百善孝為先演講稿感人7篇

演講稿它不是一般的議論文，具有較強的感染力。咱們在準備演講稿的時候務必要保證內容具體，以下是本站小編精心為您推薦的百善孝為先演講稿感人7篇，供大家參考。

百善孝為先演講稿感人1

中國自古以來講究一個孝字，孔子説過：“百善孝為先”，孝是中華民族的傳統美德，可是在現在孝卻備受國人漠視。

在古代，許多家庭十幾世同堂，以老為尊，十分尊敬和孝順長輩，幾代人也能在一起和睦相處。這不僅與長者有關，更是和家風有關，好的家風使得後代們形成了向善的意識，尊老愛幼已經成為了一種傳統美德。

孝順也是一個家庭和睦的重要前提，現在大多數中國家庭好鬧矛盾其主要原因還是子女們不孝順。有的子女對自己的父母漠不關心，還有的甚至厭惡自己的父母，我只覺得很悲哀，是什麼原因竟能讓他們去痛恨生他養他的父母？這是現代父母們教育的失敗，更是子女們不孝造成的。“孝順”早已成了無用的別名，現在許多人就像寄生蟲一般無二，他們的父母就是他們的宿主，等到他們把宿主體內最後一滴血液吸盡便會無情地離開，沒有一絲留戀。

現在許多人被利益矇蔽了雙眼，變得六親不認，錢對於某些人甚至比命還重要。他們不願多花一分與自己無關的錢財，至於孝順，見鬼去吧！還有一些人在自己父母健在時就開始討論如何處理自己父母的“遺產”，有的因分配不當引起的糾紛還牽連到了自己的父母。你説他們的父母又怎麼能不痛心？以至於只能懷恨離開人世。

現在我們對於孝順做得比古人實在差太多了。再看看與我國臨海相望的日本，那裏的人們都十分孝敬自己的長輩，對他們也十分尊重，若與長輩頂嘴，那都算是一種大錯。他們用實際行動完美體現了孝順二字。

我只能説中國人真的不懂得孝順，雖然有許多人把自己家中的老人送進了敬老院中，認為這就是孝敬老人最好的方法，但是老人們被送進了敬老院，他們真的開心嗎？子女們並不清楚老人真正需要什麼，他們並不渴望什麼豐富的物質生活，他們需要的只是子女們的陪伴，也許只是和子女們聊一會兒天。老一輩人養育了我們，讓我們能夠健康快樂地成長，在他們最後的日子裏難道我們還要讓他們受到傷害？他們經歷了太多苦難，現在他們已經大多經歷不起了。作為子女，我們應儘自己最大的努力讓他們安享晚年，敬我們最後的孝心吧！

我們是時候清醒了，現在是文明社會，我們更應該傳承併發揚我們的傳統美德，讓孝行遍天下，讓愛灑滿大地。

百善孝為先演講稿感人2

《三字經》曰：“香九齡，能温席，孝於親，所當執……”“孝道”，自古以來就是中華民族的傳統美德，它博大卻又那麼平凡，它來自傳統卻又滲入現代社會，在不經意間，它已經烙在了我們的心裏，浸透了我們的靈魂。

我的奶奶今年已經92歲，也就是將近100歲了！她年輕的時候是個聰明能幹、和藹可親、任勞任怨的人，因此她得到了我們這個大家族的尊敬與愛戴。我們都希望她能長命百歲，但人總有旦夕禍福，她也不例外。記得那次，她因病住院了，於是，一家人都忙碌了起來，媽媽立馬去醫院照顧她，為她擦臉、捶背、翻身，還出去外面買了一些好吃的回來給她吃。奶奶自己沒辦法進食，爸爸媽媽就慢慢地餵給她吃，我看到爸爸媽媽總是一小口一小口地像喂小嬰兒一樣餵給奶奶吃，有時怕奶奶吃了會燙，每一口都輕輕地吹涼了再送到她的嘴邊，而且不厭其煩。

看到爸爸媽媽的舉動，我心裏很感動，卻又突發奇問：“爸爸，你和媽媽為什麼要如此細心地照顧一個即將離開我們的奶奶呢？”當時的我可真不懂事，到現在我還一直後悔自己當時不假思索地冒出來的那句不近人情的話。我依稀記得，當時爸爸聽了很生氣，臉瞬間由晴轉陰！他説：“你呀，真不懂事，你奶奶畢竟為我們家操勞了大半生，即使她現在再怎樣不中用了，她也是我的媽媽，烏鴉還知道反哺呢，更何況我們人呢？我總不能還不如一隻烏鴉吧！”當時聽了這話，我慚愧地低下了頭，頓時感覺自己的耳根熱熱的。從此以後，我也學着爸爸媽媽的樣子照顧奶奶，當他們出去的時候，我就承擔起看護的重任，奶奶餓了，我一點點地餵給她吃，奶奶翻身了，我會幫她把被子掖一掖……病牀上的奶奶笑了，直誇我懂事了。

老師曾經對我們説過：“百善孝為先”，雖然當時我還小，還不能理解它的真正含義，但我心裏明白，我現在唯一能做的，就是讓自己努力學習、不斷進步，在生活中熱愛父母、尊敬師長，儘自己所能做好該做的事情，用實際行動為父母分憂，讓“孝”成為一種行動！

百善孝為先演講稿感人3

“百善孝為先”這是中國人從古至今不變的認知，不孝道作為道德的根本。當今社會文化在進步、時代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中的《為孝》我更深刻體會到了孝道的真諦。

孝乃是《論語》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎?一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺的自己已經盡到了孝道了，他們都説“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他們卻不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對父母，今天的兒女應該要問問自己：如何讓老人因為有自己這個孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正的孝?一首現代歌唱出了許多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什麼，不在乎你給與他們多少。在乎的僅僅是你對他們的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他們只要能看見你們，那麼他們就會覺的他們是最幸福的老人。在孝敬父母的時候我們要做到一點：“事父母，能竭其力。”我們在孝敬父母的時候，我們應該做到竭盡全力，儘自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對於父母，我們竭盡全力了嗎?

孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過於父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無微不至，為子女的成長付出了全部的心血。此種慈愛之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導孩子體認父母之辛勞，要珍惜父母的勞動成果，在力所能及的情況下回報父母。這樣教，這樣説，這樣做，都是在孩子能理解的範圍之內。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛我，我學父母的樣，也應該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆“愛”的種子。從小即知愛父母，少成若天性，習慣成自然，長大後就會很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍的人，愛國家，愛社會，愛人類。可見，中國人教孝，就是要由近及遠，由易及難，一步步培養出孩子的愛心來，最終使孩子養成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育的開始，又是一切教育的歸宿。所以中國人説：“孝，德之本，教之所由生。”

如果説父母疼愛子女在相當的程度上是本於天性，那麼教孩子孝道則是一種人文教育，是後天教化的結果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導方法，使之生根、發芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉。不知不覺中，認為父母疼我愛我乃天經地義之事，已經習慣了衣來伸手飯來張口；至於我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習慣，乃漸漸遺忘於腦後，最後則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大後卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚！打小就培養孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關鍵的，也最容易見成效。所以孔子説：“少成若天性，習慣成自然”。中國人的老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

《史記》中説：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之 源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的撫養，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎?世間最可報答的人是誰?依我看就是父母親。自己本 事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。為人子女要孝順， 不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養育之恩不圖報，望子成龍白費心。”一個連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢?

百善孝為先演講稿感人4

喝粥也可以講大道理，大學問，心態好，什麼都不在乎，吃住都不在乎，只要能學習，懂得自己的本分，百善孝為先 心得體會。我們的心願多，為自己多享受，就多痛苦。人的痛苦在於身體。我們身體有很多欲望，有慾望就有痛苦和煩惱。

來到"育良中心"學習好的生活習慣，認識自己的煩惱不腦貧，尋找人生的真正價值和意義。在"育良中心"不管貧窮，富貴，都不要緊，大家都要學習古聖先賢，弄明白人生的目標價值。讓以後不走彎路，懂得以後自己應該做什麼。迴歸到自己的本位，走出自己，真正找到人生的價值和意義。

孝道講-法:萬惡淫為首，百善孝為先。我們想要自己的人生有價值，有意義，孝門不開，一切事情都能開，也做不好。只要是為人子女， 八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜。天理是人應該遵守的本分，男人，女人都是以孝字當頭，水有源，樹有根，源源則流長。人根在父母，在老祖宗那裏。愛子女心比愛老人心重。人到中年萬事憂，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。人生怎麼有那麼多痛苦?人生怎麼有那麼多煩惱?

因為人生的障礙和苦惱，開始發泄在太太，孫子身體上，面對壓力很大，不知道怎麼做很苦惱?做思想工作對照古聖先賢，倫理道德，應該如何按照自己的本分去學習瞭解，我們怎麼當人?怎麼使用他?發揮他的本分。幫助別人學習古聖先賢，我是誰?我應該怎麼做?我是別人的兒子，我們怎麼來到這個世界?父母教我，老師教我，結婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過程。

不瞭解生命之樹，就不知道如何做人。我們身為子女要懂得知恩，知道父母對我們的恩情。父母為我們付出的苦累。知道父母恩就有了根，學習人生就有了方向，不知恩，就不懂得報恩。忘本的人，就像樹沒有了根，因為自己對父母，瞭解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。貧苦孩子早當家，太苦了要立志，將來要報答父母恩。很多人學習出來，以後結婚了，創業了，照顧孩子了，事業有成了，就開始忘本了，不報父母恩。事業有成不跟老人住，就是忘本，忘父母恩，缺少對孩子的關愛，就是不孝順父母。

孝能感動天地，孝能改變命運。什麼是福?什麼是祿?福是身體無病症，無心惱憤怒，什麼事情都不着急就是福。祿就是財富的收入。愛老人比愛孩子好，返祖歸根，愛父母，盡孝順之道。現在很多人對自己的孩子很好，想要什麼就買什麼，對孩子過分的溺愛，給孩子身心健康帶來了很多毛玻對老人就是給吃，不讓他們餓，讓他們有一條命活着，就可以了。沒有良心的把愛全部給了自己的孩子和老婆。沒有愛自己的父母，只是給他們東西吃，那樣和養動物有什麼一樣?可能養動物還好點，因為動物還得到人們的關心照顧。

百善孝為先演講稿感人5

中國有句古語：百善孝為先。意思是説，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

古人云：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裏很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裏一點米也沒有，怎麼辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?

於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。但是，不能總拿別人的東西，於是子路就想到了打工。從此以後，子路便四處幫被人打工，賺了錢，就到百里之外的集市裏買米回家煮給父母吃，直到他們去世！

想想身邊的父母晚輩們，有的為了工作竟然常年累月不去探望一下父母親，有的甚至連一個電話都不打去問候父母，有的只顧着自己吃喝玩樂而不去照看一下年邁的父母親這些都讓我們觸目驚心。子路的行為是可貴的，他的行為是無人能比的，他的行為是值得學習的，他的行為深深的感動了我，他是我們的榜樣！雖然我是學生，做不了什麼，但是我決心用學習成績來報答父母親。

就像我爸爸，他每個月都會回老家一次，每次都會住上幾天，每次都會拿寫生活用品，每次都會幫爺爺奶奶砍柴煮飯，他的這種行為也是值得學習的，這樣爸爸既能讓爺爺奶奶放心又能盡一份孝心。這就是我們身邊的小事，這些事雖小，但卻能更好的體現出每個人的孝心，這些事都是都是非常簡單的

感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷着一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

百善孝為先演講稿感人6

“無規矩不成方圓”，自古以來規矩都很受人們青昧，“江南第一家”就是以良好的家風和嚴厲的家風聞名天下，因此良好的家風對一個孩子的未來是多麼重要啊。

可以説，很多名人的家庭都有一個良好的家風，所謂“近墨者黑，近朱者赤”多少人又能做到“出淤泥而不染”呢?家風的好壞取擇於父母的做人的品質，兩個品質好的人，教出的子女又會壞到哪去呢?

我的父親是個普普通通的工人。有活時，就常年在外頭，過年過節也不回家，家裏的一切都靠母親打理。沒活時，就在家種菜，整天泡在田裏，不讓自己閒着。

可是，那一次，在外的父親放下了手中的活，急急忙忙的從工地趕回來了。原來，奶奶病了，父親才如此着急。回來後，父親便日日夜夜陪在奶奶身邊，吃喝拉撒都照顧得無微不至。姑姑們看父親幾天幾夜沒好好休息了，想幫忙照顧，讓父親回去好好睡覺，父親不同意。“放心吧，這也是我們的媽媽呀！”姑姑勸父親，軟磨硬泡終於把父親支走了。儘管姑姑們把奶奶也照顧得無微不至，可父親還是不放心，隔三差五的就來檢查姑姑的工作，直到奶奶康復出院了。離開的那天，父親對奶奶千叮嚀萬囑咐，都是一些“保重身體”“別累着了”“注意休息”的話，奶奶都一一答應，父親才依依不捨得回去工作。

我看到過一個這樣的故事：一個孝順的兒子，他有一個雙目失明的父親。一次他們去吃麪，兒子很大聲的叫了一聲：“兩碗牛肉麪！”然而，卻又小聲的對服務員説：“請麻煩把我的那碗換成你們店裏最便宜的面，謝謝！”面上來了，兒子悄悄的把身上帶的牛肉全放進父親的那碗麪裏，然後遞給父親。父親接過面，用筷子撥動着面，一邊不停地把碗裏的牛肉挑出來夾給兒子，一邊説：“這家店真厚道，這麼多牛肉。”兒子一聲不響的接受了父親夾來的牛肉，過了一會，又悄無聲息地夾回父親碗裏。”

原來兒子的“兩碗牛肉麪“是叫給父親聽的，自己吃的其實是最便宜最難吃的面，父親把自己的牛肉夾給了兒子，兒子又夾回來，這看似小小的舉動其實都包含了父子之間濃濃的情誼，父親愛着孩子，兒子孝敬父親，兒子都想着父親，為父親好，從未想過自己，這種孝心難道不是最美好最純潔的嗎?我為這個兒子的孝心所感動。

不知從何時起，我對對孝敬父母的人都充滿敬意，黃香温席讓我為之敬佩。而對於不孝敬父母的人，我會為之厭惡，對於“啃老族”我更討厭。這都是父親的緣故吧！

這是父親教給我的——對父母的孝心永遠都是人世間最美的語言、最貴的禮物、最好的報答！

百善孝為先演講稿感人7

“百善孝為先”這是中國人從古至今不變的認知，不孝道作為道德的根本。當今社會文化在進步、時代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中的《為孝》我更深刻體會到了孝道的真諦。

孝乃是《論語》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎?一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺的自己已經盡到了孝道了，他們都説“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他們卻不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對父母，今天的兒女應該要問問自己：如何讓老人因為有自己這個孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正的孝?一首現代歌唱出了許多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什麼，不在乎你給與他們多少。在乎的僅僅是你對他們的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他們只要能看見你們，那麼他們就會覺的他們是最幸福的老人。在孝敬父母的時候我們要做到一點：“事父母，能竭其力。”我們在孝敬父母的時候，我們應該做到竭盡全力，儘自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對於父母，我們竭盡全力了嗎?

孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過於父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無微不至，為子女的成長付出了全部的心血。此種慈愛之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導孩子體認父母之辛勞，要珍惜父母的勞動成果，在力所能及的情況下回報父母。這樣教，這樣説，這樣做，都是在孩子能理解的範圍之內。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛我，我學父母的樣，也應該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆“愛”的種子。從小即知愛父母，少成若天性，習慣成自然，長大後就會很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍的人，愛國家，愛社會，愛人類。可見，中國人教孝，就是要由近及遠，由易及難，一步步培養出孩子的愛心來，最終使孩子養成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切，都是打

小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育的開始，又是一切教育的歸宿。所以中國人説：“孝，德之本，教之所由生。”

如果説父母疼愛子女在相當的程度上是本於天性，那麼教孩子孝道則是一種人文教育，是後天教化的結果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導方法，使之生根、發芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉。不知不覺中，認為父母疼我愛我乃天經地義之事，已經習慣了衣來伸手飯來張口；至於我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習慣，乃漸漸遺忘於腦後，最後則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大後卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚！打小就培養孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關鍵的，也最容易見成效。所以孔子説：“少成若天性，習慣成自然”。中國人的老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

《史記》中説：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之 源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的撫養，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎?世間最可報答的人是誰?依我看就是父母親。自己本 事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。為人子女要孝順， 不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養育之恩不圖報，望子成龍白費心。”一個連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢?