慶建黨九十年獻禮片《建黨偉業》觀後感

為了祝賀黨一百歲的生日，學校組織觀看了《建黨偉業》，那麼在看完後寫寫觀後感記錄一下心中的感想吧！下面是本站為大家整理的慶建黨九十年獻禮片《建黨偉業》觀後感，供大家參考。

慶建黨九十年獻禮片《建黨偉業》觀後感

今天觀看了《建黨偉業》，覺得還不錯，除了演員陣容非常強大之外，有些地方真的非常感人。在這裏，説説我個人的感想。

此片吸引我的是劇本本身來源於真實的歷史記錄，其次就是178名來自兩岸三地，國內外眾多一線的明星們的加盟。

影片講述從1911年辛亥革命後到1921年黨成立這段時間內的歷史故事與風雲人物。三四十年代的中國，民族危機，內外戰爭不斷，人民出於水深火熱之中，在這個曾經一度輝煌耀眼的東方，燃起的是熊熊的戰火，滾滾的狼煙。彷彿把我們帶到那個艱難而又催人振奮的歲月中，去追憶那段歷史，緬懷遠去的革命先輩。心底由然想起了那句話：“只有共產黨才能救中國!”。

當然，作為一箇中國人，對這段的歷史不可能不瞭解，但是看了片子之後，通過電影手法刻畫的人物讓我對此段歷史又有了一些不同的認識。大家都知道的"歷史"。但是影片既沒有故意歌頌什麼，也沒有故意詆譭什麼。

從當年的“風腥血雨”到現在雨過天晴，又有誰能體會當時的艱辛歷程呢，只有親身經歷過才知道什麼是苦，什麼才是甜。當共產黨誕生的時候，就彷彿註定它以後的成功，所以我們要珍惜今天幸福生活的來之不易，它是由無數共產黨用鮮血換來的，祖國繁榮昌盛，人們幸福安康，靠的就是黨。讓我們張開翅膀，向廣闊天空飛去，為未來打拼，為祖國爭光!

慶建黨九十年獻禮片《建黨偉業》觀後感

最近有一部電影讓我特別的感興趣，前前後後看了四遍，它就是《建黨偉業》，是為慶祝中國共產黨建黨九十週年特別拍攝的一部影片。

影片講述的是從清朝滅亡到1921年中國共產黨成立的這段歷史，它讓我很清楚地瞭解了中國國體是如何從封建帝制轉型到了現在的民主共和制。影片中我印象最深的人有：孫文、毛澤東、李大釗、陳獨秀……，因為他們的出現拯救了中國、改變了歷史，成就了中國共產黨的誕生。

影片中有這樣一個場景給我印象特別深刻：那就是在北京大學舉行的一場辯論賽，以陳獨秀、胡適和李大釗為首的一方，堅持認為文化應跟着時代發展的前行而革新;而以辜鴻銘為主的一方則認為舊文化無錯，我們應該尊重中華五千年的傳統文化。從中我深刻地體會到了新舊兩種文化在革新時期激烈的對峙與衝突。

還 有一個片段讓我看後久久不能平靜，那就是中國在巴黎和談上失敗，充分驗證了“弱國無外交”的説法，也真實地表現了中國當時在世界上是沒有任何發言權和地位的，是不被各國列強所重視的。在影片中，我看到了那些愛國志士的失落，我能深深地理解他們當時的那種愛國熱情和對不平等對待的委屈和憤懣。

同時通過這部影片，也讓我對我們國家現在的強大感到由衷地自豪，在共產黨的領導下中國已經改變了很多，經濟強大了、國家富強了、老百姓的日子也越過越富足了，就連外國人也對中國越來越刮目相看。我們應該擁護中國共產黨的領導!

  慶建黨九十年獻禮片《建黨偉業》觀後感

《建黨偉業》這部影片是繼建國六十年而拍攝的《建國大業》之後的又一部主旋律電影，同樣是因為建黨九十年，這兩部電影從本質上講屬於同一個屬性的，可以講是姊妹篇；同時作為新時代下主旋律電影的創新和突波卻又有着對於電影藝術本身的一種嚴肅，又賦予了其時代和精神的不同，帶着範和種種不同的感覺，最後為了市場做出了妥協，但是這個妥協恰到好處，所以這樣來講的話，他們是沒有問題的，可是不得不説的是，同樣是這種體裁的電影，兩部影片的票房是有差距的，那麼就是產生了問題，即為什麼，對於這個問題可以有很多的解釋，但是真正的電影藝術和真正的好的電影是這樣的嗎？這樣的主旋律電影創新道路是否可以繼續下去呢？這些都是我們需要解決的問題。

這部影片的故事很明瞭，就是從1911年武昌起義講起即辛亥革命的爆發到1921年中國共產黨的成立，這十年間中國大地上的物是人非。其線索也是很明瞭，即一條是從政治和權力鬥爭上講，這點包括宋教仁遇刺身亡、張勛復辟都是屬於這點的；而另一條就是從精神和文化上的不斷矛盾上講，新文化運動、信仰與主義也都是屬於這點的。其圍繞這兩條線索展開了故事和影片，對於20世紀初的中國有不同的人和物進行了短促而有力的展示，將中國共產黨的成立歸結在影片的最後也是暗示了在中國共產黨的領導下中國才可以真正的富強。影片整體上節奏很快，在敍事上以時間為線索，突出了重大事件的影響力，展示了重要人物的魅力，將10年的歷史濃縮在了兩個小時的膠片上，為我們展現了一個跌宕起伏的時代和那一代人的命運。

1915年，美國導演大衞·沃克·格里菲斯以美國南北內戰為背景，拍攝了《一個國家的誕生》。影片上映後因為濃厚的白人種族優越主義而備受爭議，但電影本身長達3個小時，從此開創了全世界史詩巨片的先河。喬治·薩杜爾在《電影通史》中寫道：“《一個國家的誕生》使美國電影在企業經營方面發生了巨大的變化，使好萊塢得以攝製那些比意大利影片規模更大、更豪華的故事片，由此開闢了走向超級影片和鉅額片酬的道路。該片首次在美國上映的日子乃是好萊塢統治世界的開始，同時也是至少在以後幾年裏好萊塢藝術稱霸世界的發端。”《一個國家的誕生》開創了好萊塢電影人關心政治，積極對歷史和政治發言的傳統，這一傳統一直保存至今。

從這個角度來説《建國大業》已然可以看做是中國的《一個國家的誕生》，但是在成就的比較上當然沒有後者更具有歷史的意義；而緊隨其後的《建黨偉業》同樣是在對於歷史的一種展現。我們在今天的環境下以及在區別於時代的不同和精神信仰的差別下來看待那段歷史和電影的敍述中，考究的最重要就是電影的本身要告訴我們的，也是歷史要告訴我們的，就是在近代的歷史上，在共和和帝制的交替下，在文化和理念的衝突下，出現的種種問題，誠如鄒容所撰的《革命軍》，將民權民族等種種觀念與思考，直接演化為兩個字：革命。開頭即論：有起死回生，還魂返魄，出十八層地獄，升三十三天堂，鬱郁勃勃，莽莽蒼蒼，至尊極高，獨一無二，偉大絕倫之一目的，曰“革命”。巍巍哉，革命也。()皇皇哉，革命也。吾於是沿萬里長城，登崑崙，遊揚子江上下，溯黃河，豎獨立之旗，撞自由之鐘，呼天籲地，破嗓裂喉，以鳴於我同胞前曰：嗚呼！我中國今日不可不革命！

在這個的其次便是作為電影所具備的藝術性和娛樂性，在影片的處理上的表現，演員的表演等等是一個重要的考量部分。那麼《建黨偉業》和《建國大業》有着明顯的區別，那就是青年領袖的表現是十分的重要。我們説整部影片的高潮是五四運動，青年學生所展現的力量讓中國的政客們看到了青年的希望所在，這也是影片的意義，那就是青年是國家的希望。同樣共產黨也是一個年輕的政黨，所以，一切都是新的，年輕的，這或許就是希望。

所以在這部影片的考量下就是注重影片的本身意義和當時的歷史和精神的東西，我們當然要對影片的藝術性和娛樂性進行把握，但是在這部影片中，我們更多得是通過電影來對人的影響來看待電影在其中的影響。所以注重的是影片的內涵和意義，就這點而言，《建黨偉業》的作用就不止於此，同時其影響也不止於此了。