《墨池記》是唐代文學家韓愈的代表作之一，以描寫底層百姓生活為主題，反映了當時社會的種種不公和苦難。充滿濃郁的人民情感和對正義的追求，被譽為中國古代文學的珍品。
第1篇
這篇課文可先讓學生結合註釋自讀，掃清文字障礙。在學生熟讀成誦的基礎上，教師引導學生對本文的思想內容和藝術特色進行賞析、評點；
(1)作者認為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什麼?
明確：作者認為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學苦練取得的。
(2)撫州學官王盛君，書“晉王右軍墨池”六字於楹柱間的目的是什麼?
明確：墨池之上現在建有學舍，州學教授王盛君怕墨池不夠明顯，就寫了“晉王右軍墨池”六個字懸掛在楹柱間，其目的是推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學的事蹟勸勉自己的學生。
(3)這篇文章中用了許多設問句，請在閲讀的過程中畫記出這些比喻句，並反覆誦讀，
明確：文中共用了六個“邪”字設問句，分別是：①“豈信然邪”；②“而又嘗自休於此邪”；③“豈其學不如彼邪”；④“況欲深造道德者邪”；⑤“而因以及乎其跡邪”；⑥“以勉其學者邪”。口頭翻譯這六個設問句，明確其在文中的意義和作用：①表明作者對墨池傳説持有懷疑態度(因為稱做王羲之墨池的還有浙江會稽等多處)。②用以加重語氣，肯定王羲之並不沉醉於遊山玩水。③肯定了王羲之的書法成就不是來自天成，而是勤學苦練的結果。④起提示、啟發的作用。⑤⑥説明自己的推測，加重謙遜的語氣。
曾鞏(1019—1083)，北宋散文家。唐宋八大家之一。字予固。南豐(今江西南豐)人。嘉祐二年(1057)考中進士。歷任館閣校勘、集賢校理、實錄檢討官，官至中書舍人。曾鞏出自歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而後文的古文創作主張，而且比歐陽修更着重於道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長於議論，他的政論文，語言質樸，立論精闢，説理曲折盡意。
請用一句話概括本文的主旨思想，並聯系作者的文學主張分析本文的藝術特色。
明確：本文是曾鞏在慶曆八年(1048年)應撫州州學教授王盛君之請而作。文章從墨池落筆，指出王羲之的書法之所以取得巨大成就，是“以精力自致”，而並非出於“天成”，進而推及要深造道德，更應該堅持刻苦學習。
全文把介紹古蹟人物和記事議論結合在一起，借事立論，內容精警，用小題目寫出了嚴肅鄭重的大主旨，卻又寫得生動、靈活、簡潔、明快，充分體現了曾鞏行文的風格。
本文的另一特點是多用設問句。設問句的大量運用平添了一唱三歎的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無餘之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”並稱，在這點上，曾鞏是頗得歐陽修“六一風神”之妙的。
2．自古以來，有關王羲之的故事廣為流傳。請讓學生利用課餘時間每人收集2～3則，然後準備參加班上的交流會。
第2篇
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：“願有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，_______①因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉學者邪？_______②人之有一能，_______③使後人尚之如此，_______④仁人莊士之遺風餘思，被於來世者如何哉。
3．“其亦欲推其事以勉學者邪？”句中兩個“其”依次解釋正確的一項是（）
4．對“被於來世者如何哉”一句理解正確的一項是（）
5．對文中州學教授王盛題字並請作者作記的目的，理解正確的一項是（）
b．借表彰、推廣王羲之勤學苦練的精神，來勸勉州學學生刻苦讀書。
第3篇
臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間;豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪?羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪?
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書‘晉王右軍墨池’之六字於楹間以揭之。又告於鞏曰：“願有記”。推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉其學者邪?夫人之有一能而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思被於來世者何如哉!
臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，並且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個池子低窪呈長方形，説是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》裏説的。
羲之曾經仰慕張芝“臨池學書，池水盡黑”的精神，(現在説)這是羲之的(墨池)遺址，難道是真的嗎?當羲之不願勉強做官時，曾經遊遍東方，出遊東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情遊覽時，曾在這裏停留過?羲之的書法，到晚年才特別好。那麼他能達到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，並不是天生的。但是後代沒有能夠趕上他的人，是不是後人學習下的功夫不如他呢?那麼學習的功夫難道可以少下嗎?何況想在道德修養上深造的人呢?
墨池的旁邊，現在是撫州州學的校舍，教授王盛先生擔心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個字掛在屋前兩柱之間，又請求我説：“希望有一篇(墨池)記。”推測王先生的用心，是不是喜愛別人的優點，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺蹟呢?莫非也想推廣王羲之的事蹟來勉勵那些學員吧?一個人有一技之長，就能使後人像這樣尊重他;何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風範，對於後世的影響那就更不用説了!
(1)臨川：臨川：宋朝的撫州臨川郡(今江西省臨川市)。
(6)王羲之(321—379)：字逸少，東晉人，官至右軍將軍，會稽內史，世稱王右軍。他是古代有名的大書法家，世稱“書聖”。苟伯子：南朝宋人，曾任臨川內史。著有《臨川記》六卷，其中提到：“王羲之嘗為臨川內史，置宅於郡城東南高坡，名曰新城。旁臨回溪，特據層阜，其地爽塏(kǎi，地勢高而乾燥)，山川如畫。今舊井及墨池猶存。”
(7)張芝：東漢末年書法家，善草書，世稱“草聖”。王羲之“曾與人書雲：‘張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽(dān，酷愛)之若是，未必後之也。’”(《晉書·王羲之傳》)
(11)強以仕：勉強要(他)作官。王羲之原與王述齊名，但他輕視王述，兩人感情不好。後羲之任會稽內史時，朝廷任王述為揚州刺史，管轄會稽郡。羲之深以為恥，稱病去職，誓不再仕，從此“遍遊東中諸郡，窮諸名山，泛滄海”。
(16)徜徉肆恣：盡情遊覽。徜徉，徘徊，漫遊。肆恣，任意，盡情。
(19)晚乃善：到晚年才特別好。《晉書·王羲之傳》：“羲之書初不勝(不及)庾翼、郄愔(xìyìn)，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而(庾)翼深歎伏。”所能：能夠達到這步。
(20)蓋：大概，副詞。以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。
(23)豈其學不如彼邪：是不是他們學習下的功夫不如王羲之呢?豈，是不是，表示揣測，副詞。學，指勤學苦練。
(24)則學固豈可以少哉：那麼學習的功夫難道可以少下嗎?則，那麼，連詞。固，原來，本。豈，難道，表示反問，副詞。
(25)深造道德：在道德修養上深造，指在道德修養上有很高的成就。
(27)教授：官名。宋朝在路學、府學、州學都置教授，主管學政和教育所屬生員。
(30)楹間：指兩柱子之間的上方一般掛匾額的地方。楹，房屋前面的柱子。
(41)遺風餘思：遺留下來令人思慕的美好風範。餘思，指後人的懷念。餘，也是“遺”的意思。
(43)何如哉：會怎麼樣呢?這裏是“那就更不用説了”的意思。
曾鞏，建昌南豐(今屬江西)人，北宋著名政治家、散文家。他家境貧寒，有一個哥哥，四個弟弟，十個妹妹(其中一人夭折)，父親被罷官，身體也不好，所以肩負起養家的重任。
曾鞏自稱“家世為儒”(曾鞏《上歐陽學士第一書》)，祖父作過尚書户部郎中，父為太常博士。曾鞏天資聰慧，記憶力非常強，幼時讀詩書，脱口能吟誦，與兄長曾曄一道，勤學苦讀，自幼就表現出良好的天賦。史稱鞏“十二歲能文，語已驚人”。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏，不類童子”，而且記憶力超羣，“讀書數萬言，脱口輒誦”。18歲時，赴京趕考，與隨父在京的王安石相識，並結成摯友。20歲入太學，上書歐陽修並獻《時務策》。歐陽修見其文筆獨特，非常賞識。歐陽修説：“過吾門者百千人，獨於得生為喜。”(《上歐陽學士第二書》)自此名聞天下，但因其擅長策論，輕於應舉時文，故屢試不第。慶曆七年(1047)，其父去世，其身為次子(其上尚有一兄長)，只好輟學回歸故里，盡心侍奉繼母。曾鞏少年時與王安石為密友，登歐陽修之門以後，就向歐陽修推薦了王安石。直至嘉祐二年(1058)，歐陽修主持會試，堅持以古文、策論為主，詩賦為輔命題，曾鞏才與其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登進士第一。
嘉祐四年(1059)，任太平州(今安徽當塗縣)司法參軍，以明習律令，量刑適當而聞名。五年，由歐陽修舉薦到京師當館閣校勘、集賢校理，理校出《戰國策》、《説苑》、《新序》、《梁書》、《陳書》、《唐令》、《李太白集》、《鮑溶詩集》和《列女傳》等大量古籍，對歷代圖書作了很多整理工作，並撰寫了大量序文。 熙寧二年(1069)，任《宋英宗實錄》檢討，不久被外放越州(今浙江紹興)通判。熙寧五年後，歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦。他根據王安石的新法宗旨，結合實際情況加以實施。致力於平fan冤獄、維護治安、打擊豪強、救災防疫、疏河架橋、設置驛館、修繕城池、興辦學校、削減公文、整頓吏治、廢除苛捐雜税，深受羣眾擁戴。
元豐三年(1080)，改任滄州(今河北)知州，途經京城開封時，宋神宗召見。宋神宗對其“節約為理財之要”的建議大為讚賞，留任為三班院勾判。元豐四年，朝廷認為“曾鞏史學見稱士類，宜典五朝史事”，任為史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。元豐五年，拜中書舍人。同年九月，遭母喪，去官。次年，病逝於江寧府(今南京)。後葬於南豐
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