大學聯考作文常出現生命題材，如人生觀、價值觀和生命意義等，可用於素材的來源很廣泛，如身邊的親友、社會事件、歷史故事、文學作品等。本篇文章整理了多種生命素材，以供廣大考生參考。
第1篇
在我們班上，我敢保證同學們又愛又恨的老師就是大名鼎鼎的張素芊老師。
她有着秀秀氣氣的外表。頭髮是又黑又長，顏色黑得像染過一般。她的眼睛小小的，卻目光有神。這樣的外表使她與別的老師相比，顯得十分的與眾不同。
有一次，我們在上課的時候，忽然，一聲巨響在我們班裏響起。我們沿着聲音望去，發現發出震耳欲聾聲響的，原來是一位摔得人仰馬翻的同學。那同學還在眼冒金星的時候，樣子顯得十分滑稽。老師看到後，冷不丁地扔下一句使我們鬨堂大笑的話：“大白天的，你演什麼小丑?現在不是角色扮演的時候，要演就給我去外面演。”接下來她就指着那位滑稽可笑的同學，讓他出去。他被趕出去後，我們在課堂上議論紛紛。老師滿臉笑容地説：“終於將那小丑趕出去了，這樣他就只能在外面和可敬的‘空氣人先生’表演了。怎麼樣?還有誰想加入他的行列?”這句話使我們立馬變得鴉雀無聲，也許連根針掉在地上的聲音都能聽到。
在課堂上由於紀律問題，我們被罵得狗血淋頭，這讓我們獲得了一個“獎品”，把語文書上的《匆匆》抄兩遍。這份獎品令我們哭笑不得。在抄寫的時候，那羣不要臉的女生竟然向老師撒嬌，並要求老師把抄寫給免了。在我們以為老師將會同意的時候，老師的話令我們轉悲為喜：“要拿東西來交換哦，不如拿你們的獎勵捲來換，一個字換一張。”這句話讓女生知道沒戲，只好默默地抄課文。
怎麼樣，這就是我們六(3)班的班主任——張素芊老師。
第2篇
christmas is one of the most important celebrations of the year for the western countries. it falls on the twenty- fifth of december and has the same importance as chinese new year to people with english backgrounds. the celebration is for the birth of jesus christ, who is the son of god in christianity. now days christmas is no longer only celebrated by the christians, but by most people from all over the world.
on the twenty- fourth of december everyone gets excited for it’s the day before christmas which is called christmas eve. the children are usually sent to bed early and are warned that “santa claus will only come and give you a present if you be good.” the younger kids actually believe that santa will come down the chimney on the sleigh that’s pulled by his reindeers. food like short bread and beer are prepared for santa when he comes, however most times parents just eat them. some children put socks and sacks up for the holding of the presents (that their parents put in).
rise and shine on christmas morning! the children are always the first ones to wake up, some even do at four. present wrappers everywhere! they look into their presents with a big smile on their face and oh dear….i hope no one’s disappointed. i feel sorry for anyone that got pink underwear. children play while dinner is prepared by the adults. the christmas dinner are usually eaten together by relatives. the tradition of christmas pudding and roosters are usually eaten with deserts afterwards. the rest of the day is usually games and fun before the good days all come to an end.
第3篇
我們的生命是三月的天氣，可以在一小時內又狂暴又平靜。——愛默生
人的生命似洪水奔流，不遇着島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。——奧斯特洛夫斯基
人的生命恰似一部小説，其價值在於貢獻而不在於短長。——佚名
人的一生，應當像這美麗的花，自己無所求，而卻給人間以美。——楊沫
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。——徐瑋生命
儒家一方面承認“死生有命”，但也強調“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重點放在現世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強調應用平等心看待生死，因為“生死如一”最能突現超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經明白強調，人生的目的在求真善美，但永恆的真善美只有在死亡之後，因此，“哲學就是對死亡的練習”。並且，他主張靈魂不死論，其學生亞里士多德雖然否認靈魂不死，但也肯定“神聖理性不死”，並強調“我們應盡力過理性生活，使自己不朽”。到了康德，認為靈魂不死雖然“沒有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強調，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然註定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責，才是面對生死最好的態度
到了當代，因為醫學發達，“臨終關懷”更成為普世關心的問題，如何“生有尊嚴，死也有尊嚴”，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學蘿絲教授的名著《生死學》認為，死亡也是人生的一種“成長”，更具積極性與建設性。
對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然它達不到人類終極關懷的高度，卻依然閃爍着樸素無華的平民思想火花。《活出意義來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫學家、維也納精神治療法第三學派的代表人物。他曾是第二次世界大戰期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對集中營經歷和浩劫的描述，同時也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯裏發明“意義治療法”經過情形的重要記錄
獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。“一個人不能去尋找抽象的生命意義，每一個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重複，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具有特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。”“一個人一旦瞭解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的.存在負起最大的責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。”在弗蘭克看來，只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。
蘇軾年少時，他的母親不讓兒童婢僕捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀築巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百隻珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人説鳥雀築巢去人太遠，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺;人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。
沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞：“一個戰士不是戰死沙場，便是回到故鄉。
在青海省民和縣官亭鎮一座史前時期的房址內，考古工作者新近發現了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護衞着身下的4人;東牆壁下的一對母子，母親倚牆跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱於懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。
一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他説：“如果哭泣不能挽回什麼，那麼，你又何必如是哭泣呢?”這位聖者回答説：“就是因為不能挽回什麼。”
既無力改變，有無法逃脱，唯一的只好讓短促的生命極力張揚，將不多的日子創造得厚實些，以此來彌補上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經用“價值”兩個字作為此種意義的標識
法國探險家夏(譯音)目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀：“你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恆。”夏願做雪山上的獨行俠，“因為每一次，那前面總有着一種誘惑。”
誘惑，這應該是使生命濃縮的最初動因了，我們現在常常將它稱作目標或理想。
每天將舊的日子勾去，每年將掛曆換上新的，便會歎息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質量些，厚實些，便會朝前看一看那個誘惑，往後掂量一下已有限的價值
英國一名著名的登山家這樣回答：“因為山在那裏。”對於登山家來説，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運動作為自己的崇高事業，全力以赴。
人類不斷探險的精神是永恆的。正是由於人類的探險精神，人類才不斷進步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命，但對後來者，它是一筆寶貴的財富。
培育探險精神對於一個人、一個民族都有積極意義。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標，不斷尋求人生的新境界和高度;相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什麼前途
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