民風民俗既是一種文化現象，也是一個國家或地區習俗的集成體。其代表了一種地域文化的魅力以及一代人民文化的沉澱。民風民俗作為一種文化資源，有着重要的歷史和現實意義。在當今社會，挖掘、保護和傳承這些民俗文化已成為了當前文化事業的一個重要部分。
第1篇
隴端節又稱“隴端街”、“風流街”，是富寧縣壯族的傳統節日，每年農曆二月至三月間擇日舉行。“隴端”系壯語“下田坎趕街”之意。舉行隴端節的地點一般在寬闊的田壩中間，各村寨的壯族趕到現場，或對唱情歌，或演壯劇，或調換大牲畜，或交換農副產品，極為熱鬧。
富寧壯族農曆一至四月間的隴端節又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去。”相傳隴端節至今已有700多年的歷史，起源於對壯族英雄儂智高的紀念活動。節日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一台台壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜裏演文戲，俗話説：無戲不隴端。除了看戲對歌，年輕人在節日裏異常活躍，他們通過對歌跳舞互相認識，加深情誼，並根據才貌人品等的比試，推薦本年度最佳“風流人”，所以，隴端節又被稱為“趕風流歌會”有首古詩這樣描繪隴端節盛況：
“隴端”是壯語，原意為“下田壩趕街”。在遠古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開春，各地壯族聚集區自選吉日開市，以物易物，互換稻種、農具，形成了早期的集市貿易。在壯鄉春暖花開的集市上，青年男女以歌代言，三五成羣地相邀對歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敍舊情。當地漢族稱“隴端街”為“花街”、“風流街”。富寧縣的“隴端節”實屬壯族人的“情人節”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節日叫做“赫丹滇”、“赫嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。
富寧縣歸朝鎮孟村的“隴端節”歷史悠久，度節的人數或多或少，數百年來，從未中斷。據説1979年的“隴端節”，到孟村的壯族青年有上萬人，平時寂靜的孟村很是熱鬧了一番。今年的“隴端節”，卻是孟村有史以來最有意義的一天。
山潮、水潮不如人來潮。為了歡迎遠方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉親們前幾日趕製的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來，敬獻給各路賓客。美麗的姑娘讓遠來的壯族小夥情意綿綿，歌興大發;醉人的酒歌令來賓開懷暢飲，翩翩起舞。
第2篇
瑤族的`民族節日較多，主要有盤王(即盤瓠王，畲、瑤族傳説中的始祖，傳説是一隻名叫“盤瓠”的龍犬)節、達努節等。達努節是為紀念創世女神密洛陀而過的節日，日期為農曆五月二十九日。那一天，家家户户殺豬宰羊，唱歌跳舞，共同歡度達努節。
盤王節，又叫“做盤王”、“跳盤王”、“還盤王願”、“祭盤古”等等，是瑤族人紀念祖先的盛大節日。解放前各地瑤族過盤王節的時間不同，一般多在秋後至春節前的農閒時間舉行。現在則統一在農曆十月十六日過節。盤王節的活動內容以唱盤王歌和跳長鼓舞為主。屆時，由一至三對盛裝打扮的未婚青年男女，在師公或歌手指導下唱《盤王歌》，師公助手則依歌跳起長鼓舞，表演盤王創業故事。
“耍歌堂”節，又叫“耍望”節，是廣東省連南瑤族自治縣、連山瑤族自治縣瑤族人民的隆重節日“耍歌堂”是瑤語譯音，意為慶豐收。也是青年男女對歌覓友的節日。三五年舉行一次，一般在金秋季節，十月十六日左右。
屆時，各村寨的人們、抬着祖先的畫像，帶着新收穫的包穀、紅薯和餈粑、米酒、山果等物品;成羣結隊，翻山越嶺，彙集於事先選好的耍歌堂(地勢平坦的村寨)。炮響為號，吹響牛角曲。蓄髮盤髻、頭包紅布、插着美麗羽毛的英俊瑤族小夥，在鑼鼓聲中跳起剛健歡樂的長鼓舞。身着繡有絢麗花朵、紛飛彩蝶、秀麗山河、漂浮彩雲的瑤族姑娘翩翩起舞，選擇意中人。情投意和者則雙雙對對離堂而去，在山坡上、樹蔭下，通過對歌互訴愛慕之情。其他人或是開懷暢飲、高談闊論，或是高唱瑤歌、極目遠眺，場面十分熱鬧。
每年舊曆六月六，廣西桂平縣的盤瑤要隆重地歡慶一年一度的曬衣節。節日的早上，各家各户的老者指揮年輕人有秩序地把箱子、櫃子及衣服、鞋子等搬到房外曬穀坪，攤開在竹墊上或掛在竹竿上，等候烈日曝曬，整個寨子色彩斑斕，成了衣物的“海洋”。曬到三四個小時後再把衣物等放回原處。到了傍晚，全寨人站在曬穀坪上，對着西沉的太陽頻頻招手，表示對太陽的感激和崇敬。“曬衣節”家家户户要宰雞殺鴨歡慶，別有情趣。
乾巴節，是雲南省河口瑤族自治縣瑤山鄉一帶瑤族人民一年一度的節日。每年農曆三月九年級舉行。
屆時，上山圍獵的成年男子，手持弓弩、火槍，帶上粑粑於破曉時踏上征途。獲得野味，大家共享，若是獲不到獵物，便會被人取笑。尤其是“門胞”(小夥子)要被“門煞”(姑娘)所輕視。因此，上山的“門胞”總是千方百計滿載而歸。下河捕魚蝦的人們也照此辦理。老人、婦女則留守，忙於準備年飯，燒雞鴨，煮五顏六色糯米飯，春粑粑，各美酒。
飯後，大家聚於廣場，男的敲銅鼓，女的舞蹁躚。人們盡情享受勞動之餘的歡樂，預祝豐收，歡度佳節。
農曆七月的月半節是瑤族人民的重要節日(相當於春節)。月半節前夕，家家户户忙得不亦樂乎，村寨內外到處是牛角聲、鑼鼓聲和歡笑聲。從初十開始，各家各户都擺上魚、肉、酒等，歡度節日或祭祀祖宗，十五是節日的最後一天，也是最熱鬧的一個晚上，這個晚上，家家户户都做出最好、最豐盛的飯菜，主賓歡聚一堂，互祝家庭和睦，老小健康，五穀豐登。晚飯後，姑娘、小夥子身着節日盛裝，對歌跳舞，直到雞鳴晨曉，人們才進入夢鄉。
“祝著”節以前稱為“達努”節，1986年廣西民族事務委員會根據瑤族人民意願將此節日名稱改為“祝著”節。“祝著”節，亦稱祖娘節、二九節、盤古節或瑤年，是瑤族人民隆重的節日之一。以廣西都安一帶的瑤族人民最為重視。根據各地習俗及穀物成熟季節，過節週期各異，兩三年一次，三五年一次不等。時間在農曆五月二十九日。
相傳古時候，在迤儷的羣山中，有兩座同樣高大的寶山，左邊的叫“布洛西”山，威武雄壯似勇士挺立;右邊的叫“密洛陀”山，像個拖着長裙的姑娘。兩座山每年都要互相靠近一些，經過了9終於捱到了一起。農曆五月二十九日，隨着一聲驚天動地的震靂，高大英俊的布洛西和亭亭玉立的密洛陀從兩山裂縫中走出來，結為夫妻。他們生有三個女兒。時間穿梭般逝去，頭髮花白的密洛陽遵夫囑，讓三個女兒各自去謀生。大女地扛着犁耙，到平原耕耘，生兒育女，繁衍成漢族。二女兒挑起一擔書走了，與子孫形成壯族。三女兒拿着小米、鋤頭到山裏開荒種地，安居樂業，成為瑤族祖先。三女兒通過辛勤勞動，莊稼結出累累碩果。誰知天有不測風雲，頃刻間籽粒飽滿的果實被鳥獸、地鼠份食殆盡。密洛陀在女兒危難時鼓勵她：“天空難免出現烏雲，生活也會遭受挫折，狂風吹不倒勁鬆，困難嚇不倒勤勞的人，只要勤奮耕耘，生活是會幸福的。”並給了她一面銅鑼和一隻貓。來年，莊稼長勢更加喜人，她敲響母親給的銅鼓，驚走鳥獸，放出貓吃盡了地鼠，奪得了豐收，為報祖娘養育之恩，姑娘帶着豐盛的禮物於五月二十九日為母親祝壽共慶豐收。從此，瑤族人民將祖娘生日作為慶豐收的節日。
第3篇
在我記憶深處一向有顆星星在閃爍，它永遠也不會失去光彩。
今年的元宵節，比以往元宵節都不太一樣，因為隨着經濟的發展，人們逐漸富裕起來，大街上張燈結綵，處處燈火輝煌，大街小巷裏車水馬龍，只見馬路上人山人海，整條馬路都已變成了"人行道"，一眼望去看不見人流的末尾，整個街上熱鬧非凡。各個店鋪裏堵得水泄不通，望着這熱鬧勁，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟誦了起來，卻毫不發覺姐姐以悄無聲息地站在了我的後面，“呦!表妹好雅緻，這樣看有什麼意思，咱倆不如去逛逛”“好呀好呀!”我連忙拍手叫好。
來到街上我們也融入了這個熱鬧的氣氛裏，姐姐拉着我走東躥西，一路逛下來，我們發現了不少燈籠，每一個都獨具特色，讓我垂涎三尺，有一針一線縫出來的，有清一色的，有用玻璃做的……在廣場中央，有一支做工精美，巨大的走馬燈，這隻走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠處的夜空中鞭炮齊鳴，當煙花綻放在夜空中時，吐露出“元宵節歡樂”的五個醒目的大字，這個原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味，那一盞盞美麗的蓮花燈，幫人們傳遞幸福安康。
元宵的一切都是那麼吸人眼球，但我卻享受做花燈的過程。
做花燈可不是那麼容易的，挑選好竹子是關鍵，竹子的好壞直接決定花燈的成敗，可是我只會説説而已，這光榮的任務就交給實戰經驗豐富的姐姐了，竹子挑好，框架也準備好了，我可不能閒着這刺繡就交給我了，你可別小看我，我可是卧虎藏龍哦，説得輕巧，實踐起來可難着呢，不是刺錯了就是刺反了，反正就是漏洞百出，經過一番周折我可算是完成任務了。“嗯，不錯不錯能夠買個好價錢了。呵呵”
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