清明節是中國傳統節日之一，也是祭拜祖先、掃墓祭奠的日子。而經典古詩詞，作為中華文化的瑰寶，常常與清明節相結合，通過描述自然景物和人們情感的表達，傳承着古人對生死、離別、紀念的深刻思考。這些詩詞凝聚了歷代文人墨客的智慧和文化精粹，成為我們感受傳統文化魅力的重要窗口。
第1篇
第2篇
清明時節，墳前掃墓，淚雨滂沱;掃墓後，墳頭依舊清冷，而歸家的兒女們已在燈前嬉戲。珍惜生活、珍惜時光吧，墳前祭祀的酒，哪有一滴流到過陰間呢?
清明節已至，朋友告訴我晴空下碧綠的原野盡頭，是一處絕妙的遊玩勝地。穿過楊柳叢，馬兒一聲嘶鳴，抬頭望去，佳人斜倚鞦韆回眸一笑，燦爛明媚的春光似要將人迷醉。
這是流傳最廣的一首清明詩。清明時節本該與親友結伴踏青、祭祖掃墓，詩人卻獨自奔波在漫長的旅途上，又遇春雨綿綿不絕，更增添了詩人的焦慮和惆悵。
清明之前是寒食，民間不用火，清明之後本應“處處有新煙”，現在卻因戰亂農民都被召去打仗，大片土地都荒蕪了，只有寥寥幾處的人家燃起新煙，一片淒涼。
清明踏青的習俗始於唐，盛於宋。蝴蝶飛舞，桃花鬱金花競相開放，人們結伴踏青。出發時看到露水在各色花瓣上顫顫欲滴，歸來時微風穿過柳絲拂面而來。
一年一度又是清明，人們的心裏自然起了憂思。路上車馬嘈雜，郊外楊柳一片青翠，鶯飛蝶戲。詩人坐在空蕩蕩的大堂裏以茶代酒，回憶往昔。
六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。誰把鈿箏移玉柱?穿簾海燕驚飛去。
滿眼遊絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處?
紅杏在二月開放，清明節是在三月份，時序在向前推移，春光逐漸消逝。“一霎”二字，透露了對幸福、歡樂消逝得快速的傷感，也是對失去的美好生活的留戀。
清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。
遊人日暮相將去，醒醉喧譁。路轉堤斜。直到城頭總是花。
此詞借節日的'繁華來讚美西湖的美，從開始到結束都貫穿着“繁華”、“喧譁”的節日氣氛，把讀者也捲入這氣氛之中，領受節日的歡樂，構成一幅生動壯美的遊春圖。
由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。雖然無論智愚高低，最後都是蓬蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。不僅僅是憑弔亡人，更是警醒活着的人。
根據生活的經驗，清明這一天常下雨，程顥所寫的清明節是一個晴朗的清明，應該是個難得的好日子，所以詩裏感歎“只恐風花一片飛”吧。
第3篇
《清明日詔宴寧王山池賦得飛字》作者為唐朝文學家張説。
《臨江仙·清明前一日種海棠》作者為清朝文學家顧太清。
萬點猩紅將吐萼，嫣然回出凡塵。移來古寺種朱門。明朝寒食了，又是一年春。
細幹柔條才數尺，千尋起自微因。綠雲蔽日樹輸囷。成陰結子後，記取種花人。
《清明日登老君閣望洛城贈韓道士》作者為唐朝文學家白居易。
《清明·江南煙雨畫屏中》作者為唐朝文學家陳子龍。
《寒食清明日早赴王門率成》作者為唐朝文學家李嶠。
第4篇
035。清明節郭侍御偶與李侍御、孔校書、王秀才遊開化寺
清明上已西湖好，滿目繁華，爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。
遊人日暮相將去，醒醉喧譁，路轉堤斜，直到城頭總是花。
第5篇
馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
今日清明節，園林勝事偏。晴風吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。幾時能命駕，對酒落花前。
清娥畫扇中，春樹鬱金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。
馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。柘彈何人發，黃鸝隔故宮。
遙夜亭皋閒信步。才過清明，漸覺傷春暮。數點雨聲風約住，朦朧澹月雲來去。
桃李依依香暗度。誰在鞦韆，笑裏輕輕語。一片芳心千萬緒，人間沒個安排處。
清明上已西湖好，滿目繁華，爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。
遊人日暮相將去，醒醉喧譁，路轉堤斜，直到城頭總是花。
道字嬌訛苦未成。未應春閣夢多情。朝來何事綠鬟傾。
彩索身輕長趁燕，紅窗睡重不聞鶯。困人天氣近清明。
殘寒銷盡，疏雨過、清明後。花徑斂餘紅，風沼縈新皺。乳燕穿庭户，飛絮沾襟袖。正佳時，仍晚晝。着人滋味，真個濃如酒。
頻移帶眼，空只恁、厭厭瘦。不見又思量，見了還依舊。為問頻相見，何似長相守。天不老，人未偶。且將此恨，分付庭前柳。
第6篇
清明時節雨聲譁。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。
燕簾鶯户，雲窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來插向誰家。
上片“清明時節”二句，描寫的清明時的雨，不是毛毛細雨，而成了嘩嘩大雨。恰在此時作者冒雨尋春，卻被大雨所困，見到江邊水急，浪潮翻湧。
“翻被梨花冷看”，二句，作者此時心口難言，無心看花，但作者卻使梨花有感，冷眼旁觀作者雨中的狼狽，責怪作者不思故土暖被，卻對他鄉山水花木如此病情苦戀。作者的此番“遭遇”有口難言，而其中源由，無限辛酸無限悲恨，盡在不言之中。
下片“燕簾鶯户，雲窗霧闊，酒醒啼鴉。”“燕簾鶯户，雲窗霧闊”是指歌妓舞女之所。雨中尋景不成，因而只能到鶯啼燕舞的珠簾玉户消磨時光，一醉解千愁。然而醉鄉雖好，難以久留，醉醒客散，只見歸鴉啼鳴，人去樓空。
“折得一枝楊柳”二句，楊柳，古時清明節中家家户户門上插柳以祛邪。歸去的途中，作者也隨手摺了一枝楊柳，但走至住所才恍然醒悟——浪流之人羈駐之旅，哪會有自己的家門呢?作者不禁感歎一枝楊柳，“歸來插向誰家”。一種天涯遊子欲歸無處，欲住無家的悲哀，猛然襲向心頭。一枝無處可插的楊柳，滿腹悲怨溢於詞中，幽默中見無奈。詞人用筆舉重若輕，不見着力，是那麼自然，用筆之巧，用意之妙，叫人拍案叫絕。
清明時節，春雷萬鈞，驚醒萬物，宇宙給大地帶來了勃勃生機。春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開。野田荒蕪之處，是埋葬着死者的墓地，死去的人們長眠地下，使活着的人心裏感到難過。詩人由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。詩人指出，人生各不相同。古代的某個齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜，吃得油嘴膩臉。回到家裏，還要對妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個當大官的朋友家裏吃喝，主人如何盛情招待他。這種人的人生萎瑣卑下，毫無人格尊嚴。而另有一些高士，如春秋戰國時代的介子推，他幫助晉文公建國以後，不要高官厚祿，寧可隱居山中。晉文公想讓他出來做官，下令放火燒山，但是，介子推其志不可動搖，意抱樹焚死在綿山中。黃庭堅由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。他感歎地説，雖然無論智愚高低，最後都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。
這是詩人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發了人生無常的慨歎。首聯以清明節時桃李歡笑與荒冢生愁構成對比，流露出對世事無情的歎息。二聯筆鋒一轉，展現了自然界萬物復甦的景象，正與後面兩聯的滿眼蓬蒿荒丘，構成了強烈的對比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一抔黃土。詩人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脱的死亡的命運，表達了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞於詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的'禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現了作者的人生價值取向，鞭撻了人生醜惡，看似消極，實則憤激。
清娥畫扇中，春樹鬱金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。
馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。柘彈何人發，黃鸝隔故宮。
清明日的清晨，清蛾飛舞，色彩斑斕，猶如在畫扇中一樣。桃樹滿園，桃花和鬱金花競相開放，紅遍了田野。人們興沖沖結伴踏青，出發時看到露水在各色花瓣上顫顫欲滴，歸來時領略到微風穿過柳絲拂面而來。驕傲的馬匹在帳幃旁昂首嘶鳴，雞羣從剛打開的籠子裏爭先恐後地竄出來，“咯咯咯”地叫着，四處覓食。不知是誰瞄準鳥兒在發射飛彈?黃鸝趕緊飛入隔牆的庭院，在房頂上宛囀鳴叫，彷彿説：人們啊，請不要傷害我們，不要破壞大自然的和諧吧!
清明是二十四節氣之一，但它帶有節日的氛圍。清明掃墓是中國的傳統習俗，一般在清明前七天至清明後三天之內。由於這期間又有寒食節，故兩個節日的活動就同時進行。宋呂希哲《歲時雜記》雲：“清明節在寒食第二日，故節物樂事，皆為寒食所包。”除了掃墓外，還有遊春、踏青、插柳、盪鞦韆等。温庭筠這首《清明日》就是寫人們在清明那天外出踏青的喜悦心情。
温庭筠的詩以辭藻華麗、風格濃豔著稱，這首《清明日》短短四十個字，充滿了詩情畫意，其畫面之豐富多彩，在歷代一百餘首清明詩中，沒有一首能夠超過它。
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