語文大學聯考真題作文7篇

只有邏輯嚴謹才能寫出優秀的作文，優秀的作文除了有完整的結構之外，優美的詞彙和深刻的立意很重要，以下是本站小編精心為您推薦的語文大學聯考真題作文7篇，供大家參考。

語文大學聯考真題作文篇1

中國，華夏民族的家園。上承炎黃子孫的山脈，薪火相傳;走到今天，中國人依然堅守着以和為貴的理念，立足國內，由向世界，追求萬物共榮之境。

和諧，首先是城市與鄉村的和諧。英國詩人庫伯曾説：“上帝創造了鄉村，人類創造了城市。”而在現代化建設高速發展的今天，鄉村的文化與生態機制日漸脆弱。於是，“美麗鄉村”概念應運而生，中國人發起了一場尋根之旅。上至國家領導人提出的“綠水青山，勝過金山銀山”的口號，下至青年返鄉潮的出現，“美麗鄉村”是中國實現和諧社會、走向現代化建設的關鍵一步。

而現代化建設的核心是人的現代化。有人評價，青年返鄉建設“美麗鄉村”，是青年再造的推動力。改革開放以來，“北上廣”是無數寒窗苦讀的學子的夢想之地。城市，意味這機遇，也意味着成功;鄉村，則意味着貧窮與落後。一位湖南扶貧青年曾慚愧地迴應起自己回到農村老家後放出的狂言：“這裏簡直比上海落後一百年。”的確，現在的鄉村景象是今非昔比，再也不見“蒹葭蒼蒼，白露為霜”之景，再也不見“黃髮垂鬢，並怡然自樂”之景。但正因如此，鄉村所藴藏的無窮潛力吸引着現代青年返鄉造夢，大展鴻圖。“美麗鄉村”建設，實現的不僅僅是城鄉和諧，更是青年價值觀念的進步，在鄉村發展自己，在鄉村創造價

值，實現鄉村人與城市人的和諧共生。

和諧，不僅是本邦內部的和諧，更是萬邦的和諧。老子有言：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故己為(幾於)道。”中國興起的一帶一路建設，正是秉着“親誠惠容，和諧萬邦”的理念打造的廣大發展中國家共同富裕之路。有人揚言這是“中國威脅”，其實達何嘗不是在現今保守主義抬頭、經濟全球化受阻的國際形勢下中國從深厚的歷史文化中挖掘出來的、具有當代意義的治世理念呢?往西，接通哈薩克斯坦，直到巴基斯坦的瓜達爾港;上北，接蒙古、俄羅斯;向南，開老撾，經越南，至泰國。中國努力延伸橄欖枝，通“一帶一路”，打造人類命運共同體。

以和為貴，萬物共榮。中國，通過打造美麗鄉村，實現城市與鄉村內在機(肌)理的對接;通過建設一帶一路，實現國與國之間經濟、政治與文化命脈的銜接。21世紀，請看中國和諧建設之路。

語文大學聯考真題作文篇2

"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。"受光於庭户見一堂，受光於天下照四方"，陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光裏。這就是中華兒女傳揚和踐行的"眼界格局説"--眼界無窮世界寬!

花木因眼界不同而境界各異。"牆角數枝梅，凌寒獨自開"是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透着孤寒，所以它只能絢爛一隅。"草木知春不久歸,百般紅紫鬥芳菲"是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透着自我，所以它們只能哀歎春之歸去。"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚與豁達，所以桂花與秋永恆。它不將羣芳爭豔視為進取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用於醖釀：每一粒花都凝聚了秋之精華，每呼吸都散發着靈魂的芳香!為什麼柳永熱情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?為什麼人們殷切地期望"蟾宮折桂"?因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象徵。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

人在理解宇宙的運行中提升境界。"受光於隙見一牀，受光於窗見室央，受光於庭户見一堂，受光於天下照四方"，原來陽光與人都在成長。當陽光的眼界與身影由窗櫺間、窗户、庭户擴大至天下時，它擁有的世界也由一牀、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽的運行中領悟了眼界和境界提升的關鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足於一米陽光的人怎能體味真正的光明與温暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時代，擁抱世界。

杜甫説"會當凌絕頂，一覽眾山小";王安石説"不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層";莊子筆下望洋向若而歎的河伯，用巨鈎巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鼈，還有"摶扶搖羊角而上"的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌着兩個詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂着浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，"秀"成了"規定動作"：秀顏值，秀財富;秀孩子，秀愛人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，"保護自己"成了"必修課"：不與陌生人説話是保護自己的法寶;思想和內心是不敢被陽光觸碰的堡壘;"世界那麼大"的誘惑敵不過"社會充滿陷阱"的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?

"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天?"問汝平生功業，黃州惠州儋州"，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為"眼界無窮世界寬"。

語文大學聯考真題作文篇3

冷靜下來仔細想想，包容作為一種文化態度，對於大多數善良之人是比較容易做到的。只要不是極端分子，對不同宗教、民族、文化抱有尊重、理解、取共存共榮的態度，推己及人，可以説是人之常情。日前看鳳凰衞視節目，淨空法師講“同體大悲，無緣大慈”，方知佛教對世界的理解、對文化多樣性、生態多樣性的體認遠早於環保主義、遠甚於知識分子。認為包括礦物質在內，石塊和水，世界萬物都是活的，有生命、有情感的!於是，宗教聖地往往草木葱蘢、生機勃勃。

包容之難，其實難在人生哲學上。例如，包容人的缺點。我一直覺得我算是個性情温和、比較能夠接受別人的人。恰如不挑剔、無個性的口味，無論南方北方的飲食，酸甜苦辣，臭不可聞，均能得其妙而食之。但年齡漸長，發現自己的耐心竟大不如前，對不能聞道的學生難免火冒三丈，甚至惡顏相向，説明自己修養不足，修煉不夠。

中國的詞語之妙，在於它內涵複雜，難以窮盡，而且可以向正反兩個方向延拓。因而，在生活的語境中，包容不僅意味着平和、寬容，也經常與另一類態度混淆：不必較真，眼開眼閉，難得糊塗，吃虧是福等等，指向忍讓、苟且、退守、犬儒主義的態度，即所謂的“包涵”。雖然隨着生活的磨礪和閲歷的增長，自己早已超越“憤青”心態，知道世事多不平，不能包打天下，也難以兼濟天下;但在社會轉型、價值失範的大環境中，面對重大是非和種.種怪事亂相，仍很難保持平靜閒適、與我無關之心，難以隨俗。因為人生還有另外一套價值準則：誠實、正直、實話實説、義務教育“一個也不能少”……在這個意義上，包容易而堅守難。因而想到，敢於憤怒、敢於堅守，或許也是一種包容?當魯迅説“絕不寬恕”時，他守護和包容的，不是正義的價值嗎?

語文大學聯考真題作文篇4

生命的風，好一個亙古不變的比喻。人生就如同一陣風，匆匆來而匆匆地飄去，人是不夠靈長的神，為何不停下匆匆的腳步，欣賞圓月與流水呢?

人生之樂莫大於閒，清朝張潮説：“人生之樂莫於閒，閒非無所事事也。閒者能讀書，閒者能遊名勝。”可當今世界，又有多少人能駐足而聽呢?他們為權力而勾心鬥角，為利益而網破魚死，沒有時間與相親的人促膝而談，沒有時間與相愛的人深情相擁。他們一直努力地向上攀登，認為絢麗的風景總是在高山峭壁，殊不知已經錯過了許多幸福和快樂。假使他們能停下腳步休息一下，該是多麼地愜意啊!

而我，我想我是個聽話的孩子，手中握着快樂的弦，學會忙裏偷閒。因為我知道世界繁蕪，無奇不有，為何要主動放棄休息的時間呢?就好比在2003年春節晚會上，趙本山説：“世界再大，不是我們的，人心只需一個小小的窩。”多麼樸實而親切的話!世人卻一直在努力，賠上一切精力與時間在工作上，而把休息的時間扼殺在起程的搖籃裏，因為他們不懂，不明白人心只需一個小小的窩。

不知有多少人向我抱怨高中生活的繁忙與單調，但又狠狠地強迫自己看書，為的是收到掌聲和鮮花。我告訴他們，沒有人會鄙夷你對鮮花的嚮往。只是在失意後想想李白理想破滅後仰天大笑出門去的豪爽，想想蘇軾被貶後“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的超然。因為他們懂得等待他們的將是悠閒的自然生活，他們可以在休息中歡度下半生。前半生他們匆匆而過，不着清閒，現在終於可以輕裝上陣了。

要是整天繁忙的人懂得像莊周夢蝶一般，生活就變得美妙無比。不信，你可以駐足而看地上的小草是如此的蒼翠欲滴，連蝸牛也在打哈欠，伸着懶腰。所以繁忙的人啊，休息休息吧!放下包袱，與相親的人促膝交談，與相愛的人深情相擁!

我羨慕莊周，因為他有夢蝶般的意境;我妒忌李白，因為他有仰天大笑的豪邁;我佩服蘇軾，因為他有心靜的超然。停下腳步，坐坐，休息休息。我想我會在某個放飛希望的清晨或滿是黃花堆積的黃昏，對着飄逸的白雲唱道：“我需要這種生活!”

語文大學聯考真題作文篇5

如果生命有形色，它一定奔湧如大河，挾卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的偉力流動，在我們的歎惋中奔去，雄偉而決絕。

所以勤勉者説：生無所息。

如果生命有形色，它一定奔流如大河，穿越千里，穿越歲月，生命在月光下奔流，在平原上湧動，累了，倦了，便暫停下匆匆腳步，於是有了湖泊的美麗與寧謐。

所以，睿智者説：生有所息。

人生，便是這二者的統一。

生無所息，且把生命熔鑄成文字，把青春揮舞生風，盛進龍紋的劍鞘，換來龍光射牛鬥。生無所息，把住年輕的脈搏，去追趕似水流年，用自己的熱血揮灑，求一個國富民昌。

生有所息，不説把浮名換了淺斟低唱，就暫且遠離塵囂，流連瓦爾登湖畔，尋覓一分心靈的寧靜，不妨收藏清風明月，置之枕邊，做五色斑斕的夢，去求靈魂的休息片刻。

生無所息，是一份堅忍一份執着。奮發圖強，樂以忘憂，或許有些無奈，煮燈黃卷，宵衣旰食，或許有些寂寥，懸樑刺股，囊螢映雪，或許有些孤獨。但是，我們的追求，是治國平天下。於是我看見蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望着他的高原，大漠的風雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹孤獨地守望着自由，鷹羣年復一年地畫出亙古的弧線，我聽不見他的哀歎，只看見光滑而禿的漢節，是的，它在訴説着尊嚴、自由與氣節，於是我懂得，生無所息不僅是生活態度，更是生命流淌的血液。

生有所息是一種超脱一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風塵的安詳地徜徉。那槁首黃馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽西下中隱去了的他的身影。我看見他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脱。於是我開始懂得，生有所息，不是簡單的休整上路，而是一種無上的境界。

生命的大河，滔滔的浪花書寫着浮世煙雲，我們追求着內聖外王，追求着外圓內方，卻不知這兩者本來一致，生有所息，生無所息，這是河流入海前的左右兩岸，伴隨着人生漫漫征程。

我呢?我將追逐光陰不倦，遍歷愛恨情仇，然後去看朝暾夕月，落崖驚風。

語文大學聯考真題作文篇6

天地混沌，盤古開天闢地，以犧牲自我成全了世界。神話傳説在中國代代相傳，形成了一種獨特的神傳文化。

春秋時期，百家爭鳴。儒家的“仁政”、“以義制利”;墨家的“兼愛”、“尚賢”;道家的“少私寡慾”、“道法自然”;法家的“廢私立公”、“以法治國”……各家爭奇鬥豔，但也或多或少地吸收了其他流派的學説。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博採眾議，成就了《呂氏春秋》。這種情況，就如各種食材充力發揮出自己的作用，形成了一席文化盛宴。

相反，秦始皇焚書坑儒，阻止文化 發展，諸多著作因此失傳，文化也差點斷代。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，單一的文化，造成儒家獨大，其餘名家逐漸在滾滾紅塵中消失……

狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩歌史上成就如此之高。其中最重要的原因便是多種文化對他的薰陶。太白祖籍甘肅，生於中亞碎葉城，少時其家遷入四川江油，青年隻身出川，開始了廣泛地漫遊。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問道。豐富的文化經歷造就了他獨特的浪漫主義風格，形成了詩歌史上一座不朽的豐碑!

但往深層想一下，李白的成就不也是得益於唐朝對於文化的開放包容嗎?中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來。若是沒有玄奘西行，帶回許多經書，及唐朝對於外來文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長，香火遍及神州。寬容的唐朝，書寫了中國歷史上輝煌的一頁。

多文化的包容，亦吸引人才的到來。著名數學家陳省身在學有所成之後，曾回國講授幾何。但在新中國成立之後不久，他卻選擇了遠赴美國，因為開放的美國，多文化共存的美國才能使他更好的發展。陳省身也曾想過和華羅庚一起回到祖國，為祖國的建設添磚加瓦，但在那種形勢下，他放棄了。

直到鄧小平復出以後，陳省身開始幫助推動中國數學的復甦及發展，並在不久之後，離開美國回到故鄉天津，落葉歸根，把自己餘下的光和熱全部貢獻給祖國，直至逝世。只有如大海般包容萬物，才能形成人才的發源地。

文化，它由包容的“風”編織而成。它曾汲汨羅江水養育成長;它曾搖響在南山東籬下;它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽江頭;它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……

語文大學聯考真題作文篇7

我聽過一個富豪小羽的發家史，看似簡單實則絕非偶然。

那是起於一種創新，對傳統工藝的革新鋪陳出光明的前景。創新是人類不竭的動力，歷史的車轍轉過時間的經綸，無數的事物被創造，被賦予新生，也有無數的舊物被淘汰，被時代遺棄。推陳出新，就如同物種的進化，就如同工業革命，就如同信息化產品的頻頻換代，是世界太過於正常的現象。物極必反，偽劣產品就是打擊新鋭的利器。那麼最終成為一屆富豪的小羽，是靠什麼扭轉局勢的呢?

答曰：一為創新二為取捨是也。

所謂創新，小羽產業的興起，是因為對工藝的創新;而扭轉乾坤的關鍵，是對自身定位，產業結構的創新。通過試驗個專利，一個新的產業平地而生;通過規範整個想要分蛋糕的人的市場，來促進產業的集體發展，樹立自己的聲望。

所謂取捨，試想，倘若小羽只着眼於眼前的利益，又何嘗能想到放棄獨斷，公開工藝，通過宏觀的產業調控產業規則來實現致富呢?他捨棄了正版和專利的獨斷性，收穫了名望、財富和由技術者像領導者的完美蜕變。

想要成功，要有從內部打破雞蛋的勇氣，要學會創新，告別固步自封。離離原上草，一歲一枯榮，這是自然世界的法則;閉關鎖國和改革開放，這是歷史的教訓……凡此種.種，不盡詳述。

想要成功，還要有敢於取捨的魄力，果決地主動出擊和懦弱的堅守逃避是兩種截然不同的軌道。各有對錯，但是機會留給有準備的人，被動的一方，沒有選擇成功與失敗的權利。一個成功者，當是自己的主人，對於自己的意志，要有當有的決斷。有舍必有得，魚和熊掌，二者不可得兼。

言而總之，敢創敢舍的天下，説的就是小羽這類人的成功之道吧。