論語450讀後感6篇

書寫一篇讀後感有助於加強我們對書上內容的瞭解，也是加深自己的印象，撰寫一篇讀後感能夠強化小夥伴們對書上所寫的領會，本站小編今天就為您帶來了論語450讀後感6篇，相信一定會對你有所幫助。

論語450讀後感篇1

如果是讓我現在説論語，我能説的不多，但再來翻看論語的內容，卻都是再熟悉不過了。在我接受教育的過程中，論語是無時不在的。

這是我讀到第三句時，突然想着要寫讀後感的，好在以後可以翻看提升對它的理解吧。

現在的我，我是説此時此刻的我，對儒家道家還所知不多。相對來説，“子曰”的句子知道的更多些，道家我只是知道“道可道，非常道”。見笑，卻是膚淺。

在我聽到的看到的之中，我整理的信息是：儒家相對於人性，道家相對於更大的世界，有人説兩者不同，其實現世研究所得，儒家是道家的一部分。貌似在現在，西方或者東方更承認道家學説，儒家好像只有在我接受的教育中是非常提倡的，在我讀書這麼多年，好像是不曾記得有哪篇課文是摘自道德經的(現在的教育課本不詳)。這更加增加了我對道家的興趣。

在看論語的時候，中間跑去看了陶淵明的一首詩——《停雲》。是在《論語今讀》裏提及的，於是特地去搜了下，大概的做了自己的理解。這裏要説的是，我對論語做的整理和解釋都是根據字典註釋和個人思想而寫的，並非抄襲或引用。一來我希望增加印象，二來我覺得照本宣讀太枯燥，如果以後要去讀更多的古文，那麼從現在開始要積累古文的瞭解，好在以後可以使用。因此，翻譯和註釋的可能不太正確，或者是加入了個人的感情和字句在內，如果有地方誤導了他人，見諒見諒。

論語450讀後感篇2

首先，她的書中關於人文關懷方面的內容比較多，但這也是論語所體現出來的儒家精神，也正是現代人嚴重缺失的東西，如果寫論語心得寫不出來這樣的感覺，那倒是很奇怪了。而並不能因為于丹是女人而認為她是完全靠感人來吸引眼球的，這是本質差別，況且於丹也不能算是“美女作家”。我認為，書中有兩個缺點，一是她把孔子放在了聖人的位置確實有待商榷，畢竟孔子他自己肯定不是完人，這在歷史上也有記載；二是她的語言，很感性，比如“温暖”“聖人”這類的詞出現的比較多，因此看得出來她對孔子的敬愛有加。

其次，對於論語的現代化解讀，特別是用通俗化的語言來讀，有利於大眾對論語及儒家思想的重拾。用一個時髦的意思來説，儒家文化特別是論語中所闡述的這些道理，正是目前如火如荼建設和諧社會的重要教材，是中國優秀的傳統文化最重要的組成部分。文化並不是只有學院派的教授和博導們才有資格談論的東西。儒家思想作為中國兩千多年傳承下來的文化，它已經不單單是幾個學者或是幾部著作組成的文學而已。論語也不單單是一本僅用來頂禮膜拜的著作，它的言簡意賅卻深入人心的那些個道理才是其精髓所在，難道説它被有些所謂的儒學學者研究着，就不能被國小生們從教科書上學到、背誦麼？就不能從沒多少文化的老太嘴裏説出來麼？于丹的書和她的講座，用現代的眼光解讀論語，雖然屬於流行的快餐文化，卻讓人們能夠停下忙亂的腳步去審視心靈，這不是現代人最稀缺最急需的麼？

論語450讀後感篇3

當你灰心喪氣時，名著為你排憂解難；當你高興快樂時，名著與你一起歡笑；當你無所事事時，名著給你笑聲連連。四書之一《論語》就是這樣的一本書。

?論語》成書於春秋戰國時期，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。主要記述了孔子及其弟子的言行。品讀這本書，讓我們在一句句話、一幅幅畫、一個個人物中悟出許許多多的人生哲。

為人處事

“己所不欲，勿施於人。”孔子主張“仁”，而這句話正好體現出“仁”。“仁”是孔子學説的核心，像“君子成人之美，不成人之惡”等等都能體現出。我的感受是：現實生活中我們要“嚴於律己，寬以待人”，並且做到“仁”，那麼我們就會博得別人的好感和青睞。

道德品質

“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”孔子認為，作為一個人，不能驕傲自大而且吝嗇小氣，要寬容大氣而且謙虛一些，這樣就算得上是一個接近於完美的人了。我的感受是：一個人即使有很高的才能，如果驕傲自大，聽不見別人的意見，這樣的人也不會得到重用。

學而不厭

“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”《論語》十分重視“博學”，全篇共四十三章言及學，共出現六十五個“學”字。由此可見孔子十分重視學習，並且教導學生也要勤思敏學。我的感受是：當我們學習時，一定要學透徹，學明白，不懂就問，不要不懂裝懂。《論語》中“知之為知之，不知為不知，是知也。”説得就是這個道理。

朋友們，快快再次拿起這本書讀一讀吧！你會發現，《論語》其實充滿了奧祕與神奇。朋友們，讓我們多讀好書，多讀名著，豐富我們的知識，拓寬我們的視野，讓我們攜手共同創造明天的輝煌吧！

論語450讀後感篇4

?論語》是儒家學派的著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍着智慧的光芒。

?論語十則》主要講了兩個方面：一是講學習方法及態度的;二是講思想修養方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態度。

“學而不思則罔，思而不學則殆”説的是：學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。國小學古詩《楓橋夜泊》時，其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹伴着漁家的燈火，帶着思想之愁我難以入眠。可是我發現：楓樹“性惡濕”，不宜生長在江邊。我又查閲了一下，發現“江楓”還有一種説法為：“江邊的楓樹”且當時就有一座橋名曰“楓橋”。因此，我認為江楓應採取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師，老師説：“現在大多采用第一種解釋，而且這兩種説法處於爭論之間，還是選擇第一種更為妥當。”老師還誇我善於思考、探究呢!既然“學而思”如此有益，我們又何樂而不為呢?

“歲寒，然後知松柏之後凋也。”説的是：碰到了寒冷的冬季，這以後才能知道松樹柏樹是最後凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節。文天祥面對着敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受着敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最後時刻，他表現得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們應當像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環境，保守自己的節操! 我們應勇於挑戰困難，像松柏一樣在寒風中挺立!

?論語》深深地影響了我們的生活，其中所藴含的豐富哲理啟迪着我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。

有人説過：“人做好了，世界也就做好了。”讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧。

論語450讀後感篇5

一代智者萬代師，被稱為”至聖“的孔聖人孔丘，以其獨特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀着自己的光芒，他堅信”君子喻於義，小人喻於利“，他使用”温故而知新，可以為師矣“的學習方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴着他的心聲，那一句句論語，凝聚着他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽着他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學則不固，主中心，無友不如己者，過則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。“中他的教導。而那一條條論語中，最令我觸動的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。“

在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現在的成就，因為見過太多，所以自信，也不會被事情迷惑；而有仁德的人，修為就是不會憂愁，因為仁德，所以有太多的事情需要擔憂，見識過了風風浪浪，經歷過了大風大雨，才有瞭如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安安靜靜的去補救；而那些有勇氣的人，修為就是不會畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風浪再急，就算超出了自己的能力範圍，就是因為勇氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什麼樣的危險，也會慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。

從古至今，成為聖人的人太少太少，只是因為心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼。或許我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。

論語450讀後感篇6

于丹老師帶我們超越時空，把一位兩千年前的聖人引領到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、温暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心裏。

“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”對於我來説，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑鬱於胸。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。”面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內接收下來，不要糾纏在裏面，一遍又一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟裏供着一個花崗巖雕刻得非常精緻的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的台階也是跟它採自同一座山體的花崗巖砌成，台階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什麼人們採着我們去膜拜你?你有什麼了不起?佛像淡淡地説，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。

我讀後眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什麼你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背後的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!