本文以“廉潔修身讀後感”為主題，探討了人們在修身養性過程中廉潔的重要性。通過閲讀，我深刻體會到廉潔是一種品質，一種道德底線，更是一種責任和擔當。廉潔修身不僅僅是對他人負責，更是對自己的一種要求和要義。在充滿誘惑和挑戰的時代，廉潔修身的價值更顯重要，將我們引向正道。
第1篇
上學期以來，我讀了《廉潔修身》這本書，從這本書裏，我獲取許多道理：我知道做人要誠實守信，我懂得做事要公平公正，而且，我覺得還要有一顆善良的心……
書裏的一個個小故事外婆都非常喜歡。如“曾子殺豬”——誠實守信;“闖禍的男孩”——認真負責;“奧德賽船長”——自律自省……一個個耐人尋味的小故事使我更加喜歡這本書。
我還喜歡裏面的名言，有《弟子規》裏的;有《三字經》裏一的等等。還有一些詩人、作家的，讓我更加深一步瞭解書裏的內容。我更喜歡“誠實守信”這一單元，它裏面講述了要如何做人;例如成功“通行證”這個故事，裏面講述了一位外國留學生在德攻讀博士學位，畢業後到公司求職，卻屢屢“撞壁”沒有被聘上，原因卻只是因為兩次看起來很小的逃票記錄造成的。
看上去區區一件小事，卻毀了他的大好前程。我更明白了這一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。還有“遵紀守法”這一單元——“鐵面包公”，包拯是北宋時期的一位有名的清官，故事講述了包拯公平公正，不管是誰甚至自己的親人都不偏私，都是以公平公正的態度去對待，該罰就罰、該打就打，幫理不幫親，永遠公平公正，從而贏得大家的讚賞。
這本書很有益，對我的幫助也很大，是一本真正的好書，我要好好的品讀，好好的領會裏邊更多的人生道理，讓我的人生更加精彩、更有意義。
第2篇
今天，我讀了廉潔修身這一本關於青年少年修身養性的書。讀後，我深愛教育，使我懂得了做一名好少年，的基本品質，誠實守信，勤勞節儉，謙虛禮讓，守法……其中，最讓日感動的是“誠實，守信”。
因為是我覺得這三點青少年很重要。説起誠實，司馬光賣馬的故事是我影響最深，司馬光，北宋大臣，史學家，他知識很淵博，這篇故事講的是有一司馬光想把馬賣掉，還把馬的老毛病，告訴買主。説到這裏，大家可能有點傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個高價了，不過他説的一句話使我萬分敬佩，他説;一匹馬賣多少是小事面對於説真話，壞了做人的名聲是大，做人要誠實守信，這是很中重要的。聽了這句話年難得不兑司馬光不五體投地嗎?
我就會，司馬光這誠實的品質，在家中，在學校在社會上我們都要有有這樣一種品質。但是，我發現周圍的人還有一些人沒有做到，此如，有時你錯了，你不承認，讀了這本書我也不會再犯這種愚蠢的錯誤，可不是嗎，為了面子而避免錯誤，是多麼虛偽好笑的行為，你們呢?是不是跟我一樣，再也不會幹了，再也不會説謊了呢?謊言再美麗，總是謊言，終究是會穿幫的，所以我們要養成誠實的好習慣，説老實話，做老實事，表裏如一，做一個誠實的人。説到這裏，我不禁又想起班裏的説好説好了明天，……幾個月最後，就不了了知，這難得不算嚴重的不受信嗎?所以我們要做到言而有信，要有信譽。作為一名好少年，節儉也是該具有的品質，做為一名優秀的好青年我們要懂得節儉，現在社會的生活水平提高了，但是我們不能鋪張浪費還要以節儉為自己，因為我們三消費者。
作為學習的我，以及將來踏上工作中，我們要以誠實，守信，節儉，來時刻提醒自己，做一名新時代的好青年!
第3篇
今天，我懷着激動的心情讀完了《廉潔修身》這本書。它是一本關於青少年修身養性的心理書，並從中教育我們要誠實守信，謙虛禮讓，自省自律，遵紀守法，做一個誠實、守信、節儉的新世紀青年。
這本書中，令我感觸最深的就是《明山賓賣牛》這個故事，它講述了南北朝時，有一個非常老實的人，叫明山賓。他當州官時，因開倉濟貧得罪朝廷，被罷除官位。有一天，他看家裏實在揭不開鍋了，便把父親留給他的瘦牛去集市上賣了。可是回到家中，從妻子口中得知這頭牛曾經患過腿疾，就急忙跑到集市上，找到買主，跟他説明情況，並主動退了一半的錢。周圍的人都讚歎不已。看完這個故事過後，我感慨良多。現實生活中，不知道有多少人能做到“誠信”兩字呢?有許多同學喜歡在別人面前吹噓自己的名牌、“吹”家庭環境，“吹”家裏的經濟情況;有的同學考試成績不理想，但也説是因為自己的狀態不好而導致的;有的同學答應了別人的事也不去努力做到;借了別人的東西到期也不歸還，一直拖到物主都忘記就算了;有時候明知是自己犯了錯誤還不承認，賴到別人身上就算完事。這些錯誤，你我都曾經犯過。一滴水能照見太陽的光，一件小事能增進朋友間的友誼。我們一定要做到“言必信，行必果”。“誠信”兩字，我們應該由身邊的小事一點一滴做起，要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”一個不誠實的人，不會得到別人的信任，別人也不會和他交往。相反，如果你是一個有誠信的人，你就會有很多的朋友，你會感到非常地快樂;有了誠信，人們才會收穫更多的尊重和喜悦。古人有一句話:“誠信是立身之本，誠信是快樂之源”。請記住：“狼來了並不可怕，失去誠信更可怕”。
勤儉節約是我們中華民族流傳五千年來的傳統美德。可現在許多同學的家庭環境好，養成了不愛惜糧食的壞習慣。假如一個人一頓飯浪費6粒米，一天就浪費了12粒米，一個星期就要浪費掉84粒，一個月就累計到360粒，那麼一年就浪費4320粒，將此數乘以我國的13億人口，那是多麼驚人的一個數字啊!“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這從中包含着多少農民的血汗啊!如果我們能把平時浪費的米粒節省下來，聚沙成塔，這個數字又是多麼驚人啊!同學們，醒悟吧!別小看碗中剩下的幾粒米飯，這都是農民的血汗，也是父母通過辛勤勞動得來的血汗錢啊!
今天我們是祖國的花朵，明天我們將會是祖國的棟樑。“千里之行，始於足下”，為了早日成為祖國的棟樑之才，讓我們從今天做起!修身養性，做一個誠實、守信、勤儉、節約的新世紀青年，做一個對祖國有貢獻的人，為我們的祖國建設更美好的未來!
第4篇
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關於青少年修身養性的書。讀後，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對於青少年很重要。
説起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。説到這裏，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他説的一句話使我萬分敬佩他，他説：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎?我就會。司馬光這種誠實的品質多麼可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻説自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書後，我再也不會幹出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多麼虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會幹了，再也不説謊了?謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的好習慣，説老實話，做老實事，表裏如一，做一個誠實的人。
説到這裏，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，説好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期……説什麼守信，嚴重失信了!同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾説過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是説，言重金輕，誠信為本，説明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
作為一名好少年，節儉也是應該具備的品質。司馬光説過“由儉入奢易，有奢入儉難。”作為一名優秀的青少年，我們要懂得節儉。現在社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節儉這一傳統美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，可是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那麼三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數目換成資金捐給貧困山區，那該有多好啊!如果繼續那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落後的。難道你們想這樣嗎?!我知道大家都不想，所以，我們要養成節儉的好品質。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節儉……做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻!
第5篇
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關於青少年修身養性的書。讀後，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對於青少年很重要。
説起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。説到這裏，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他説的一句話使我萬分敬佩他，他説：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎?我就會。司馬光這種誠實的品質多麼可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻説自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書後，我再也不會幹出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多麼虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會幹了，再也不説謊了?謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的好習慣，説老實話，做老實事，表裏如一，做一個誠實的人。
説到這裏，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，説好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期……説什麼守信，嚴重失信了!同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾説過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是説，言重金輕，誠信為本，説明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
第6篇
廉潔文化是我們中華民族優秀文化的重要組成部分，是我人們國家倡導的主流文化。這種文化存在於社會的各個方面，自古至今影響着人們的道德行為，對於人們正確原世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對於加強公民的道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同的以廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷髮揚光大的先進文化。一個國家的生存在、發展、壯大，同樣也離不開這種文化。一個人的成長，進步發展，成功，同樣也離不開這種文化。
我國廉潔文化歷史悠久，源遠流長。古代賢哲所倡導的“大道之行，天下為公”、“先天下之優而優，後天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”等。都充分體現了這種文化的特質和偉大的民族精神。
中華人民共和國成立以來，黨和鄧小平、[___被屏蔽詞語]、[___被屏蔽詞語]等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發揚，重視公民的思想道貌岸然德建設，倡導廉潔奉公、愛國守法、勤儉自強，奉獻為民，並上升為治黨治國的方略。
腐敗是社會的沉重話題。自從人類進入階級社會以來，腐敗就如影隨形地伴隨着人類社會的發展進程。在古代社會，專制政體在世界各國普遍存在，雖然某一國家的政府在特定時期內可能相對廉潔，但總體説來濫用權力的現象幾乎沒有例外。英、法兩國在近代最早發生資產階級革命，其中一個重要原因是政府的腐敗。英國革命前的英國國王詹姆士一世為了增加自己的收入，公開鬻賣爵位。法國革命前的專制君主路易十五、路易十六在政治上均實行高度專制，生活奢侈，揮金如土，橫徵暴斂。路易十五甚至聲稱，自己一生己經賺夠，“死後管它洪水滔天”。王室的專制、腐敗最終引發了大規模革命。中國歷史上同樣充斥着腐敗行為。中國封建社會，各朝代的開國之君生活上尚基本上能保持節儉，政治上比較清明，對百姓實行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無節制的專制統治必然走向大規模的，賣官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對也採取嚴厲的懲治，如《大明律》對官吏貪污、等罪往往要處以凌晨、挑筋等刑，清朝將貪治吏作為治理國家的“第一要務”，對多“賜令自盡”、也無法阻止貪污行為的普遍發生。
在今天，廉潔就是一個道德高尚、公正清明的人應該具備的品德。正因為廉潔與否對國家的發展具有重大的影響，世界各國都非常重視本國的廉政問題。各國對腐敗的認識和治理都有一個過程，經過長期的認真治理，完善制度後，腐敗現象就會減少，官員的廉潔程度就會提高。
“修身”一詞最早出現在《墨子。非儒下》篇裏：“遠施周偏，近以修身。”所謂“修身”就指個人對自己的思想道德品質進行主動，自覺的鍛鍊和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、剋制自己內心的各種非道德的慾望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。中國古代倫理思想家都非常重視道德修養。修身的目標包括兩個方面，即所謂“內聖外王”。“內聖”是指人具的道德目標，通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。
好的制度如同陽光，它有助於依法反腐倡廉。善的美德如同陽光，它有助於以德反腐倡廉。
大學生如同早晨_點的太陽。擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待。前程，希望，期待是以真、善、美為追求目標的，是以奉獻社會、完善自己為標誌的。為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光心靈，建設陽光社會。
第7篇
汪中求先生著的《廉潔修身》一書強調：不論做什麼工作，都要重視小事、關注細節，把小事做細、做透，揭示了“細中見精”、“小中見大”的真理。從細節入手，把小事做好，這不但是提高企業產品質量和管理水平以及工作效率的法寶，也是我們反腐倡廉、拒腐防變的一劑良藥。在構建懲治與預防腐-敗體系和清正廉潔的工作中，也需要我們注重細節，從細微之處入手，只有這樣，才能做到廉潔自律，一身正氣，防微杜漸，築牢拒腐防變的銅牆鐵壁。
細節是什麼?詞典的解釋是，細小的環節或情節。有人比喻説，細節是轉動鏈條上的扣環，是千里鋼軌上的鉚釘，是參天大樹上的葉蕾，是廣袤田野上的萌芽…，細節雖細，卻是基礎，少不得，離不了。
細節因其“斜，往往被人忽視，麻痺大意，嗤之以鼻;細節因其“細”，也常常使人感到繁瑣，不屑一顧。但對於清正廉潔的為官者，他們都是從細小細微處嚴於律己，做到儉樸無私、一身正氣。清朝康熙年間一名叫張清恪的官員，因為他政績斐然被提升為督撫，面對親朋好友送來的賀禮他一概拒收。他説“一絲一粒，我之名節;一毫一釐，民之脂膏。”可見他深知“細節”的道理，領會到“防微杜漸”的辯證關係，先有“防微”，然後才有“杜漸”;先從細處入手，方能從大處防變。
有這樣兩句詩：“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人。”詩中以生動形象的比喻，闡釋了從量變到質變這一規律的深刻哲理。古人都認識到了“由小變大”的可能性，“小惡”會發展到“大惡”，小錯誤會發展成大錯誤。原中國海關總署副署長王樂毅在悔-過-書中寫道：“我的墮落就是從‘不矜細行’中開始的。”他由起初的“送禮不要，請客不到”，逐漸“盛情難卻”地收受財物，進而發展到“來者不拒，習以為常”，最終滑進了腐-敗的深淵。
在我們黨內湧現出來以任長霞、鄭培民、牛玉儒、楊業功等為代表的一大批優秀領導幹部，他們身上突出的一點，就是“謹小慎微”，從細微處入手。如鄭培民同志，他無論是工作調動、搬家還是兒子升學，女兒出嫁等，從不張揚，堅持不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐-敗的念頭。他經常警示自己：“對待身外之物要鐵石心腸。”
清正廉潔，細節為重。我們每一個黨員幹部特別是各級領導幹部要為政清廉，就要從思想上強化“小節”意識，行為上要防微杜漸，堅持從細微之處人手從每個細節做起，克己自律，始終做到“九慎、九謹防”：一要慎始，謹防第一次。加強廉政建設，保持自身廉潔，關鍵在於“第一次”，把好了第一次的不為所動，就掌握了主動權，就能在各種腐蝕誘-惑面前立於不敗之地。二要慎微，謹防積小成大。要破除“小節無礙大局”的思想，從細小之處嚴格要求自己。三要慎好，謹防嗜好誤前程。有些別有用心之徒往往是從你的嗜好打開缺口，引誘你腐-敗，因此我們切不可將自己的興趣、愛好、習慣恣情放縱，而應當把它與廉政修養和道德品質緊緊地聯繫在一起，有利於廉政修養和高尚的道德品質的揚之，不合拍的棄之，介於中間的節之。四要慎友，謹防被壞朋友拉下水。要近君子遠小人，多交一些有思想、有知識、有見解，講道德、講修養，敢説真話、品德高尚的知心朋友，不交那些沾滿銅臭氣、酒肉氣、耍權弄術、品德低下的朋友。五要慎欲，謹防慾火自-焚。要做到知足常足，終身不辱，知止常止，終生不恥，要有高尚的理想追求，對物質的追求要適度，不做物慾的奴隸。六要慎權，謹防權力濫用。作為一名領導幹部一定要正確對待人民賦予的權力，要“如履薄冰、如臨深淵”地謹慎行事，正確處理好權力與責任的關係，切不可濫用權力和以權謀私。七要慎言，謹防口無遮掩。要堅持“從嚴治口”，約束好自己的言行，自覺與黨中央保持一致，不講不利於團結和損人利己的話。八要慎獨，謹防自我放縱。要時時處處檢點自己的行為，在獨自一人、無人監督時不做任何不道德和違紀的事情，在任何時候都抵得住誘-惑，耐得住寂寞，守得住清貧，不為權、錢、色所動。九要慎終，謹防晚節不保。要善始善終，保持革命晚節，永葆一個共產黨人的高風亮節和先進性。
人生如棋，“一着不慎，滿盤皆輸”。我們在反腐倡廉鬥爭中，對自己的一言一行、一舉一動，一定要強化“小節”意識，築牢反腐堤壩，這樣才能坦坦蕩蕩做人，清清白白乾事，堂堂正正為官，真正做一個清正廉潔的人民公僕。
第8篇
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關於青少年修身養性的書。讀後，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信。因為我覺得這兩點對於青少年很重要。
説起誠實，這本書中《十年還債路》的故事我印象最深。這篇故事講的是，一對老夫妻用十年時間來把欠別人的鉅額債務還清。大家可能會覺得他很傻，因為這樣，他們也許會一輩子都在不斷的工作，而且他們的年紀也那麼大了，不還等到自己過世之後也不會有人來追債的。不過，他説的一句話使我萬分敬佩他，他説：“做人必須誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對這對老夫妻佩服得五體投地嗎?我就會。他們這種誠實、守信、的品質多麼可貴。我們要學習他們這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，近幾年來汕頭的經濟，越來越差，其原因是我們的信譽出現了問題，大量假冒偽劣的出現，不斷的打擊着正版市場。而很多商家都是‘掛着狗頭，買着豬肉’等行為。使別人對我們失去信任。
我覺得謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的好習慣，説老實話，做老實事，表裏如一，做一個誠實、守信、的人。他們得到了好名聲，到別人的信任。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻!
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