現代作文8篇

通過寫作文我們可以提升自己的語言組織能力，優秀的作文題材一定是新穎的，我們需要認真對待，下面是本站小編為您分享的現代作文8篇，感謝您的參閲。

現代作文篇1

在中國，茶被譽為“國飲”。“文人七件寶，琴棋書畫詩酒茶，”茶通六藝，是中國傳統文化藝術的載體。茶被人們視為生活的享受，健康的良藥，提神的飲料，友誼的紐帶，文明的象徵。博大精深的中國茶文化，茶道是核心。

中國的茶道包括兩個內容：

一是備茶品飲之道，即備茶的技藝、規範和品飲方法;

二是思想內涵。即通過飲茶陶冶情操、修身養性，把思想昇華到富有哲理的境界。

也可以説是在一定社會條件下把當時所倡導的道德和行為規範寓於飲茶的活動之中。這兩個基本點，在唐人陸羽《茶經》中都明顯得到體現。

中國古代眾多的茶道專著，儘管年代不同，流派不同，在泡飲技藝上卻有一個共同點，即一切外部表現形式都是為反映茶的大自然美，反映茶的“鮮香甘醇”，絕非為表演而表演。

中國茶道要求：

1.茶具必須清洗潔淨;

2.主張用輕清之水煎茶，有條件時用泉水、江水，甚至用鬆上雪，梅花蕊上雪化水煎茶;

3.講求水沸適度;

4.要求使用名貴優質茶具，並規定首先要將茶碗燙熱或烤熱，以便於茶湯香氣充分升揚。

茶俗是中國民間風俗的一種，它也是中國民族傳統文化的積澱，也是人們心態的折射，它以茶事活動為中心貫穿於人們的生活中，並且在傳統的基礎上不斷演變，成為人們文化生活的一部分，它內容豐富，各呈風采：

茶與婚禮：茶與婚禮的關係，簡單來説，就是在婚禮中應用茶作為禮儀的一部分。由於茶性不二移，開花時籽尚在，稱為母子見面，表示忠貞不移。

茶與祭醃：中國以茶為祭，大致是在南北朝時逐漸興起的。古代用茶作祭，一般有這樣三種形式：在茶碗、茶盞中注以茶水;不煮泡只放以幹茶;不放茶，久置茶壺、茶盅作象徵。祭祀活動中的以茶作祭品，可以説是茶文化發展過程中衍生出來的一種帶封建迷信的副文化。但真實地反映了人類的歷史現象。

飲茶習俗：

中國地域遼闊，人口眾多，民族眾多，其飲茶習俗千姿百態，各呈風采。

“茶有各種茶，水有多種水，只有好茶、好水味才美”。它説明茶與水的關係至深，談茶就要論水。明代許次紓在《茶疏》中説:“精茗藴香，借水而發，無水不可與論茶也”。清代張大覆在《梅花草堂筆談》中也説:“茶性必發於水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣;八分之水，試十分之茶，茶只八分耳”。説在茶與水的結合體中，水的作用往往會超過茶，這不僅因為水是茶的色、香、味的載體;而且飲茶時，茶中各種物質的體現，愉悦快感的產生，無窮意會的回味，都是通過水來實現的;還有茶的各種營養成分和藥理功能，最終也是通過水的沖泡，經眼看、鼻聞、口嘗的方式來達到的。如果水質欠佳，茶葉中的許多內含物質受到污染，人們飲茶時既聞不到茶的清香，又嘗不到茶味的甘醇，還看不到茶湯的晶瑩，也就失去了飲茶帶來的好處，尤其是品茶給人帶來的物質、精神和文化享受。近代，不少茶學工作者曾對宜茶水品作過分析測定和試驗比較。以浙江杭州為例，經理化檢測和開湯審評，結果表明:以虎跑泉水和雲棲水最好，西湖水、錢塘江水次之;城市天落水和自來水再次之，城市井水最差。

當今社會，客來敬茶更成為人們日常社交和家庭生活中普遍的往來禮儀。俗話説：酒滿茶半。奉茶時應注意：茶不要太滿，以八分滿為宜。水温不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。有兩位以上的訪客時，用茶盤端出的茶色要均勻，並要左手捧着茶盤底部，右手扶着茶盤的邊緣，如有茶點心，應放在客人的右前方，茶杯應擺在點心右邊。上茶時應以右手端茶，從客人的右方奉上，並面帶微笑，眼睛注視對方。

以咖啡或紅茶待客時，杯耳和茶匙的握柄要朝着客人的右邊，此外要替每位客人準備一包砂糖和奶精，將其放在杯子旁或小碟上，方便客人自行取用。

喝茶的環境應該靜謐、幽雅、潔淨、舒適，讓人有隨遇而安的感覺。選茶也要因人而異，如北方人喜歡飲香味茶，江浙人喜歡飲清芬的綠茶，閩粵人則喜歡釅鬱的烏龍茶、普洱茶等。茶具可以用精美獨特的，也可以用簡單質樸的。

當然，喝茶的客人也要以禮還禮，雙手接過，點頭致謝。品茶時，講究小口品飲，一苦二甘三回味，其妙趣在於意會而不可言傳。另外，可適當稱讚主人茶好。壺中茶葉可反覆浸泡3至4次，客人杯中茶飲盡，主人可為其續茶，客人散去後，方可收茶。

茶道里禪的內涵，不在於什麼“直心就是禪”，什麼“喝茶去”，而是通過繁瑣的規則來磨練人心，當這些定規不再令飲茶者厭煩，當飲茶人信手而為就符合茶道禮法時，才算領會了茶的真諦，才能喝到一杯好茶。繁複而熟練的禮法是為了使人超然物外，濃如苦藥的茶湯正如人生，別出心裁的插花顯示有限的生命背後人類生生不息的生命力，棒喝的偈語告訴人處處是真理。日本茶道，是用一種儀式來向人講述禪的思想，正如參禪需要頓悟一樣，其中藴涵的那些人生的經驗，需要飲茶者用生命的一段時光來領悟。

現代作文篇2

太陽當空照，花兒對我笑。小鳥説，早早早……在這一個陽光明媚的春日了，我們踏上了春遊的路！

在車上，不知是誰帶着大家唱了一首《小蘋果》，聲音是那麼的優美，心情是那麼的愉快，春遊的氣氛洋溢在我們的車廂裏！

到了景點，碧嶺農業現代科技園那幾個金色的打字醒目的展現在我眼前。小鳥在唱歌，蝴蝶在跳舞，像是歡迎我們的到來。

第一個景點是盆景園。盆景園裏有黑松、刺柏、杜鵑、紫薇、老鴉柿、雀梅、三角楓等許多樹種，數也數不清。園子裏的杜鵑花就綻開了她迷人的笑臉，漂亮的小蝴蝶在她們中翩翩起舞，像一個個可愛的小精靈。我前去摘下一朵放在嘴裏慢慢嚼，杜鵑花的甘甜沁人心扉，令我回味無窮。

接着，我們去玩鞦韆。在捉泥鰍的地方看到了鞦韆，着鞦韆跟平時玩的鞦韆是不一樣的哦，它可以360度旋轉，同學們在鞦韆上玩得可開心了，都還想再玩一次。我玩的時候雙手緊緊地抓着繩索，閉起眼睛，右腳使勁一蹬，鞦韆就蕩了起來。鞦韆蕩呀蕩，我越來越開心，連小辮子都飛翔起來了。“哈哈哈，飛翔的感覺真好呀！”我美滋滋地想着。鞦韆蕩呀蕩，越來越高。我感到自己就像輕盈的小鳥一樣，心裏盛滿了歡樂。

最後，老師們便帶着我們去參觀瓜果。門前有個機器人，能靈敏地跟人下圍棋，能聽從人的命令在眾多玩具中揀出你想要的東西，還能給我們表演了節目，有舞蹈、京劇、武打等等，他們的表演栩栩如生，跟真人一樣，可真好看！機器人好聰明呀，不過我們人類更聰明，因為我們的科學家能設計無數的程序來指揮他們。哇！好多奇形怪狀的瓜果呀！看得我眼花繚亂。咦！這是什麼瓜呀？長長的，青青的，粗粗的，簡直跟蛇沒什麼兩樣。原來這就是蛇瓜。你再看這種又滑又圓的瓜，它叫誘圓瓜。雖然誘圓瓜的莖上長滿刺，但它的皮可滑着呢，甚至比雞蛋殼還要滑。從遠處看，誘圓瓜很想雪梨，但又比雪梨圓、劃，十分惹人喜愛。再往前走，只見有許多紅的瓜，黃的瓜，綠的瓜，顏色鮮豔，十分好看，這就是“花姑娘”，有的“花姑娘”穿上了一件紅色的連衣裙，有的披上了黃色的大棉襖，還有的穿上了綠色的衣裳。好像正開心地對我們笑。呀，這些又是什麼瓜呀？怎麼這麼像葫蘆呀！難道是“新型葫蘆？”它們穿着一件綠色的連衣裙，好象在做遊戲，又好象在盪鞦韆，看誰蕩得高，堅持得最久。它們是多麼天真呀！不知不覺就來到了一個巨大的南瓜面前，它就是巨龍瓜，巨龍瓜是橘黃色的，它就是我們日常生活中的南瓜，只是它很大，簡直超出了我的想象，如此大的瓜，兩三個小孩也搬不動，讓人不敢相信。看了這麼多奇怪的瓜果，真讓我大開眼界。

科技園裏還有大片的稻田，田裏的水稻可是中國雜交水稻之父袁隆平和他的助手精心培育的最新品種。

去了科技園，我感覺科學知識真神奇，可以改變好多事物，我也想做個偉大的科學家了！

現代作文篇3

中國傳統節日有很多；春節。元宵節。中秋節。端午節。重陽節。清明節。七夕節。。

我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏曆正月七年級，又叫陰歷年，又稱為過年和新年。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，家家户户貼對聯，可熱鬧了。每個小朋友都可以拿利是，小朋友還可以穿上漂亮的新衣服，大人個個喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不捨地回家，與家人一起開開心心的吃水果看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！

我還喜歡過重陽節，農曆9月9日，有一首重陽節的古詩是李白創作的。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩寫得非常好。又是中國的一個古老的傳統佳節重陽節。重陽節，又有稱為老人節，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢遊歡愉。這一天，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德。

元宵節也讓我難忘。每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的節日。

這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些美好的節日，並永遠繼承下去。

現代作文篇4

在現代生活中，人類的科技越來越發達，各種機器越來越多，給人們帶來了便利，卻與人們帶來了困擾。

現代科技的發展讓人們的出行更加方便。很久以前，人們出行只能坐馬車，牛車。隨着科技的發展現在我們可以騎自行車、坐小汽車、乘飛機和搭輪船，現在的高端工具，大大節約了人們的時間。人們不用出門，就算坐在家裏也可以打開手機直接購買車票。

科技的發展不僅方便了出行，還促進了人際交往。

自從有人互聯網，人們不再“老死不相往來。”是相隔千萬裏，人們也可以通過互聯網聊天，五湖四海的人通過互聯網互相認識，成為好友。科技發達也使生產節約了成本，用機器代替人工生產更加快捷。

但是，發展現代科技不僅有好處也有壞處。

首先是環境愈加惡化，大片的森林消失，大量的樹木被砍倒，被運往城市做成了各種商品。各種動物被殺害，在地球上存活比人類還久的古老動物相繼滅絕，大氣層也被破壞，各種對人體有害的輻射穿過大氣層，給人們帶來各種疾病……

是人們所吃的食品被打上了各種添加劑，加上了許多對人體有害的東西。

看到這樣的現狀，許多人提出了疑問，我們還要發展科技，改變生活嗎？答案是當然要。我們要在改變生活的同時也要改進技術，注意保護環境。

願我們的生活更加美好。

現代作文篇5

兵馬俑是中國的世界文化遺產，並被譽為世界第八大奇蹟。如果你去西安旅遊的話，千萬別錯過我們國家的鎮國之寶兵馬俑。

兵馬俑是秦始皇的陪葬品，傳説是由72萬工匠製造而成。秦兵馬俑的陪葬坑共分為三個大坑，三個坑總面積近20000多平方米，有50個籃球場那麼大！規模之宏大，令我震驚！

兵馬俑是由細泥塑造的，一個個都與眾不同，沒有一件是複製品，每一件都是限量版。

看這邊的騎兵傭，他們一個個穿着鎧甲，左手持馬繩，右手持長矛，穩坐在戰馬上，好似隨時準備上前奮勇殺敵。再看看那邊的跪射傭，他們右腿跪地，左手拿弓，右手持劍。一個個彷彿勝券在握，準備一擊命中敵方首領的頭額。

兵馬俑一個個都被捏造得栩栩如生，神態各異。有的士兵目光炯炯，像是準備為國家捨身殺敵；有的眺望遠方，像是在思念自己的故鄉，思念自己的家人；還有的眉頭緊鎖，凝神沉思，像是在思考怎樣才能配合隊友，成功擊退敵人

兵馬俑做工相當精細，如果你再走近一點細看，你還能發現他臉上的眉毛，根根分明，髮絲也是一根一根，雕刻得如此絕妙。就連手掌，還雕刻着掌紋呢！這足以看出工匠技術之精湛。

看了這麼多兵馬俑，我心中無比感慨。古代的工匠技藝高超，把一個個兵馬俑捏造得像真人一樣。如果沒有耐心、專注、堅持，沒有追求極致的精神，哪有奇蹟的誕生啊？古人的這種匠人精神難道不值得我們學習和傳承嗎？

現代作文篇6

在現代化城市中，有許多的科技，給人們的生活帶來了許多的便利和美好，我從網上搜到過去的許多事情。

聯想過去，沒有科技的人們，他們經常被外國人欺負，他們在過去也太沒有意思了？不像現在，我們都有電視看，有手機版啊，過去的他們卻只能玩草球，在以前沒有科技的時候炎熱的夏天，他們只能用扇子扇，但在現在有電扇和空調可以為我們吹來一絲絲的涼意。

在過去的時候要去一個比較遠的地方，是他們要步行走好長時間，而現在不一樣，要去一個比較遠的地方坐汽車十幾分鍾就到了，或者去外國坐飛機幾個小時就到了，坐高鐵也是幾個小時就到了。

在過去的人們也沒有燈，只能點着火把回到家還得費勁打火石我想現在回到家中一按開關就亮了，還有過去的房子先是茅草屋，然後是小城市，接着就是我們現在的大城市，茅草屋黑漆漆的下大雨的時候，房子還容易倒塌，而現在的房子高大，堅固還好看。

看到這些資料我知道科技在不斷的發展改變着我們的生活科技給我們帶來了很多的好處所以我覺得科技讓生活更美好。

現代作文篇7

社會在不斷的前進，許多的現代科技帶給我們生活很多的方便。

以前只有黑白電視機，只有幾個頻道，現在出現了彩色電視機數字電視多了許多的頻道，讓我們不出家門就能瞭解到世界各地的風景，人情地貌。出現了電冰箱。讓大家吃不了的東西大熱天也不會壞了。大熱天能吃到涼爽的東西。出現了微波爐。不用點火不用燒就能吃上熱的，熟的食品，帶給大家很多的方便。還出現了大人小孩都喜歡的電腦。電腦是很好的學習工具。當你需要一些資料去充實知識的時候，你就不必去圖書館翻閲很多書籍，這樣會浪費很多時間。你可以坐在電腦前，敲擊鍵盤，不一會兒你就能找到有關的資料了。這樣既節省了時間，又保證你能夠順利完成任務。空閒的時候。你還能上上網，瀏覽網頁，和各地的不認識的朋友聊聊天，還能玩我們喜歡的遊戲呢。但要是玩遊戲太多，不好好學習了大人就會生氣了。

還有許多的新科技出現在我們生活中。好處也很多。等我們長大了還要研發更多的新科技給大家帶來更多的方便。

現代作文篇8

十二生肖的最早記載

十二生肖是中華民俗文化中富有鮮明特色的一個組成部分，生肖的説法起源於何時，現在已經難於考察清楚。

長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載："寅，木也，其禽，虎也,戌，土也，其禽，犬也......午，馬也,子，鼠刀,酉，雞也,卯，兔也,......亥，豕也,未，羊也,醜，牛也......巳，蛇也,申，猴也。"以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又説："辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

十二種生肖動物是如何確定的

天下動物很多，古人為何選擇鼠、牛、虎、兔這十二種動物為屬相呢?

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《鬆霞館贅言》："子何以屬鼠也?曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地闢於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬兔。辰者，三月之卦，正羣龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊齧未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。酉者，月出之時，月本坎體，而中含太陽金雞之精，故酉屬雞。亥中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。"

另一種説法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便採用十二地支記錄一天的十二個時辰，每個時辰相當於兩個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為卯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。

關於十二生肖的排列，還有各種傳説。但可以肯定的是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個，也許超過十二個，後來優勝劣汰，逐漸固定了下來。

生肖的數量為何取數十二

據《周禮·春官·馮相氏》："掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敍事，以會天位。"時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載："黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之説，《後漢書·荀爽傳》："故天子娶十二婦，天之數也;諸侯以下各有等差，事之降也。"

古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》説："大橈採五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹;作子醜以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。"大橈是黃帝時代的大臣，這裏配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑......一直排至癸亥為第六十對，正好乾、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環是六十年，稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。

生肖和天文學的關係

十二生肖的產生，有着天文學的背景

在原始時代，先民們體驗着寒暑交替的循環往復。宋代洪皓《松漠紀聞》記載："女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰我見青草幾度矣，蓋以草一青為一歲也。"宋代孟珙《蒙韃備錄》也説："其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。"年又有觀天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，"十二"便視為傳達天意的"天之大數"。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非"十二"莫屬了。