愛國主義是中華民族的優秀傳統，是我們每一個公民應當秉持的精神信仰。在日常生活中，各地開展了豐富多彩的愛國主義活動，這既是對優秀傳統的傳承發揚，也是時代發展的需要。本文將分享一些愛國主義活動的心得體會，以期促進更多人的愛國情懷。
第1篇
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。而一種民族精神的先進與落後，要看它能不能適應時代潮流，能不能跟進歷史潮流。古代世界曾經產生過20多個不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者説民族精神不能適應新的形勢，不得不最終退出歷史舞台。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發展要求，豐富着我們的民族精神。現階段面對世界範圍各種思想文化的相互激盪，必須把弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。
愛國主義在不同時代有不同的內涵，是一個歷史範疇，在社會發展的不同階段、不同時期有不同的具體內容。列寧説過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。我們所講的愛國主義，作為一種體現人民羣眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進歷史發展密切聯繫在一起的，是同維護國家獨立和廣大人民的根木利益密切聯繫在一起的。在新民-主主義革命時期，愛國主義主要表現為致力於帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統治的鬥爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現階段，愛國主義主要表現為獻身於建設和保衞社會主義現代化的事業，獻身於促進視同統一的事業。“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為恥辱。”這是對我國現階段愛國主義特徵的精闢概括。
愛國主義是我們民族精神的核心，是實現中華民族偉大復興永不枯竭的精神動力。“在長期歷史發展中形成的愛國主義，是民族精神的一種集中體現。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。”一個人沒有精神不行，一個民族沒有精神更不行。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族從鴉片戰爭開始一次次地面臨着世界列強的欺辱，但我們從來都沒有放棄抗爭，並最終在中國共產黨的領導下，實現民族的獨立和國家的富強。回顧近現代中國的歷史就會發現，我們之所以能最終戰勝各種艱難險阻，能自信地挺起我們的脊樑，就是因為我們有偉大民族精神的堅強支撐。中華民族在自己的發展歷程中，曾經歷過許多大風大浪，遇到過無數艱難險阻。正是憑着對國家和民族的深厚感情，依靠在愛國主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國人民和中華民族才得以經受住了各種難以想象的困難和風險的考驗，一直保持堅強的團結和旺盛的生機。
愛國主義是我們中華民族的優良傳統美德，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發揚愛國主義傳統，對於振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結全國各族人民自力更生，艱苦創業，為建設有中國特色的社會主義宏偉事業而奮鬥，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。
在我國曆，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮鬥的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵禦外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族俞強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”;從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，到林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”;從孫中山第一個喊出“振興中華”，到“我是中國人民的兒子，我深情地愛着我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一箇中國人成就偉大人格的根本所在。
第2篇
為進一步深入開展“熱愛偉大祖國、建設美好家園”主題教育活動，加強幹部職工的愛國主義教育，不斷增強幹部職工的歷史使命感和時代責任感，2011年8月3日下午，在單位的領導帶領下到自治區博物館參觀學習。
在解説員的帶領下，我們分別參觀了新疆博物館現在對外開放的展覽：《找回西域昨日輝煌——新疆歷史文物陳列》、《新疆民族風情陳列》兩個基本陳列和《逝而不朽驚天下——新疆古代乾屍展覽》、《歷史的豐碑——新疆革命史料展覽》兩個中型展覽。
?找回西域昨日輝煌——新疆歷史文物陳列》，通過近千件文物、大量的圖片，結合沙盤、互動裝置等現代化陳列設計手段，較系統的反映了從2萬年前的舊石器時代到近代的各個歷史時期新疆的歷史面貌。證明了新疆，自古以來就是中國領土不可分割的部分、多民族聚居和多種宗教流行的區域。同時，又是古代絲綢之路的樞紐，世界文明的交融薈萃處。
?新疆民族風情陳列》，較全面的展現了維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、錫伯、塔吉克、烏孜別克、達斡爾、滿、塔塔爾、俄羅斯等12個兄弟民族絢麗多彩的民族民俗風情，讓中華民族文化寶庫中綺麗的瑰寶再放異彩。進入此展廳的同時我就被獨具特色的民居風格和色彩絢爛的民族特色所吸引。在以維吾爾民居為主的中央主展廳，還配置了三個各具特色的哈薩克族，柯爾克孜族以及蒙古族的氈房，各種動物標本，猶如進入了一個遼闊的草原，時刻準備與遊牧民族高歌，與遊牧民族同飲的感覺油然而生。
?逝而不朽驚天下——新疆古代乾屍展覽》，不同的墓葬形制、葬式、葬俗和各具特色的隨葬品，是不同時代、不同部族或民族文化特色的形象反映，新疆各地出土的各類乾屍都具有自己的特點，屬於不同的人種和部族，代表着不同地區的文化、經濟、生活等特點，這些乾屍和遺物對研究體質人類學，民族學、考古學以及醫學提供了珍貴的實物資料。對普及科學知識，進一步瞭解新疆古代社會和人類自身進化發展過程，也具有積極的促進作用。
?歷史的豐碑——新疆革命史料展覽》使我深深的認識到，新疆的革命史是一個讓人們重温歷史的重要的窗口，是向現代人展示革命戰爭歲月的一個重要的歷史課堂，只有看到歷史才有可能去珍惜現在的歲月，才更有利於新疆的穩定發展!
此次受到的教育是深刻的，更加堅定了我們發揚革命傳統、忠於黨、忠於人民的信念。作為有志青年，要為人民的幸福安康、為國家的繁榮富強、為中華民族的偉大振興而努力奮鬥。
第3篇
華夏五千年悠悠歷史，積澱了多少禮貌與滄桑;川流不息的黃河之水，傳承了多少信念與期望。中華民族應對挫折而不倒，歷經劫難而不衰，原因正是凝聚在人們的心中對祖國的忠誠和熱愛。
愛國是猶如屈原般，長歎息以掩涕兮，哀民生之多艱，終生為了國家，正直而行，竭忠盡智，將個人的命運融入國家的命運。應對着大勢已去的楚國，不願與國家分開的詩人，將自己的身體與靈魂一併投入汨羅江中化為永恆。愛國是猶如杜甫用七寸之筆，寫盡人間疾苦;用一腔熱情，寫盡滿腹感慨。在安史之亂後國勢衰微的大唐帝國前，見之而泣，聞之而悲，目睹長安城的荒涼，竟白頭搔更短，渾欲不勝簪。
愛國是《木蘭詩》中：將軍百戰死，壯士十年歸的英雄氣概，愛國是陸游筆下王師北定中原日，家祭無忘告乃翁的臨終囑託，愛國是岳飛精忠報國，直搗黃龍，還我河山的錚錚誓言，愛國是文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的雄心壯志。愛國是林則徐苟利國家生死以，豈因禍福避趨之，是譚嗣同我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
愛國是孫中山為救風雨飄搖中的中華民國而奔走，越挫越勇，永不言棄;是毛澤東在窯洞裏點燃的星星之火燎原。
但愛國並非必須要作出轟轟烈烈的事蹟名垂青史，平凡的生活，亦能體現愛國的真諦。
愛國是猶如賽場上奮勇拼搏的運動員，強忍着身上的多處傷痛，為了那小小的一分拼盡全力。愛國是猶如實驗室裏忙碌工作的科學家，為了得到一個精確地結論，一遍又一遍的重複着繁瑣的論證過程。愛國是猶如三尺講台無私奉獻的老師，為了使自己的每一位學生都能聽明白，不厭其煩的解釋一個簡單的問題。愛國是猶如病牀邊救死扶傷的醫生，為了使每一位患者儘快康復守護在崗位上不分白天黑夜。愛國亦猶如大公無私的公安幹警，為了人民的生活安定，常常使自己置身危險當中，而渾然不知。
愛國是每一個學生都認真的學習，是每一個農民都勤勞的耕作，是每一個職員都努力工作，是每一個軍人都無私奉獻。
愛國無論是在紛繁的亂世還是在祥和的盛世，無論是做出驚天動地的大事，還是微不足道的小事，其實愛國的真諦只有一個：每一個人都將自己就應做的事做好!
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