勿以善小而不為演講稿7篇

每一次演講的過程就是施展才華的過程，因此需要提前準備好演講稿，要想寫好一篇演講稿，我們必須先將主題做好明確，本站小編今天就為您帶來了勿以善小而不為演講稿7篇，相信一定會對你有所幫助。

勿以善小而不為演講稿篇1

理智和情感是人類生活中的兩隻腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》裏那個宋國的富人，他的兒子與老人説的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求於他，都説他美於城北徐公。鄒忌最後排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積於忽微，智勇常困於所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易於被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人羣又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬箭齊發"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起着反面的作用嗎?

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恆、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和醜啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什麼能做，什麼不能做，一切熟悉的温情都離我們遠去，我們能説我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什麼樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他並不判斷正誤，只説:"啊，真醜!"他不願意在醜的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中醜也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數字化生存"。在理智和情感、天平和七絃琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。

勿以善小而不為演講稿篇2

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶湧與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當一個人可以將對事物的判斷遊離於感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鈎，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心裏的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終於滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以矇蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞併。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪傑因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。

自然，人非聖賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。

勿以善小而不為演講稿篇3

近世有些人，見身邊的富賈權貴來財太快、攀升太速，於內不免有怨，於外則奮起直追，試圖擺脱身世背景上不如人的陰影。如此心理，出現在包容、開放的社會或時代中，有時或可激發人的動力，但如今它的出現卻使心高氣傲、急功近利的心態瀰漫在我們的視野中，竊以為這是極不可取的。 若想使這種氛圍得到改善，重建一種積極的社會心態十分必要，這即是要求我們從小事做起，要“勿以善小而不為”。 小事不小，其實不但是不小，更是關係重大。這個道理可從多角度來闡明：不積小何以成大?徒有大思路何以立足穩當?小不忍何以成大謀?這些道理顯然都是自明的。但為將小與大的統一關係放大開來，抓住細節來辨識之，茲舉古今學子讀書之異同來分析。

古今讀書，眾所周知，皆以應試為首要目的。但這同樣的應試卻有不同的效果。今人應試，雖可在短期內達到一定程度高的水平，但在十餘年遠離原來專業的社會生活後，腹中恐怕也是空空如也了。這是學習不能盡小的緣故。古人則不然。誠如黃季剛先生言，“漢學之所以可畏者，在不放鬆一字”。古時之人在蒙學階段便已熟背《四書》，如是雖未囫圇吞棗，但每一文字都烙在胸中，日後一旦有所感悟，則馬上能夠立體地懂、成片地懂，小到文字訓詁之細，大到辭章之優美，義理之精深，都能瞭然於心了。又如前人治學，數十部經史俱在心中，一字也不會有錯誤。以此為根基，則無論治經、治史、治國小，也都能將所據經典脱口而出，信手拈來了。由此確實可見小事不小的道理。 因此，假若今人讀書也能從小處着眼，則何患其學不立?若今人做事也能多從小處着手，則何患其事不成?學問紮實，行事謹慎，這本就是杜絕浮躁的良方，更何況在其間我們又積累了多少的 “小”，則又何患其不能致於“大”呢?

勿以善小而不為演講稿篇4

生活中的一點一滴，工作中的一言一行，都是小事。但小事不小，看似一個小小的錯誤，卻可能鑄成無可挽回的大錯。千里之堤，潰於蟻穴，這都是小看錯誤，忽略細節的後果。一着不慎，滿盤皆輸。在關鍵的時刻一定要認真做事，切不可麻痺大意。

大家都很熟悉這個故事：國王要親征生死存亡的一戰。國王派了一個馬伕去為他備好自己最喜歡的那匹戰馬。粗心的馬伕等不及鐵匠繁瑣的工作，他催促着鐵匠，讓他湊合釘上馬掌。戰爭那天，國王騎上那匹馬掌釘得不太結實的戰馬。在衝鋒的過程中，那匹馬的一隻馬掌果然掉了，戰馬跌翻了，國王也被掀在地上。戰鬥很快就結束了，敵軍俘獲了國王。從那是起，人們就説：因為一個鐵釘，丟了一隻馬掌;因為一隻馬掌，丟了一匹戰馬;因為一匹戰馬，敗了一場戰爭;因為一場戰爭，丟了一個國家。這一切只因為少了一個小小的馬掌釘。小不忍，則亂大謀。別因為一次小小的失足，而釀成千古大恨。三國時期，三足鼎立。“桃園結義”的三兄弟：劉備、關羽、張飛在亂世中建立了蜀國。天有不測風雲，繼關羽敗走麥城而被俘獲殺害後，張飛也被屬下殺死，兩名屬下抱着張飛首級投奔吳國。劉備聽到這個噩耗之後，悲憤交加，不顧朝廷大臣多方阻擾，親征七十萬大軍攻打吳國。但不料劉備大軍中計，七十萬大軍幾乎全軍覆沒。若不是關鍵時刻趙雲來救，劉備早已性命難保。不久，劉備命喪白帝城。因一時小小的衝動，而造成如此後果，可悲啊!不因善小而不為，不因惡小而為之。這句話是劉備彌留之際託諸葛亮告訴其子劉禪的經典遺言。如今，這句話對於我們仍然很適用。我們在班級裏看到紙屑，在校園裏看到垃圾，我們置之不理;但上課説話、睡覺、看閒書，我們卻樂此不疲。很多人只喜歡做大事，對小事卻不屑一顧，認為做了大事就可揚名立萬，就可成為英雄。

千里之行始於足下，只想着做大事的人，終會一事不成，虛度光陰。小事不小，小事有時關乎更大的結果;小事不小，小細節有時決定成與敗;小事不小，小事可以鍛鍊一個人的品質，反映一個人的素養。所謂聚小流以成江河，我們只有做好今天的小事，才能成就明天的大事。讓我們從身邊的每一件小事做起，從生活中的點點滴滴做起。

勿以善小而不為演講稿篇5

這是一句老生常談的話，然而在現實生活中，人們往往因為沒有受到益處，反而帶着“為善累、讓別人去為吧”這樣的心態而多數選擇“不為”。殊不知，在出海的漁民因為一個小小的漏洞沒有補，人行道上因為沒有及時撿起的香蕉皮，都有可能會造成嚴重的後果，如果漆工在給船塗漆的時候順手擰緊了一顆螺絲，如果路過的行人順手撿起那片香蕉皮，那麼所有一切的嚴重後果都不會發生。可是，生命最經不住的就是“如果”這兩個字。

時代的變遷，科技的發展，社會節奏的加快，讓我們每個人心裏都增添了一份浮躁，這種浮躁越來越體現在了人與人之間、人與物之間，它讓我們變得更加功利、更加勢利、更加自私，而忘記了個人是處於社會這個大環境中的，沒有誰能脱離環境而單獨存在。那麼人人為我，我為人人，就更加能顯示出這個社會團體的温暖和温馨來。

隨手撿起的一片香蕉皮，可能使過路的老人免於受到摔倒的危險，這是舉手之勞，卻是一份免於他人受苦的善念。也許某一天你生病了去醫院看病，而主治醫生正是這位老人的兒子，正是因為老人的平安健康，這位醫生才能更加安心盡心的醫治病人。也許這樣假設帶着功利性的思想，可生活中的因與果誰又能解釋的通呢，“蝴蝶效應”不也正好詮釋了這一點麼。為“小善”的善念雖不帶有回報的思想，可意外的收穫喜悦，也是人生中的一種幸福吧。

我們每個人都是這個社會中的一份子，這個社會是我們的大家庭。家庭成員之間是有義務和責任為家庭盡職盡責和付出的，更何況是我們力所能及的一個善舉呢。總有人在説，這個社會沒有以前温暖了，到處高樓林立，玻璃磚瓦，人心都彷彿隔着一片牆。可是，“只有人人獻出一點愛”，社會才能變成“美好的人間”啊。沒有付出，又談何得到呢。給老人讓個座，擦桌子時順便把同學的也擦一擦，鄰居出門時幫着看看門户，這些都是生活中小的不能再小的事情，卻也是我們每個人都能做到的，也許就是這樣一個小小的舉動，幫助我們身邊的人解決了很大的麻煩，如果每個人都能這樣有心，那該是多麼的美好啊!

勿以善小而不為演講稿篇6

在這世上，大多數人都是平凡的人，每天做着平凡的事。可正是這些小小的事情：一個微笑、一個招呼、一舉手、一投足……讓我們所生活的世界更加精彩。 劉備臨終前對兒子説：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”劉備是要劉禪記住，不要輕視小事，“小”中有大。我認為小事不小，“舉手之勞”的小事可以折射出人的崇高與卑微。 在生活中，也有不少這樣的例子。有一次，我到文具店去買文具，結帳時我發現，服務員阿姨多給我找了一元錢，我問道：“阿姨，你是不是多給我找了一元錢?”她算了算，高興的説：“是的，謝謝你!”隨後她拿去那一元錢。把錢還給阿姨之後的我心裏有一種説不出的滋味，渾身暖暖的。文具店的柳樹，就好像專門在為我跳舞，讚揚我“舉手之勞”的品質。在這一給一拿之間，我做出了自認為正確的選擇。 “我在馬路邊撿到一分錢，把它交給警察叔叔手裏面，叔叔接過錢，對我把頭點，我高興地説了聲：“叔叔，再見。”這首歌曲唱遍了大街小巷，唱出了一個小孩子美好的心靈和優秀的精神品質。有人説：“一分錢，值嗎?”我的回答是“值!”不貪一分錢，不拾以求利以吾我行，當是一個文明公民之所為。 不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。我們應該從我做起，從小事做起，唯此，我們才會收穫自己的幸福人生。

勿以善小而不為演講稿篇7

梅花之所以被人們稱讚是因為它能在飛雪中綻放;蜜蜂之所以是勤勞的代表，是因為它不求回報地付出;範明，閆磊同學之所以成為我們的驕傲，是因為他們勿以善小而不為。

當我們仍在睡夢中時，他們已經全身武裝出發了。用他們的雙手托起笤帚，將地上的雜質，一點點掃攏。也許掃完後，他們已經滿頭大汗，精疲力竭了。但我堅信他們心裏是甜的。炎炎烈日，也許當你一手拿着冰淇淋，一手握着搖控器時，他們手裏卻握着笤帚。正是因為他們這種“虧了我一個，幸福十億人”的奉獻精神，使我們的校園如此美麗。但是校園不是範明與閆磊兩人的，是我們大家的，為你，為我，為他，愛護校園，讓美好的環境永駐我校。

校園是我們第二個家，我們不能報着一種“事不關己”的心態，應該從生活中的一點一滴做起。哪怕是撿起一張廢紙，一個塑料袋。這也是在為我校做貢獻。可現在有許多同學，不但不出力，還一味地破壞校園環境。認為扔一張廢紙，一個塑料袋礙不了大事。若人人都報着這種心態，校園的紙張豈不是滿地都是。有句話説的好：當你在為別人行善時，也在為自己儲蓄幸福。那麼成為一名文明修身學生是最有權利行善的，那你為自己儲蓄的幸福也最多。讓我們行動起來參加文明修身隊伍，為自己第二個家盡一份自己應盡的責任。雖然我們不能改變過去，但我們可以改變現在。雖然我們不能預知明天，但我們可以把握今天。

同學們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。讓我們行動起來吧!是花你就綻放;是草你就發芽。雖然我們不能樣樣第一，但我們可以事事盡力。人生的價值在於奉獻，雖然我們不能奉獻得轟轟烈烈，但我們可以奉獻得默默無聞。