現代詩的讀後感6篇

一篇優秀的讀後感是需要有自己對於書中情節的理解的，我們能夠在讀完一本書後認真起草一篇讀後感，本站小編今天就為您帶來了現代詩的讀後感6篇，相信一定會對你有所幫助。

現代詩的讀後感篇1

?朝花夕拾》是魯迅先生的名著，由十篇小散文構成。它大膽並不直白的諷刺手法，以及真誠的緬懷情感，無不透漏這魯迅——這個現代作家的端正品行。

?朝花夕拾》的開篇《狗·貓·鼠》作於1926年2月21日，是應戰之作。末篇《犯愛農》作於1926年10月18日。其後，又作《朝花夕拾·小引》於1927年5月1日。作《後記》於1927年7月11日。《朝花夕拾》全文閲讀

但實，《朝花夕拾》很難讀懂。沒想到小小的一本書，會讓人頭疼那麼久。但讀過後，確實也有了很大的成就感。

讀過《朝花夕拾》後，我最大的感觸是：要正派。想要一輩子快樂，首先學會做人。然後，要注意生活中的細節。日子是繁瑣的，一個人，一個舉動，可能就會讓我們感動很久，回味很久。

?朝花夕拾》中，大都是寫愛與回憶，其中給我感觸最大的是反抗舊勢力的散文《狗·貓·鼠》了。這篇文章是針對“正人君子”的。魯迅譏諷他們散佈的“流言”，也表述了對“貓”“盡情折磨”弱者、時而“一副媚態”等特性的憎恨。表現了魯迅對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。《阿長與山海經》中的長媽媽是給我留下了深刻印象的一個人物。長媽媽是魯迅的保姆。長，並不是她的姓氏，只是魯迅家人改不了對以前保姆的稱呼。這個到現在我仍不知她叫什麼的人，就是我在讀《朝花夕拾》中，印象最深刻的人。

若要問為什麼。我自己都不知道。長媽媽身上的氣質，我想是無人能比的。並不是説抬頭挺胸像天鵝。而是她身上那些繁瑣的規矩，以及對於孩子的愛。

長媽媽是很典型的婦女。頭腦裏沒有知識，規矩卻比誰都多。個性囉哩叭嗦。我相信魯迅一開始是不喜歡她的。從她踩死隱鼠開始。或者可以説，我也是不喜歡她的。直到她買了“三哼經”。那簡單純樸的話語，讓我開始喜歡她。她説：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了!”魯迅以為，對她説了與沒説無區別。但殊不知，細心的長媽媽，竟給他買了。

現代詩的讀後感篇2

初讀《朝花夕拾》不覺得像一本名着，反而覺的`像是一個朋友在與你閒聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。

我正在讀“無常”這一篇章是，也正好是全書的一半，“無常”與之前“五猖會”上的堂報，高照，高蹺，抬閣，馬頭，等，一定是魯迅愛看的，不然怎麼會寫的如此詳細呢!從此看來魯迅小時候一定也是很貪玩的，不過這裏主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不着頭腦，只是覺的這篇文章一定還有深層的含義，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論

説起《狗·貓·鼠》與《阿長和〈山海經〉》可是我在這書中最感興趣了的，一開始，看這本書的第一篇文章像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的説了一遍，説實在的，我也挺討厭貓，也是因為它吃了我的最愛——紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事紀錄下來的話，就能與魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》雖然我平時不喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺的其實那隻老鼠也不錯啊!可當我看到阿長踩死隱鼠時，感覺有點氣憤同時也為魯迅失去隱鼠也感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的隱鼠，還把罪名強加在了貓身上!使魯迅錯怪了貓!

從看了阿長與《山海經》開始，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴，禮節多，但是她爽直，淳樸，又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。

?朝花夕拾》的內容簡短卻不缺乏經典，看來想讀透這本書，還是得好好體會!

現代詩的讀後感篇3

在那個日光微醺的午後，我在茫茫書海里瞥到了它，好奇地拿來看看，殊不知竟陷入其中不能自拔。

這本書是許多清新雋永的小詩組成。讀起來如沐春風，徜徉於荷香與碧葉之間，陶冶情操，靜養身心。細細嗅聞，一朵朵文字竟幻化成一枝枝清香的茉莉，散發着淡淡的花香。漸漸地，我沉醉在這個墨香飄逸的林苑。

牆角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。這句話深深地烙印在我心裏。還記得當時讀四年級的我，因一點小成就不可一世，便目中無人。也許是驕傲過頭了吧，在下一次的測驗中成績跌入深谷。回到家我垂頭喪氣，母親見我這樣詢問情況後，語重心長地對我説：孩子，驕傲是不對的，應向翠竹學習，向它那樣謙虛。聽了母親的話語後，我頓時恍然大悟。從此，我不再為一點小成就驕傲，我不會再孤芳自賞。我應該學習謙虛，挺直腰板，走下去。

冰心奶奶也在《繁星春水》中寫過這句話童年啊，是夢中的真，是真中的夢，是回憶是含淚的微笑。回首當年，幼稚天真的我，與小夥伴們打水漂、攀高樹、堆泥巴，玩的不亦樂乎。雖然搞得全身髒，被母親叫嚷，但我們依舊高興，玩的不亦樂乎。可是隨着年齡的增長，學習任務的增多。我們臉上不在有當年那麼純真的笑靨，取而代之的則是煩躁與迫脅。童年已不在，只能在夢中去追逐那些年的快樂。

掩蓋書卷，輕閉雙眸，清新的文字已化為繚繞的芳香，鐫刻在我的腦海之中。

現代詩的讀後感篇4

不論是商業禮物還是個人禮物，都能鞏固關係及聯絡友誼，所以饋贈禮物也很重要，但他也有很多禮儀。讓我們來看哈。

禮品不可太貴重，應強調“禮輕情意重”，注重紀念意義。可選擇有紀念意義的、有特色的東西作為禮品，如能饋贈即使有錢也難買到的特製紀念品則更佳。另外，還要考慮到客人的情趣，如對方是文化人，可以送張國畫，對方較高雅，可以送音樂盒等。總之，應使禮品價值大於其物質價值，切不可將送禮變成賄。

喜禮一般在婚前送到。對於深交的朋友，即使對方請貼未到，也可先行送禮。開張答謝禮必須在揭幕或剪綵之前數小時送到，以送花籃最為普遍，也有送鏡屏或鏡畫的。問候禮在得知朋友、同事可以送水果或鮮花。 朋友幫過你的忙， 為了表示謝意，送對方一些酬勞禮也是應該的。凡這類送禮，非尋常可比，所送的禮物，第一要投對方所好，第二要適合對方使用，要因人而定。赴宴禮品可在宴會開始前送到主人家，以表恭敬。如赴私人家邸訪問，應注意為女主人帶些小藝術品、土特產等。如果有小孩，可帶些糖果玩具。弔喪贈禮通常以花圈、輓聯為多。

禮品最好有彩色包裝。

送禮時一般應當面贈送，可附上祝詞和名片。收禮時最好當面打開包裝欣賞禮品，並握手致謝：“我非常喜歡”、“好漂亮”、“謝謝”等。

收到寄來的禮品，應及時回覆短信或名片致謝。

1、 人多的場合如何贈送禮品：

首先要考慮禮品的數量、禮品發放的範圍、禮品的種類。在人多的場合發放禮品，往往可能會漏掉一些人，因此，要格外小心禮品的數量。寧可多備一些，不可少發，否則會導致一些尷尬。

也可雙方協商好，只贈主賓，其他客人的禮品另擇機贈送。另外，人多場合贈送的禮品不宜過於貴重或具有針對個人的傾向。

2、 選擇禮品要考慮贈禮的對象：

選擇不同的禮品給不同的人是很多國家的習俗，特別是不同身份的人給不同的禮品非常重要。如果給主人和陪同人員的禮品完全相同，在一些國家會被認為是一種不尊重。

把受禮人的單位或姓名刻在禮品上的某個位置，註明贈禮的理由，會使禮品具有更大的珍藏價值。

同一個人在前後幾次見面時要儘可能分送不同的禮品，否則説明贈禮人欠缺誠意。

3、 送花小常識：

世界各地都有送花的習俗，但要注意的是：

西方人送花只送單數，但不能送13枝;西方人送花一般用玫瑰代表愛情，用菊花代表哀思;很多地方的人都認為黃色的花不太好，所有送黃色花要慎重;日本人送花不送荷花，因為荷花經常被畫在棺材上;每個國家基本都有自己的國花，送國花一般都會受歡迎。

4、 不適宜贈送的物品：

刀。贈送刀子被認為含有一刀兩斷的意思，應避免選作禮品。但有兩種刀有時可以作禮品贈送：一種是特別富有民族特色的禮品刀(如阿拉伯彎刀)，另外一種就是瑞士軍刀。很多國家的男子很喜歡這兩種刀;

鍾和鞋子。鍾或代表死亡，或代表浪費時間，因此不作禮品送人。鞋子往往被認為不潔或不吉利，也應避免作為禮品;

藥品。藥品與疾病、不健康或死亡相聯繫。但保健品在很多國家受到歡迎;

動植物活體、生鮮食品、種子不宜送外國來訪客人。許多國家有很嚴格的動、植物檢疫法，不允許此類東西進入國門。

5、 贈送禮品的包裝：

包裝禮品前一定要把禮品的價格標籤取掉，如果很難取，則應把價目籤用深色顏料塗掉;

易碎的禮品一定要裝在硬質材料的盒子裏，然後填充防震材料，如海綿、棉花等，外面再用禮品紙包裝;

要注意從色彩、圖案等方面選擇適合的禮品紙。不選用純白、純黑色包裝紙。要注意有些國家和民族的人對色彩與圖案有不同的理解。如果用綵帶扎花，不能結出“十字”狀，日本人則不喜歡“蝴蝶結”;

如果禮品的託人轉交，或者為了保證受禮人知曉禮品的來源，可以在禮品包裝好後，把送禮人的名片放在一個小信封中，粘貼在禮品紙上。

6、 贈禮的時機：

贈送禮品沒有嚴格的時間限制，一般習慣是：

送花可以在迎送初期;

會談會見時一般在起身告辭時贈送;簽字儀式一般在儀式結束時互贈禮品;

用餐時：正式宴會如果有禮品互贈儀式，應按計劃在相應時間段贈送，除此之外，一般是在臨近結束時贈送;家宴一般在開始前贈送品;

祝賀歡慶：一般是開始或者提前贈送。

7、 贈禮的方式：

如果是會談會見等活動，一般由最高職位的人代表本方向對方人員贈送禮品;贈送應從地位最尊的人開始;同一級別的人員中應先贈女士後贈男士，先贈年長者後贈年少者。

贈送禮品應雙手奉送，或者用右手呈交，避免用左手。

有些國家的人在接受禮品時有推辭的習慣，但這只是一種禮節，並不代表拒絕。如果贈送的禮品確實沒有賄賂之意，則應大膽堅持片刻。如果對方堅持拒收，則可能確實有不能接受的理由，不能一再強求。也不應表現出不高興的情緒。

8、 接受贈禮：

接受禮品看起來很簡單，但其中也有一些需要注意的方面。比如：

一般不當面拒絕禮品。如果認為對方的禮品考慮欠妥，應在事後及時予以説明，取得對方的諒解後再行退還;

一般而言，東方人接受禮品時，在表示感謝後，往往會把禮品收起來，而西方人往往習慣於當場打開禮品，表示讚美，有時還會表示禮品正是自己期待已久的物品等等;

西方的習慣一般在收到禮品一週之後，會寫一封信表示感謝。

9、 回禮的時機與方式：

一般而言，來客應該贈送禮品，主人則應回禮。回禮的方式可以有很多種，既可以回贈一定物品，也可以用款待對方的方式來回禮。如果是回贈禮品，應注意以下幾點：

不超值。回禮的價值一般不應超過對方贈送的禮品，否則會給人攀比之感。

收到私人贈送的禮品，回禮時應該有一個恰當的理由和合適的時機，不能為了回禮而不選時間、地點地單純回送等值的物品。

分別時是最好的回禮時機之一。

常與外國客户打交道的`公司不免要贈送禮品，如探望病人或參加婚禮、生日的時候，送上一束鮮花。相處較長的外賓離別時，贈送一兩件小紀念品等，則是一種友好、祝願或者感謝的表示。

涉外文祕要學會挑選禮品。禮品的價值不在於是否名貴，而在於適宜。一份適時宜人的禮物就會贏得友情。選擇禮品時，宜選一些物美價廉、具有紀念意義，有民族特色並有一定藝術欣賞價值的物品，例如受禮人喜愛的小藝術品、小紀念品、食品、花束、書籍、畫冊或一般日用品等。

贈送的禮品一般要用禮品紙(花色、彩色紙)包裝。即使禮品本身裝在盒子裏，也要另加包裝，然後用綵帶繫上漂亮的蝴蝶結、梅花結等。

禮品一般應當面贈送(參加婚禮或送別可預先送去)。祝賀生日、贈送年禮，可派人送上門或郵寄，並隨禮品附上送禮人的名片，也可書寫賀詞，裝在大小相當的信封內。信封上寫清楚受禮人姓名(不寫地址)。

現代詩的讀後感篇5

很早就聽説過這本書，但最先卻是通過經過改編的電影瞭解內容的，書裏小狼被打死的結局比電影中放生更加悲壯。這本書説是小説感覺怪怪的，因為其中經常飄離小説情節，穿插民族性格、國家發展的宏大敍事觀點，到了後面幾章完全是聽陳陣楊克一唱一和的講座了，所以這更像是借小説之名來表達個人觀點的論文。

關於作者的觀點，評論區裏“百家爭鳴”。作者通過草原狼引出草原生活的各種細節，進而提出草原人在與狼的鬥爭中磨鍊出狼性精神，不屈不撓、自由獨立、團結一致、永不滿足，即狼圖騰，進而將這樣的精神昇華為遊牧民族的特質、華夏文明乃至世界文明的起源，到後面更是一發不可收拾地認為遊牧民族是全人類的祖先。然而，作為對比，認為農耕文化、漢族人存在深深的“畜性”“奴性”“羊性”，是中國歷史上喪國辱權、破壞生態的始作俑者，矛頭直指漢儒文化，最終得出“改革須先改史”的結論，表達中存在明顯的“抑農揚牧”“抑漢揚蒙”傾向，很難不讓人（尤其是漢人）抗拒。

個人覺得這樣的目的並沒有達到。華夏文明發展至今自有其不滅的道理，影響文明發展的因素太複雜，國民性格只是其中之一。“天人合一”“和而不同”“農為百業之本”是經過歷史篩選出的理念，也是地理、歷史、文化的必然結果，當不符合歷史規律時，自然會被淘汰。反觀遊牧文化，作為人類文明初級階段，在與農耕、工業的融合中已被完全同化，並不可取。開拓進取、勇往直前、自由獨立，這些精神氣質才是需要傳承和發展下去的，也是我國正在有意識加強的。作者把積極精神與遊牧文化畫等號，顯然有偷換概念、牽強附會之嫌。

無論作者傳輸的觀點是否有失偏頗，本書文筆的光芒是無法被掩蓋的。關於額侖草原上的生靈、草原人與命運抗爭的描寫是亮點，印象最深的是驚心動魄的圍獵馬羣、黃羊羣、狼羣片段，以及美輪美奐的天鵝湖片段。作者對草原狼的耳朵、眼睛、嘴巴、四肢、洞穴、捕獵、交流、謀略、精神的研究之細緻、深刻，沒有經年累月的觀察是寫不出來的。僅此一項就足以令人歎服。

現代詩的讀後感篇6

本學期，我一隻在想着如何給我班的同學推薦好的書籍，剛好語文書中學了葉聖陶寫的《荷花》，文章寫得很美，我很喜歡，我想孩子們也很喜歡，於是我就讓我們班的同學去閲讀有關他的作品，並和孩子們約定一起閲讀，一起撰寫讀後感。

對我來説《稻草人》這則童話是很小的時候看過的，對他的記憶保留在了稻草人是用稻草紮成的一個草人。插在莊稼地裏，用來驅趕叼稻子的麻雀。他雖然不能動，也不能説話，但是心腸很好，一心想幫助那些受苦受難的人。

如今讀完全文，我的心中卻滿是沉悶和壓抑，那個稻草人的形象一直都揮之不去，可憐的老奶奶也一直在我心頭縈繞。很久也無法從悲傷中走出來。

文章講了稻草人看到的幾個片斷，一則是年邁的老奶奶辛苦耕作的麥穗被害蟲啃個精光，稻草人想告訴主人但卻無能為力；二則是一條鯽魚想從水深火熱中逃離，但卻最終竭盡全力後也沒法達到，結局很悲慘，魚死了。稻草人也無力地躺在了麥田上……

當我看到那位老奶奶的麥子被啃得精光時，我的心中泛起一陣痛楚，怎麼可以這樣！這些麥子都是老奶奶一棵一棵親手種植的。而那些害蟲卻毫不費力的大膽偷吃，不付出任何代價。我似乎可以看見老人花白的頭髮和兩行混濁的眼淚。

假如説老奶奶的遭遇是悲慘的，那麼我想説稻草人的遭遇更是可悲。他有苦卻無法説出，老百姓的苦他都看到，但他説不出任何話也幫不上任何忙。他用盡全力揮舞扇子也趕不走那些可惡的侵略者們。他的努力得不到任何效果。他的心裏有急，有怨，有恨，有慚愧。也許最後他倒在田野裏就是因為他再也不忍心看到人們受苦了。也許是因為那麼多痛苦壓得他倒下了……

這篇文章以孩子們喜歡看、容易懂的樣式，運用擬人、誇張、諷喻、幽默等手法，調動了豐富的想象和符合兒童心理特點的構思，反映了當時的社會情況。稻草人暗喻了像葉聖陶先生一樣有心想做一個來解救處於水深火熱之中的人民的人。但因為自己的力量微薄，無法成功，無奈之下他們只得眼看着人民受苦卻心有餘而力不足。老奶奶和那條魚的悲慘遭遇恰恰反映了社會上統治階級剝削老百姓的糧食財產，甚至於將他們逼上絕路。

回顧二十世紀中國童話創作，葉聖陶是個豐碑式的名字，他的《稻草人》，更將永存。