欄，以為自己是與眾不同的那隻黑羊，卻發現自己身處於一個更大的牧場中。據説眾多思想家對自由的定義有200種之多，薩特説“人是生而要受自由之苦”。於我而言，我是深受追尋自由之苦，就像是要捕捉一絲風，誰又能做到呢？思索了古代莊子的《逍遙遊》：“乘天地之正，而御六氣之辯”，太玄了，怎樣去“遊無窮”呢？怕是要飛昇成仙了罷。温斯頓最終還是沒能尋到與雙重思想對立的雙重自由——即肉體和精神上的自由，他不畏死，然而生不如死卻迫使他屈服，肉體的壓迫禁錮了精神的飛昇。

已經足夠了，偶爾放縱自己思考，稍稍在邊緣遊離不擔心越界最後歌頌我們這個時代的平安喜樂。

和1984比，我們還是不錯的，不是麼？

喬治奧威爾《1984》讀後感3

思想在瘋狂的生根發芽。

我曾開玩笑地説，讀一讀末世，反烏托邦，才能深切體會到自己目前的生活有多麼幸福美好。果然，合上書的那一刻我在慶幸：幸好我還擁有思考二加二等於四的自由。極權主義的社會充斥着絕望與血腥，中途穿插着温斯頓與茱莉亞短暫的情感交集是唯一一抹閃爍的亮色，可這段閃爍的光就像一個鮮亮的蘋果落到賽馬者的帽子上，來不及稍作停頓就已滾落到沙土中，被飛馳的馬蹄踩得粉碎。

悲劇果然是將美好的東西建立起來再毀得粉碎還要補上兩腳。原本1984的世界就一派監獄似的鐵灰色調，好不容易温斯頓才擁有玻璃珊瑚中透着碧色蒼穹的寧靜天地，那裏的語言都被刷的五彩斑斕，畫眉雀躍吟唱着歌兒。我想象着暗調的畫面中，僅僅温斯頓和茱莉亞是彩色的，失去思想的人羣化作團團灰色的囈語圍繞着他們，兩人的手悄悄相握，目光卻一致地、平靜地注視着遠方，毫無交集。

可惜玻璃鎮紙被摔成了碎片。

“讓我們在沒有黑暗的地方相見。”——奧布蘭終究是仁慈的，他讓温斯頓的肉體活了下去，即使那是一具行屍走肉，但是沒有比活着更重要的事情了。在極權主義下，奧斯都選擇了適應它的生存方式，他活的很好，不必與骯髒的辦公間、劣質的杜松子酒、一塌糊塗的粉色燉菜為伍，而是活在整潔明亮的地方，只需要舉杯用葡萄酒解決一個又一個思想罪犯。當温斯頓吃驚地喊叫“他們也抓到你了!”的時候，奧布蘭平靜有多少有點遺憾地諷刺道“他們很久以前就抓到我了。”奧布蘭也是個有故事的人，問題是：妥協與否。

不大樂意跳出書本去聯想現實，我是個對政治不太感冒的人，寧願停留在可以無憂無慮歌唱的羣眾階段，做一個清醒的人太累了，如奧布蘭一般的人瞭解時代的黑暗卻倒向黑暗，把一個個覺醒又不打算妥協的人拉攏或者改變，這未免太過令人悲哀。當時代在逆流的時候，你是要選擇順流還是逆流?1984會讓人聯想到wg那個逆流式的時代，人人身不由己，命如浮萍。

我一直在追求自由，卻發現人生是一個個扣好的圈子。我翻越了柵欄，以為自己是與眾不同的那隻黑羊，卻發現自己身處於一個更大的牧場中。據説眾多思想家對自由的定義有200種之多，薩特説“人是生而要受自由之苦”。於我而言，我是深受追尋自由之苦，就像是要捕捉一絲風，誰又能做到呢?思索了古代莊子的《逍遙遊》：“乘天地之正，而御六氣之辯”，太玄了，怎樣去“遊無窮”呢?怕是要飛昇成仙了罷。温斯頓最終還是沒能尋到與雙重思想對立的雙重自由——即肉體和精神上的自由，他不畏死，然而生不如死卻迫使他屈服，肉體的壓迫禁錮了精神的飛昇。

已經足夠了，偶爾放縱自己思考，稍稍在邊緣遊離不擔心越界最後歌頌我們這個時代的平安喜樂。

和1984比，我們還是不錯的，不是麼?(楊旭)

喬治奧威爾《1984》讀後感4

這是一位極具個性的朋友推薦我看的，所以我一開始就帶着強烈的好奇心翻開這本書。故事的開頭部分就是講外圍黨員温斯頓的普通生活，以第一人稱的口吻我來敍述。雖然看到幾個有意思的畫面，但匆匆翻了十幾頁就沒有繼續看下去了。直到暑假裏從暑假上再次看到它，就一口氣讀完了。讀的過程中漸漸理清了思緒，作者奧威爾雖然是寫一個普通的外圍黨員的生活經歷，實際上是想描述一個極權的社會。

大概的故事情節就是三個國家(大洋、歐亞、東亞)不斷地發動戰爭，大洋國內部分和平部、友愛部、真理部。雖然這些名字都好聽動人，可實際上它們分別管轄的內容卻與這三個名字恰恰相反。主人公温斯頓是真理部的文字編輯，主要負責篡改歷史，發佈假新聞等工作。在這裏每個人每天都活在電子屏幕下，在時刻記牢老大哥在看着你。但温斯頓天生有着反抗精神。他在沒有遇到裘利亞之前，把自己心裏的一切感受都寫進日記裏去。之後他遇到了裘利亞，兩個人之間產生了愛情。卻被偵聽機器發現，成為了"思想犯"，接受嚴刑拷打，最終淪為思想上的奴隸。

看這本書時我發現自己不由自主地就處在一種壓抑、恐怖的氛圍中，其中一個片段讓我印象極深。温斯頓的鄰居在睡覺時説了幾句夢話，被自己的孩子(只有八歲)舉報，思想警察抓走了他，從此世界上沒有這個人的存在了。這使我毛骨悚然，這難道不是一種道德的淪喪嗎?之後我在網絡上搜索了這本書，才知道這是反烏托邦的代表作之一，是指物質文明氾濫並高於精神文明，人類的精神在高度發達的技術社會裏並沒有真正的自由。道德淪喪，物質浪費蔓延，表面上提高了人類的生活水平，本質上是在掩飾空虛的精神世界。

這不由得讓我想起曾在微博上看過的一個由外國憤青拍攝的一個視頻，他毫不留情地指出現在的這個世界只操控在少數人的手裏，只由那些金字塔頂端的人們掌握着。看完之後不得不讓人仔細思索一番。這本書也是如此，雖然書中寫的是個極權社會，但在現實與書的交界處總能找到相似之處。現代人們的手機功能越來越強大，網絡也越來越發達，有時候總會感覺自己是處在電子屏幕下，不説話、不交際，謹言慎行，但自己的個人信息卻還是完全暴露

所以我覺得這本書警醒我們不要將預想中的黑暗成為現實，即書的封面中所述多一個人看奧威爾，就多一份自由。