遵循作文8篇

流水賬似的作文是沒有任何閲讀的價值的，大家在學校肯定都會遇到寫作文的時候吧，以下是本站小編精心為您推薦的遵循作文8篇，供大家參考。

遵循作文篇1

“雪花看起來飛得隨意，不知飄到哪去，但是卻組成了一幅完美的雪景，不會出現哪一個地方沒有雪花，因為每一片都有屬於它自己的地方。也許世間萬物，專找不應該落腳的地方落腳的也只有人。”

每次重讀這段文字，都會歎息良久。萬事萬物都有它自己的歸宿，事物發展、變化，最終達到和諧共處，之後便在一個穩定的自然圈內共存着。不需要別的規律來約束，它們的存在，就是最好的規律。這種規律存在了億萬年，直到出現了我們。

不知道應該説是幸運還是不幸，在某個時候，人類不知不覺地跳出了這個圈子。回頭望望，發現這個存在已久的世界，竟是如此的豐富。我們為能有這樣的發現而自豪，理所當然地把它歸功於自己偉大的能力，於是慢慢開始不可一世。寶藏，是我們發現的，我們自然要加以利用;舊的規律，也要打破，“只有我們有意識，所以一切都要遵從我們的意志”，這是人類始終堅信不渝的。於是億萬年的平衡，開始逐漸被打破，人類，凌駕於自然之上，我們，主宰了這個世界。

社會被放在了比自然更高的層次，新的規律在社會中形成，人在其中生活。這個世界，不再有自由。我們如造物主一般，決定着各個事物的存亡。只要需要，我們便利用能力去創造、消滅、發展、抑制一切的一切，沒有能力就去研究發展出新的能力。我們要以自己的意志來建立新的生活方式。

在這樣的社會中，人便開始生存了。出生，然後去上學，畢業以後開始工作、掙錢，通過這樣的方式來餬口。但人與人是不一樣的，有些人掙得多，便富裕起來，生活舒適安逸，有些人則疲於奔命，終日為生計所迫。人與人之間會打交道，於是形成紛繁錯雜的人際關係。一個人要想很好地生存，既要解決自己的衣食住行，也要同他人打好交道。考慮的事情多了起來，正好為偉大的“人的意識”找到了用武之地。

每個人都希望過得越來越好，然而過好之後呢?萬事萬物都會消亡，人也會死去，死去之後，這一生的努力就失去了任何意義。唯一的意義，便是推動人類社會向前發展，然而向前發展又能怎麼樣呢?即便有朝一日人類真的可以做到心想事成，又有什麼意義呢?無非都在活着，活着便是活着，至於怎樣活着，那不過是自然而然便懂得的事情。

在我們出現之前，一切便活着――並非沒有意志而雜亂地存在着，而是萬物共同組成自然的意志，在一個完美和諧，又符合每個事物個性的圈子中生活着。就比如風和雪花，風徑自吹着，雪花徑自飄着，看似隨意，卻極有規律地蓋在每一個地方，這就是和諧，這就是億萬年融合的結果。自然並非沒有意志，只是他不需要去做什麼，一切都是那麼完美。

人的意志，只不過是萬物中微渺的一毫，我們在如此完美的成就上，竟想要炫耀自己微不足道的智慧。自然在一旁不語，它有它的和諧，我們本應是這和諧的一部分，但我們卻自大地跳出來，妄圖建立新的世界。我們到底有多大的本事，看看周圍便知：貧富差距、戰爭、污染、疾病、飢餓、人口膨脹……人與人之間的相互干擾和不平等充斥在每一個角落。我們失敗了，無論怎樣憑我們那一點點微不足道的意識不可能把新的和諧帶來，只會與現有的和諧相去甚遠。我們一直以來的努力，結果只是自殘，與美好生活的理想背道而馳。

我們不是造物主，我們也不需要去刻意作什麼造物主，活着，便自然是這自然之中的一部分，自然與其它事物組成了自然的規律，也自然成了造物主。

遵循作文篇2

某自然保護區禁止給野生動物餵食，這看似沒有點人情味，剝奪了人們喜愛動物而給動物吃的權利，但這卻挽救了許多動物的生命。“物競天擇，適者生存，不適者淘汰”，這是有史以來自然界中一直存在的法則。人們應抱有“尊重自然法則，敬畏生命”的態度去與自然和諧相處。

最近，一篇新聞上報道有位攝影師目睹了一頭小象落單了，從而被獅子吃掉的場景，這位攝影師並沒有去幫助那頭小象。新聞一經播出，網絡上對攝影師的謾罵聲不絕於耳，説他不近人情，不愛惜動物生命，更有甚者評論這位攝影師不願放過任意一個驚心動魄的場面才不去救的。網上評論也不無道理，但對於自然我們必須學會“見死不救”。我十分贊同這位攝影師的做法，因為他知道在這自然界是有法則的，應該尊重自然法則，順隨自然規律，敬畏這頭小象的生命，倘若他救了，這頭小象將會產生依賴性，在下一次危險來臨時，它還有那麼幸運嗎?肯定沒有。這就導致了它不會在危險來臨時學會保護自己，遲早會被吃掉。

不要讓所謂的善意行為而葬送了許多生命。在沙灘上有位好心人看見一個小海龜往海邊爬，出於善意，他護送海龜到海邊並趕走了老鷹。但他不知道在他走後，成羣的海龜出來，被老鷹飽餐了一頓，原來他救的第一個海龜是它們中的偵察兵。因為挽救了一個生命而葬送了許多生命，這便是不尊重自然法則而帶給我們慘痛的教訓。我們要學會尊敬自然法則，敬畏生命，不要插手自然界，不要讓你的善意變成你的悔恨。

隨着科技發展，人們工廠排放的廢氣、廢水污染空氣和水，濫砍濫伐現象到處都在發生，人類這些破壞自然的行為現在已經逐漸遭到自然的懲罰。沙塵暴、全球變暖、海平面上升等。全球變暖，冰川融化，海平面上升，導致許多北極熊無法生存找不到食物。之前就有報道一頭北極熊是活活餓死的，全身只剩下一層皮，連一點油脂都沒有。看到這些不免讓人痛心。

人們敬畏生命，敬畏自然，就是敬畏自己賴以生存的這個世界和法則。懷着敬畏之心去對待自然。同時讓我們攜起手來共同保護自然，愛護我們的家園，讓人類與自然和諧相處。

遵循作文篇3

風起雲動，暗浪洶湧，花開花謝，日月之行，是自然界的規律在支配：價漲價跌，市場供求，產需動態，經濟異況，是商品價值規律在支配，我們生存的世界，在規律的作用下井然有序，豐富絢麗，生命的靈動與獨特才得以彰顯。請尊重規律。

自古以來，中國歷史上的不少先賢哲人便提出尊重規律的主張：“順應天意”，敬畏自然等。這對於當代仍有很大的借鑑意義。

種樹專家郭橐駝給了我們一個很好的範例，郭橐駝種樹為業，鄰人閭里，達官貴人都驚羨於他高超的種植手段。當被問及如何做到時，他回答説自己沒有什麼方法，只是順應了樹木的生長規律而已。種植時像兒女一樣呵護，不換培土，不損根本，待其生長之時，又要像拋棄了一樣不去顧念。而其他種樹人有的愛之過深，甚至拿指甲劃破樹皮去測其死生，有的則是換土過勤，傷其根本。因而都影響了樹木的蕃息。假如沒有對樹木生長規律的虔誠尊重，又怎能成就郭橐駝的盛名呢?

解牛能手庖丁_同樣也給我們深刻的啟迪。“族庖月更刀”，而庖丁的刀已經十九年未換了，仍鋒利若新發於硎，庖丁如此闡釋自己的成功：“披大隙，導大款”，順應牛天然的生理結構，遊刃有餘，終於練就了目無全牛的本領。倘若沒有充分挖掘並尊重牛的生理結構，庖丁又如何能夠達到如此爐火純青的地步?

尊重規律，不僅僅體現在對自然界的規律的尊重，同時也應體現在人類社會的發展歷程當中。

一如官員治理地方事務也應尊重規律，傳統上，春秋戰國，戰爭頻仍的年代傾向於法家的專制強權，漢文帝時期，國家剛剛統一安定，則實行黃道之術，主張修養生息，而在和平安裕的朝代則多尊崇儒家的思想，對於我們當代社會，也同樣應尊重規律，尋求順應時代要求的管制手段。

又如教育子女。父母對子女的教育同樣應該尊重人的生長規律，教育方式和手段應該適應兒童成長的不同階段的需要。切不可盲目冒進或遲延。

尊重規律，與規律偕行，創造最美麗的風景!

遵循作文篇4

傳説春秋時候，宋國有個農夫，播下麥種後，整日蹲在阡陌上，望着自家那一畝見方的麥田，希望麥子趕快成熟抽穗，可是麥苗仍舊慢慢地生長。一日清晨，他實在急不可耐，來到麥田裏，把每株麥苗都拔高了一節。直到日落西山，才筋疲力盡地回到家裏，他興奮地對兒子説：“今天把我累壞了，不過田中的麥苗，都長高了一大節。”兒子聽罷，大驚失色，跑到田裏一看，麥苗全都枯萎了。

植物生長是有規律的，首先，要適時下種，其次，要有足夠的水分，適當的肥料，充足的日照和適宜的温度，只有遵從這一切，植物才能生長茂盛，違反了這些規律，植物輕則生長緩慢，重則導致死亡。可見，事物的發展都是有規律的。

我們都希望自己學習成績優異，這其間同樣有一定的規律，就是要有鍥而不捨的精神和正確的學習方法。只有每一節課都專心聽講，對每一個定義的含意和適用範圍都能透徹理解，每一天都認真預習、複習，仔細琢磨定義之間的邏輯，關係，力求運用自如，學習才能獲得“豐收”，如果諸如此類的事情都不去做，只靠考試前的“臨陣磨槍”，那即使得到“理想”的分數，知識也會象那被拔了節兒的麥苗一樣，很快枯萎，如果為了得到“理想”的分數去抄襲他人的現成答案，就連心靈中智慧的禾苗也要枯死。

思想上的進步也是循序漸進的。“人恆過，然後能改”。我們對待有錯誤的同學，首先應當相信他能改，然後對他善意誠懇地提出批評，這種批評應該是恰如其分的，實事求是的。不能認為批評越尖鋭，言詞越刻薄越好。如果急於求成，企圖一蹴而就，或是脱離實際，只圖一時痛快，反而會好心辦了壞事，引起被幫助者的反感。這種類似拔苗助長的事情在社會生活中是常常發生的。

我們千萬不要學那個農夫，只一味地求快，不按客觀規規律辦事。古語説：欲速則不達。我們只有認識事物規律，按照事物規律辦事，才能取得勝利。

遵循作文篇5

成功的祕訣，在於把握自身的規律

――題記

成功是需要把握規律的。規律是一曲激昂的曲子催人奮進;規律是一陣風，帶你到成功之花的飄香處;規律是一潭水，讓你心如明鏡。把握規律，助你成才。

規律一之空間

熱帶觀賞魚在小魚缸中只能長到三寸長，而在大池中卻能長到一尺長。為什麼會有這麼大的差別呢?很明顯，小缸與大池的體積不同，因而發展空間不同。

還記得那個五歲吟詩的天才方仲永，上佳的天賦，卻因為其父的無知和貪婪，“日扳仲永環謁於邑人，不使學”，最終荒廢。

同樣地，現在社會教育中，教師只是用硬梆梆的應試教育管束我們，而不讓我們有更多的親近自然，感悟體驗生活在的空間，才使中國教育萬馬齊喑，科學巨擘寥寥無幾。

規律二之挑戰

奮鬥是進步的源泉和動力，而奮鬥的體現則是迎接挑戰。正如那兇狠的狼，正是不斷戰_勝惡劣的生存環境的挑戰才頑強地生存下來的。

在燈火璀璨的舞台上，千手觀音這個大型表演在邰麗華的帶領下，閃亮登場。這個羣體是特殊的，然而，身殘志更堅讓她們忘卻了身體的不足，成就了輝煌。

邰麗華的挑戰命運的精神鼓舞着我們，讓我們學會了不屈，給我們新一代上了一課。

規律三之鼓勵

現有的環境是我們改變不了的，只有靠自身才能改變。知識的多少無法改變，但老師的期望讓我們們有了希望，有了夢想，致使我們的成績不斷提高。

著名的童話家庭安徒生，雖然一貧如洗，但他卻説：“我並不是兩手空空，我帶着我的夢想上路，這才是我最好的行李。”正是這個夢讓他插上了翅膀，成就了他的一生。

規律是要被發現的，是需要我們有一雙慧眼的，是要從實踐中得出的。只要我們善於發現規律，把握規律，成功的光環將盤在你的上空，加油!新一代的年青!

遵循作文篇6

有個好心人在海邊發現一隻小海龜從沙穴裏往出爬，這時過來一隻老鷹要抓小海龜，遊客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一羣海龜從沙穴裏爬出來，爬向海裏，原來這隻小海龜是個“偵查兵”。等好心人走後，馬上來了一羣老鷹。

人們常常説，不要將好事辦成壞事，也就是成語所説的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規則和防範方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一隻小海龜而已。但是，經過這麼一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規則，白白搭上了更多小海龜的生命。

春江水暖鴨先知。動物界、生物界，都會按照自己的方式適應大自然，和大自然中各自鏈條上的生物相關聯的生存發展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養活老鼠(當然也養活人類)，這就是規律。其實，任何事物都有自身發展規律，各自在各自的循環圈內發展循環，以至生命發展循環往復不止。這是達爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對發展壓力和環境惡化狀況，國家也提出了科學發展、和諧發展的理念，説到底就是與大自然和諧相處，因此，各種保護自然、保護環境的聲音和舉措越來越多。或許，上面的這位好心遊客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。

但是，我們與大自然和諧相處的一個前提時，我們必須瞭解和掌握大自然，學習大自然的各種知識和規律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費大自然各種資源為我服務的機會;同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發展規律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。

可是，我們的生活中，有些人就是不瞭解和掌握大自然各種知識和規律，一味的憑着一腔熱情與大自然交流和對話，沒有一顆懷着尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要麼是過度的關愛以至出現弄巧成拙的事情，比如上面的這位遊客，就是其中的一例。要麼就是基於自己發展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導致水土流失、河水氾濫成災的事例，還有如過渡開採地下資源，導致責任事故頻發的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利於人體健康的導致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規律，掌握生命發展規律所致。

遵循作文篇7

我不懂佛教，更沒有通讀過《聖經》，也不信奉任何教義。但是，我畢竟接受的是馬列主義、毛澤東思想的教育，自認為純粹一唯物主義者。

可《聖經》説“正如有許多物理的原則，管理着這個物理的宇宙。同樣，也有一些屬靈的原則，管理着你和神的關係。”按照我的思維方式和邏輯、觀念，我認為這句話是符合唯物主義原則和自然規律的真理。

是否可以這樣理解，“有許多物理的原則，管理着這個物理的宇宙。”與唯物主義並無矛盾。自然界有自然界的規律，宇宙、太陽系、恆星、行星、衞星乃至人造地球衞星、各種航天飛行器，之所以各行其道，互不相撞，正是遵循了宇宙這一物理的永恆的定力和定律。這一定力，這一規律，誰也無法掙脱，否則只有毀滅。宇宙黑洞也好，太陽黑子也罷;地震海嘯也好，颶風狂飆也罷，還有地球上萬物的生長與滅亡，我們日常親歷的風雨雷電、春夏秋冬，都是這個定律的組成部分。難道這不是馬列主義的理論和觀點嗎?難道這不是科學發展觀的深刻內涵嗎?

至於“同樣，也有一些屬靈的原則管理着你和神的關係。”似乎與馬列主義“無神論”稍有衝突。但是，如果略加思索，其實也並無矛盾，只是叫法和稱謂不同而已。

何謂“屬靈”?何謂“神”?難道她不是馬列主義所稱的大自然嗎?難道她不是那個看似無形卻又感受得到、客觀存在的自然規律嗎?

月有陰晴圓缺，人有生老病死，植物有枯榮衰長，一年有春夏秋冬，農曆有24節氣，地球在運轉，海水在湧動，自然萬物，一切都在運動之中，一切都在變化之間，這不是自然的力量和規律嗎?這不是“屬靈”和“神”的能和力嗎?

人們敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己賴以生存的這個世界和法則。

人如果沒有敬畏心，是非常可怕的。人敢於“與天鬥、與地鬥”是非常危險的。

這種“天不怕，地不怕”的心理，給社會帶來的直接危害，就是動亂與混亂。試想，人們什麼也不怕，什麼規矩也沒有，最起碼的道德底線、良知愛心全喪失，個個亡命徒，人人目無法紀，目無政府，目無他人，目無社會，人類將成何體統?社會還有秩序可言嗎?人的生命安全、和平寧靜，又在哪裏?

人們蔑視自然，不尊重自然規律，不愛護我們賴以生存的天地萬物，不就是欺侮“神靈”嗎?

人們沒有節制的濫砍濫伐，濫開濫採，毀壞植被，毀壞自然，不正是違背自然規律，向“神靈”挑戰嗎?向自然規律挑戰嗎?其帶來的後果，不正是神的懲罰嗎?

有目共睹的臭氧層破壞、全球變暖、冰雪消融、海平面提高，有目共睹的極端惡劣氣候、龍捲風、暴雨洪災、土地沙化、泥石流、沙塵暴、陰霾天氣，不正是人類太過暴戾，違反“神”的旨意而帶來的災難嗎?

無論馬列主義還是今天的科學發展觀，無論佛教、道教還是佛教，愛護自然，保護自然，尊重自然，這一原則和思想是一致的，也是正確的，科學的，不可抗拒的。

希望人人敬畏自然，愛護自然，尊重自然，從小做起，從我做起，為子孫後代造福，為後人留下一片藍天，留下一片綠地，留下一池清水。而不是挖完、用枯、毀竭，而不是斷了子孫後代的生路，將人類推上滅絕的境地，使人類成為今天的恐龍。

遵循作文篇8

壁立千仞，澗瀑孤懸，順自然之勢;

荷濯清漣，亭立水間，即自然之美;

雁宿衡陽，暖沙之濱，為自然之智。

順自然者，大勢、大美、大智。

而楚人夜涉，不思河水漲落，最終藏身魚腹;遊客善舉，違背自然規律，使得好心釀成惡果。

尊重自然的規律，不僅是一種品德，也是一種智慧。

孔明借東風，源於他對自然規律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現，讓人們不禁讚譽至今。於是，我們開始明白什麼是自然之理，什麼叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安於時命。從某個角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態，而是一種把握自然心脈的道家經典。

很多時候，我們在爭與不爭中忖度俳徊;更多的時候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點我們要恪守，那便是:人工與自然之理的巧妙結合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。據説《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因為人的行動，驚擾了鳥兒的生息。於是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉的天籟之音。

誠然，這不是機械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記於心。因為懂得，愛美的人不會讓牡丹開放於臘月;因為懂得，懷舊的人們不會讓燕兒留滯過冬;因為懂得，善良的人們會安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。

人世的自然規律何嘗不是一樣?只有心安於已所作為，方可無惑，無慌，無悔。我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果;我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻;我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰?

自然，我的尊重。