本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些羣居性生物的行為與人類進行比較，描述了它們在集體行動中所表現出的高度組織性、協調性，以及作為羣體出現時所表現的巨大力量和智慧，從而得出這樣的結論：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，並非水火不容，而是可以互為比照的。本站小編準備了以下內容，供大家參考!
教學重點
1.品味作品形象而生動的語言;
2.篩選信息，掌握作者的寫作意圖。
教學難點
1.訓練和培養學生篩選有效信息解讀科技文章的能力;
2.解讀作者的創作意圖，把握作品主題。
教具準備
幻燈片，投影儀。
課時安排1課時。
教學目標
知識與能力
1.瞭解作者劉易斯·托馬斯的生平及《細胞生命的禮讚》的內容;
2.掌握生物與人類社會的區別與關係,從中歸納出主旨;
3.綜合運用説明方法和説明順序。
過程與方法
1.分析文章大意，歸納思路，總結寫作方法;
2.抓住個別語段，縱深分析語言的運用;
3.思路凌駕在自讀之上，進行綜合式的研討。
情感態度與價值觀
1.通過學習瞭解到人類社會唯有尊重生物，研究生物的智慧才能程度地發展自身的事業的理念;
2.培養學生勇於為科學貢獻餘熱的精神品質。
教學過程
導入新課
隨着城市的繁榮、經濟的發展，科技的進步，人類便不免表現出自視其高、自私傲慢的特點。其實，任何生物都有其存在的形式。這節課，我們一起來讀美國科普作家劉易斯·托馬斯的《作為生物的社會》，從中，我們一定更能明白這個道理，更能懂得如何去尊重任何形式的生命，從它們的生存智慧中得到啟示，來指導我們人類自身的行為和生活。
推進新課
一、解題
劉易斯·托馬斯(1913～1991)，美國醫學家，科普作家。生於美國紐約，就讀於普林斯頓大學和哈佛醫學院，歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學——貝爾維尤醫療中心病理學系主任、耶魯醫學院病理學系主任、紐約市斯隆——凱特林癌症紀念中心(研究院)院長，並榮任美國科學院院士。
《細胞生命的禮讚》這本書是一個醫學家、生物學家關於生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界，激發思索，而其文筆又少見的優美、清新、幽默、含蓄，無愧為當今科學散文中的大家手筆。1974年出版後，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書獎，至今仍暢銷不衰。
二、整體感知，理清思路
(一)學生瀏覽課文，概括文章的大意。
明確：本文就生物社會和人類社會相互對照，雖説有人刻意要給以區分，但事實上，兩者有着驚人的相似之處，我們可以利用它們給人類社會的提示來指導我們的生活。這樣，我們在科學方面或其他領域將能達到事半功倍的效果。
(二)劃出關鍵句子，然後給本文劃分層次。
明確：全文根據關鍵句子和內在邏輯聯繫，可以分為四個層次。
第一部分(1)：從人類社會的情景聯想到生物社會的活動，從而切入文章所探討的話題。
第二部分(2)：生物學界力求將人類社會和生物社會區分開來，以顯示其同生物社會的異樣性。
第三部分(3～10)：談了許多生物(螞蟻、蜜蜂、魚等)的生活狀態和習性，從個體和集體兩個方面多角度的來説明。
第一層(3～8)：結合螞蟻、蜜蜂的社會來看，主要説明了它們能思考，它們有智慧，它們能很有條理地組建自己的社會。
第二層(9～10)：從粘菌細胞和鯡魚的社會來看，它們能完全生存下來，它們是相互依賴和依存的。
第四部分(11～13)：得出科學的推斷，人類社會同生物社會是有相似性的，人類社會並非是孤立的。同時，人類只有從中得到啟示才能更好地健全自身的社會組織。
(三)對於科普論文的解讀，我們要注意些什麼呢?(學生各抒己見)
明確(教師)：首先，在瀏覽全文基礎之上，我們先弄懂整個文章的大概內容，讓我們有個整體的理解。其次，借助理解論文的方法，如找尋每個段落的關鍵句子等方法來落實到段落層次中，將我們的思路更進一步明晰化。
教學目標
知識與能力
1.引導學生了解作者的主要觀點;
2.瞭解本文所涉及的生物學知識。
過程與方法
3.引導學生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;
4.通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學生的感性認識。
情感態度與價值觀
5.通過本文的學習，激發學生對大自然、對生物學的熱愛之情。
6.引導學生體會本文幽默風趣的語言風格，品味優秀科普作家的文字魅力。
教學重點、難點
重點：
1.引導學生了解作者的主要觀點;
2.瞭解本文所涉及的生物學知識。
難點：
1.引導學生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;
2.通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學生的感性認識。
課時安排：1課時
教學步驟
一、情景導入：
同學們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發現，螞蟻經常成羣結隊地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一隻螞蟻發現，在短短的時間內就會聚集一大羣，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團結一致，努力工作。同學們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學習的一篇文章，探討的就是這個問題。(板書課題--作為生物的社會)
二、作者：
劉易斯托馬斯是美國醫學家、科普作家，同時又是美國科學院院士。他的代表作品是《細胞生命的禮讚》，這部書是一個醫學家、生物學家關於生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發思索。而其文筆又少見的優美、清新、幽默、含蓄，無愧當今科學散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版後，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書獎，此後18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰!據説年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻户曉，有口皆碑，以至於在他接連拋出後兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細胞生命的禮讚》一書作者劉易斯托馬斯的新著”就夠了。《作為生物的社會》這篇文章就是這部書中的一個精彩章節。
三、整體感知，明確本文寫作思路：
現在，同學們先仔細地閲讀一遍這篇文章，給課文劃分層次並概括大意，從整體上把握作者的寫作主旨。當然，在閲讀時首先要疏通生字：
1、字詞注音：
鱒(zūn)魚蟻冢(zhǒng)苜蓿(mùxu)鯡(fēi)魚蹩(béi)腳
2、教師在學生閲讀的基礎上，指導他們把握本文寫作思路：
教師：我們都知道這是一篇科普論文，那説明文一般先要明確説明的對象，然後再運用各種方法、事例來證實自己的觀點，最後則是昇華主題吧，那這篇文章作者是要説明什麼呢?請同學們緊跟老師的提問，積極思考，回答問題：
我們先一起來看第一部分，大家看一下，第一段寫的是什麼?
學生：(醫學家舉行年會的情景)
教師：他是怎樣描述的呢?他把他們比喻成了什麼?
學生：(羣居性昆蟲大聚會。同樣是那種離子式的振動，碰上一些個急匆匆來回亂竄的個體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點點信息。每隔一段時間，那羣體都要像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊)
教師：作者開篇把人類比作是螞蟻，由人類社會的的活動情景聯想到了生物社會的活動，引出了所要探討的話題。
再看一下第二段，寫的是什麼?
學生：(傳統生物學界的看法：“暗示説昆蟲羣居的活動跟人類事物總有點聯繫，那在生物學界將是非常糟糕的態度。關於昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言裏苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們是行為絕對是有異於人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。傳統生物學界認為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的)
教師：那他們為什麼是非常糟糕的態度呢?
學生：(説人類像螞蟻可以，反過來説螞蟻像人類，就會遭到非議，因為這是對人類至高無上的地位的挑戰。)
教師：那作者是抱着什麼樣的態度的呢?我們可以從哪一句話看出?
學生：(“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。以幽默的語言描述了一系列螞蟻的社會行為，從“培植真菌，餵養蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致。“它們什麼都幹，就差看電視了”，作者這裏有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類正好形成對比，表達了一個鮮明的觀點：人類的社會行為和生物的社會行為有極大的共性，並非水火不相容，而是可以互為比照的。)
3、現在，請同學們總體把握文章的結構層次：(學生完成，教師明確)
第一部分(第1至3段)：從一個事例切入，即醫學家舉行年會，把其與生物界聯繫起來，從而得出自己的論點，人類社會與生物社會有共通之處。
第二部分(第4至10段)：指出動物過着兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是説，動物過着個體的和社會的兩種生活。
第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處--人類也要有社會的生活。
四、全文主體部分探究：
1、接下來快速的閲讀文章的第二部分，看看作者都提到了哪些生物?在作者眼裏，生物的社會是怎樣的?
(主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細胞等，在作者眼裏，它們好比是一個小型的人類社會組織，有組織，有紀律，能做到事半功倍。)
2、安排趣味性討論：根據課文，分小組討論，假設你們是一羣螞蟻、一羣蜜蜂、一羣鯡魚或粘菌細胞，為了維持生計，你們在大家庭中需要做哪些事情?同學們可以儘量的發揮想象。
設置預案如下：
(①螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興旺，是個大家庭。我們培植真菌，餵養家畜，把軍隊投入戰爭，動用化學噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。我們的同類織巢蟻屬還會使用童工，抱着幼體像梭子一樣往返竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用智慧覓食，結合集體的力量搬動食物。在建造蟻*時，我們會集體蒐集樹枝，作好統籌規劃，通力合作，先砌牆，再蓋頂，遇到障礙時隨機應變，用智慧解決問題，我們的生活忙碌而充實。
②蜜蜂組：我們家的主要勞動力工蜂會外出尋找花蜜，通過形態各異的優美舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在築巢時會共同協作，進行有條不紊的工作，當我們的家庭成員壯大到一定程度後，我們會處動分化成兩支數量相等的團隊，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個和諧美滿的家庭。
③細胞組：別看我們是微生物，我們的力量可不小!在我們的幼年時期，我們是一個個獨立的阿米巴狀細胞，我們吞吃細菌，彼此疏遠，不相往來。可是當我們的長官----一些特殊細胞放出聚集素後，我們會聞令趕來，聚成一個星狀細胞，彼此融合，構成一個動作遲緩而又結實的小蟲子，生出一個富麗堂皇的梗節，頂端帶一個實體，由它負責繁衍後代，此後，我們的子孫繼續重複我們的生活方式。
④鯡魚組：我們和其他魚羣一樣，集體行動，共同抵禦處敵入侵。當我們聚在一處時，我們的功能勝似一個多頭組成的巨大生物。)
五、拓展探究：
1、通過學習，我們明確了作者的觀點是：人類的社會行為和生物的社會行為有極大的共性，並非是水火不相容，而是可以互為比照的。還舉了幾個例子，螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細胞等。結合這些事例，聯想我們人類，你能夠從中得到什麼啟示?
(這些事例都説明，許多動物和人類一樣，有等級有秩序，有很多社會行為，腿死嘁謊，有等級有秩序，有很多社會行為，它們進行羣體生活，能思考有智慧，共同經營起一個大家庭，它們同人類一樣，經常是相互依存，同步活動的。它們給我們的啟示就是：團結就是力量，我們人類應當學習它們的團隊精神。?
2、在哪些地方我們可以看出這些特點?
(“當你觀看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過地皮的數千螞蟻的密集羣體時，你才看見那整個活物。這時，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計算機，那些爬來爬去的小東西就是它的心智。”依據這種情形，在建造蟻*的時候，它們可以做到先築牆，然後再蓋頂，碰到障礙時，會自己用智慧解決問題;白蟻更是奇特，它們在建造美麗的拱券的時候，往往利用羣體力量，像藝術家一樣地完成任務。蜜蜂覓食跳舞。)
(“如果你破壞了蟻丘某一部分，數百隻螞蟻會過來掀動那一部分，移動它，直到恢復原來的樣子。”“小室裏有兩三隻白蟻，就會銜起一塊塊土粒木屑搬來搬去，但並沒有什麼結果，什麼也沒有建造起來。隨着越來越多的白蟻加入，似乎達到了某種臨界質量或法定數，於是思維開始了。”)
4、再看第三部分，作者指出了，其實人類比動物更具有社會性，但我們人類都出現了什麼樣的狀況?(“雖然我們無論如何也是所有羣居性動物中社會性的--比蜜蜂更互相依賴，聯繫更密切，行為上更不可分，我們卻並不經常感到我們的聯合智慧。”“電路好像還在，即使並不總是通着電。”也就是説，我們類雖然比動物更具社會性，但我們沒有真正的做到聯合起來，充分發揮我們的智慧和才能)
5、最後，作者以科研為例，引用了*人士的觀點，再一次強調個體的智慧與羣體的智慧，發明創造必須融入羣體的智慧才能發揮作用，才有意義。希望科學研究能有多一點的交流。
六、課堂小結
同學們，原來生物界還有這麼多我們不曾瞭解的內涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們為在既要強調個體的智慧，也要重視羣體的智慧，因為發明創造必須融入羣體的智慧中才能發揮作用，才有意義。所以，同學們學習也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進步。
附：學生可能存在的其餘問題：(可作為自習輔導內容)
一、本文采用了哪些論證方法?
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列森嚴的論點論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談論生物的社會行為，始終認為人類行為與生物的社會行為有着共同性;其次，作者在論述中，無論是對人還是對欺也生物，多從個體與羣體兩個方面做比較分析，肯定羣體的智慧，強調社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳後略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細緻剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過程。
二、結合具體的語境，説説下列語句的幽默效果。
1、它們倒更像一些製作精巧、卻魔魔道道的小機器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異於人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不願意或不敢承認這一事實，真是有些為難。
3、它們什麼都幹，就差看電視了。
明確：用誇張的語言説明螞蟻的社會行為太接近人類了--恐怕離看電視也不遠了吧!
4、它不過是一段長着腳的神經節而已。
以“輕蔑”的口氣評論一隻“獨行的螞蟻”，強調它們個體智慧的微不足道。
5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發現就大叫起來。
明確：以誇張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混同，意在説明兩者之間的某些相似性。
三、怎樣理解本文關於生物社會行為的論述
【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協作精神，而且隨着羣體數量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的羣體看成是一個龐大的生物體，更是作者的創見。但是要看到，作者談論生物的社會性，焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
一、教學目標
1、知識目標：瞭解相關的生物學知識，把握作者觀點。
2、能力目標：休會本文幽默風趣的語言風格，品味優秀科普作家的文字魅力。
3、情感目標：激發學生對大自然、對生物的熱愛情。
二、教學重點：瞭解相關的生物學知識，把握作者觀點。
三、教學難點：休會本文幽默風趣的語言風格，品味優秀科普作家的文字魅力。
四、課時安排：1課時
五、教學步驟
(一)情景導入
同學們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發現，螞蟻經常成羣結隊地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一隻螞蟻發現，在短短的時間內就會聚集一大羣，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團結一致，努力工作。同學們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學習的這篇文章探討的就是這個問題。
(二)作家作品簡介
劉易斯·托馬斯，1943年生於美國紐約，就讀於普林斯頓大學和哈佛醫學院，歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學貝爾維尤醫療中心病理學系和內科學系主任、耶魯醫學院病理學系主任、紐約市癌症紀念中心斯隆一凱特林癌症研究所所長，並任美國科學院院士。
(三)整體感知，明確本文寫作思路
明確：
第一部分(第1至3段)：從一個事例切入，即醫學家舉行年會，把其與生物界聯繫起來，從而得出自己的論點，人類社會與生物社會有共通之處。
第二部分(第4至10段)：指出動物過着兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是説，動物過着個體的和社會的兩種生活。
第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會的生活。
(四)合作探究
1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫學家舉行年會的?為什麼這樣描繪呢?
明確：他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊”。
這不無諷刺與幽默的敍述，看似閒筆，卻給全篇定下了一個基調。
2.第二段作者説到生物學界對“人與動物相似”的觀點是什麼?
明確：“暗示説昆蟲羣居的活動跟人類事務總有點聯繫，那在生物學界將是相當糟糕的態度，關於昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言裏苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異於人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是説，傳統生物學界認為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
3.但是，作者擺了一個怎樣的事實與觀點?
作者提出了一個不爭的事實：説人類像螞蟻可以，反過來説螞蟻像人類，就會遭到非議，因為這是對人類至高無上的地位的挑戰。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學”，都不遺餘力地從“有異於人類的”方面來理解生物的社會行為，説它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”而作者卻不從眾從俗，敢於向傳統觀念發起衝擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然後以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培養真菌，餵養蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致。“它們什麼都幹，就差看電視了。”在這裏，作者有意用描述人類社會行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達了一個鮮明的觀點，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，並非水火不容，而是可以互為比照的。
4.請同學們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動物來證明自己的觀點。
明確：蜜蜂、白蟻、羣居性黃蜂、鯡魚和成羣的飛鳥。
作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，説明它們也有集體協作精神，而且隨着羣體數量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的羣全看成是一個龐大的生物體，更是作者的創見。
5.接下來我們再來具體地看第二部分的內容，第四段為什麼作者一開始就來了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關”?
明確：作者這樣説，是模仿傳統生物學家的語氣，粧他們的邏輯來説的。傳統生物學家們不願意承認人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性這一事實，作者這樣的敍述充滿了調侃與諷刺。
6.作者在談到動物與人類的行為時，為什麼多從個體與羣體兩個方面作比較分析?試結合作者的論述加以説明。
明確：作者在談到動物與為類的行為時，多從個體與羣體兩個方面作比較分析，這是因為社會與個體是相輔相成的，社會不能沒有個體的參與，而對於社會性生物而言，個體也難以離開社會而生存。所以，無論是談論人的社會性，還是談論動物的社會性，都離不開對個體與羣體的分析。沒有形成羣體的螞蟻，就沒有太多的社會性，因而所表現出來的智慧是有限的;對於人類，沒有融入社會的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有着一定組織的社會性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會組織的依賴性更強;人類的個體具有相對的獨立性，可以短時間關閉和組織聯繫的“電路”，但不能從根本上脱離社會而存在。
7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相似之處?
明確：本文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有很多相似之處，比如步調一致的行動，集體協作式的勞動，有目的的行為，互相交換信息等。
8、第三部分第十一段作者指出了人類其實比動物更具有社會性，但是我們人類卻出現什麼樣的狀況?
明確：“雖然我們無論如何也是所有羣居性動物中社會性的——比蜜蜂更互相依賴，聯繫更密切，行為上更不可分，我們卻並不經常感到我們的聯合智慧。”“電路好像還在，即使並不總是通着電。”也就是説，我們人類雖然比動物更具社會性，但是我們並沒有真正做到聯合起來，充分發揮我們的智慧與才能。
9、最後，作者對科研提出了什麼希望?
明確：“科學上的探索是一種孤獨是、靜思的事。是的，在最初幾個階段是這樣。但後來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發現就大叫起來。”作者希望科學研究能夠多一點交流，表現出深厚的人文關懷精神。
(五)能力提升
整篇課文作者探討了生物的社會性，但是作者真正的目的是什麼呢?
明確：作者談論生物的社會性，焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調人類要有自我反省的意識，不然就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
(六)規律總結
本文采用了哪些論證方法?
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列森嚴的論點論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談論生物的社會行為，始終認為人類行為與生物的社會行為有着共同性;其次，作者在論述中，無論是對人還是對欺也生物，多從個體與羣體兩個方面做比較分析，肯定羣體的智慧，強調社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳後略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細緻剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過程。
(七)學與練：結合具體的語境，説説下列語句的幽默效果。
1、它們倒更像一些製作精巧、卻魔魔道道的小機器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異於人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不願意或不敢承認這一事實，真是有些為難。
3、它們什麼都幹，就差看電視了。
明確：用誇張的語言説明螞蟻的社會行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠了吧!
4、它不過是一段長着腳的神經節而已。
以“輕蔑”的口氣評論一隻“獨行的螞蟻”，強調它們個體智慧的微不足道。
5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發現就大叫起來。
明確：以誇張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混同，意在説明兩者之間的某些相似性。
(八)課堂小結
同學們，原來生物界還有這麼多我們不曾瞭解的內涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們為在既要強調個體的智慧，也要重視羣體的智慧，因為發明創造必須融入羣體的智慧中才能發揮作用，才有意義。所以，同學們學習也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進步。
(九)板書設計
螞蟻 能思考 科學發展
密蜂 有智慧 人類社會
生物社會 黏菌 靠集體 探索新解
鯡魚
生物的社會組織同人類的極為相似
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