《斷舍離》是日本作家山下英子的暢銷書，以實用的方法指導我們如何擺脱物質的束縛，追求簡單與自在的生活。本書內容豐富實用，深受讀者喜愛。在這篇讀書心得中，我們將分享一位讀者在閲讀《斷舍離》後的心得體會，希望能給大家帶來啟發和思考。
第1篇
個人的成長就是思維方式的成長，活到老學到老，人是動態的，因此需要的思維方式也是動態的。
當下物質生活非常豐富，人更容易陷入到東西太多，無法取捨的情況，如此，斷舍離就顯得非常重要。
看到這本書的名字就比較有觸動，因為自己是缺乏控制力的人，每每定下來的目標，每每完成不了，反而形成了一個惡性的循環，自己讓自己失望。做事情都是有優先級的，一個人越有社會責任，那他在處理對別人的承諾和對自己的承諾時，很容易捨棄對自己的承諾，比如今晚不加班了，明天不打遊戲了。
斷舍離是一種聚焦的能力，當下最需要什麼東西，就讓你的世界充滿這個東西，其他無關的都走開，不要佔用自己的能量，另一方面，不要因為貴，捨不得用合適的東西，格調是怎麼產生的。
回過頭來，書是思想，人是行為，斷舍離這件事情，要持續的做起來才有價值。
第2篇
我是一個很懷舊的人，而且曾經我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有國小時在學校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學階段所有的教材、輔導書、作業本……我不允許任何人翻動我的東西，更別説扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然後，我經歷了一些想要忘卻的事情，懷着無比悲痛的心情扔掉了有關的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家裏滿箱滿櫃的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是捨不得扔掉。再後來，我有了孩子，小傢伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的無限循環，終於開始意識到，家裏的東西實在是太多了，而且是沒有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不願意看他們一眼，別説是滿懷深情的翻閲、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。
?斷舍離》就是一本講扔東西的書，為什麼扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之後突然意識到它只是在説扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的衝動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔東西，扔完之後心情特別舒暢，拿起書繼續看。我現在已經開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。
第3篇
初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內容所吸引，作者説，想要提高幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關係。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在於“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。慾望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發現，原來我想要的一切，都已經在我出發的地方等着我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之後一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時衝動，不分輕重就去做了，然而當問題的結果出現分歧的時候，才發現當初怎麼會這麼做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的藉口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們去到此時此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“捨棄”掉。物品處於恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，行動上不斷進取，你接觸到的行業及技術信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什麼，明白自己的工作任務人生目標是什麼，這樣人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。
第4篇
第一次看到《斷舍離》這本書，是基於一次偶然。説是偶然，其實我覺碰到它也是一種必然。我總喜歡時不時去噹噹網看看一些暢銷書排行，然而這本書就在其中。當我看到“斷舍離”三個字的時候，我就被他吸引了，大概看了一下簡介，果斷買了一本回來細細閲讀。
我們想要的越多，慾望越強，我們的煩惱也就會越多。當我們的慾望遠遠超越了自己能力的時候，一大堆麻煩也會隨之而來。
以前一碗加蛋的泡麪都會覺得很香，讓人感覺幸福，現在大魚大肉都覺得食之無味。
以前能有一層平房住就會感覺到安全和幸福，如今很多人家裏樓房好幾層，卻拿着父母的養老錢，四處舉債去省城買房，如願住在城市高樓大廈中卻過的很不快樂。
以前騎輛自行車都會感到開心，如今我們過年走親騎輛電動車都會感覺沒面子，我們買了桑塔納，緊接着過了沒多久我們覺得桑塔納沒有檔次，我們貸款買了奔馳，覺得它上檔次，有面子。
我們在為工資低，每月貸款而煩惱，我們整天忙於工作，遠離故鄉，將兒女交給年邁的父母照顧，在他們最需要我們的時候，我們卻不能陪伴在他們身邊。卻還説“戴上金箍如何愛你，不帶金箍如何救你”，或者“有家的地方沒有工作，有工作的地方沒有家。他鄉容不了靈魂，故鄉安置不了肉身。”這樣的話來安慰自己。
似乎我們忘了生活的本真，忘了自己真正想要的東西。慢慢的我們越來越討厭現在的自己，卻又無可奈何。
當我們回到家，看到有愛自己的父母，看到自己愛人和孩子，他們期盼着你的歸來，這時候你才發現幸福就是這麼的簡單，有愛你的人，有你自己愛的人。
人生短暫，請珍惜當下的人事物，擦亮自己的雙眼，別讓過多物慾矇蔽了自己發現愛，發現真善美的眼睛。
生活中我們被千奇百怪的物品所包圍，我們經常一時心動便將它們帶回家。回家後卻發現用處不大，但又捨不得扔掉或送人，隨着時間累積，家裏就像一個“垃圾”場。我們因此煩悶，身體抱恙。
我們遇到了很多人，受過很多傷，卻久久不能忘懷，我們經常回顧過去，讓那些不開心人和事時時煩惱着自己。
我們微信電話中有成百上千的人，但當我們彷徨無措的時候，卻不知道該打給誰。我們想要做的事情很多，但我們卻沒有一樣做好。
我們生命是有限的，時間和空間也是有限的，可用的能量、精力也是有限的。
為了珍愛當下的人，事，物，為了；為了身體輕快，心靈輕盈、愉快；
請捨棄家中怎麼看都是垃圾的東西；請和那些讓我們難過傷心的往事説聲拜拜。請用心關愛那幾個你在乎的人，並且在乎你的人；請用心去做一兩件自己喜歡熱愛的東西，並一直堅持下去；請允許自己有夢想，接受自己普通，在追夢的路上讓自己變得更好。
我們執着於為什麼我對你那麼好，你卻離我而去。我們執着於我那麼努力，卻沒有獲得應有的回報。
我們執着於大城市的房子，執着於那位已經遠去美麗的姑娘。我們執着於自己真心真意換來的卻是別人虛情假意。我們為太多事情執念。
歲月靜好，來的來，走的走。有些人事物註定會來，有些則註定會走。
每個人都會在某一天都會失去自己最寶貴的東西，幾乎沒有人能在最關鍵時刻做到釋懷。只有在日常生活中不斷練習如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老和死亡。
請用心對待我們經歷過的，和將要經歷的；請珍惜我們所擁有的一切；請坦然面對我們所失去的；我們都知道生命終將有盡頭，我們能做的就讓這個過程變得快樂有趣，精彩紛呈。
第5篇
?斷舍離》是日本作家山下英子的作品，她所倡導的斷舍離是一種生活狀態，更是一種精神狀態。人生在世，總是有太多的斷不了、捨不得、放不下，對物品如此，對感情便如此，對名利如此……於是我們的思想裏充斥了太多的慾望，物質的、精神的、現實的、虛幻的，真所謂慾壑難填，然後又抱怨生活太苦，活的太累。
“斷”就是要斷掉對物慾的執念，對外界各種誘惑的迷戀。人的本性中總會有貪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱點，各種打折、促銷活動層出不窮，特別是現在網購發達的時代，除了以前的傳統節日，商家別出心裁推出各種雙11活動、雙12活動，518大促，618大促等等形式繁多的活動，各種限時折扣紅包、限時拆紅包花樣層出不窮，讓人眼花繚亂、蠢蠢欲動，好像有種錯過後悔一億年的感覺。
要想抵得住這樣的誘惑，需要我們時刻保持理性消費意識。要有一種“斷”字當頭，“一夫當關，萬夫莫開”的信念，才能阻擋各種不需要的物品進入我們的房間。
如果家裏到處堆積着這些搞活動、大促銷買來的便宜貨，你的房間會變得滿滿當當，別人對你的評價以及你的自我評價都會在無形中被貼上這種“愛佔便宜”“我只配擁有這些便宜貨”等廉價標籤，天長日久，自然會在潛意識種下自卑的種子。
當然並不是説東西越貴越好，也並不是要拋開經濟條件的限制，一味追求高品質、高價格的商品，而是應該從自己的經濟條件出發，在自己的經濟條件許可情況下，適當控制購買商品的數量來提高購買商品的質量，就是要追求“少而精”的生活方式。
現實的窘迫，讓我從小養成節儉的習慣，對物品有種難以割捨的情懷。衣櫃裏好多從來不穿的衣服，櫃子裏好多明知不會用的物品，明知不用，但依然捨不得扔。扔的時候會有一種莫名的“心被揪一下”的感覺，一種惶恐的情愫，一種隱隱的不安，生怕在未來的某一天，自己再一次為錢所困、窮困潦倒，到時候還可以拿出來派上用場。
事實上，這樣的情況根本不會發生，即便在歷經人生最痛苦的階段，家庭經濟也還是可以正常運轉，那些“以為會在困難時候用得到的衣服、物品”始終沒有派上用場。
要想做到徹底的“舍”，需要重新看待人和物品的關係，能夠做到“物為我用”“物盡其用”才是物品的最佳狀態。
如果把物品看作一個有生命的個體，它也同樣只有在使用過程中才能被人們認識和認可，才能體現作為物品本身的價值。
人人都在追求自己的社會價值，“被需要”是一個人最基本的生存價值，物品亦如此。“不用”才是對物品最大的浪費。
第6篇
文中主要分為3個思想觀念，斷卻多餘、無用的慾望；捨棄負擔、雜物；遠離執念、等負面情緒。
全文皆以故事案例的方式表達，屬於輕快節奏，它是心靈與生活的整理術法，能讓雜亂的生活和心境迴歸純粹。
“斷”的觀念表達出‘多並不一定有用’的中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無用的煩惱與事和物。
“舍”字觀念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒穿卻又完整無缺的衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒，只有勇於捨棄才能擁有更好的現在和未來。
“離”字觀念，講的是對心中的執念和雜念如何去遠離與避讓。
如果你害怕閲讀此書會喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。
書中並非讓你無慾無求，只是幫你減去負擔，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠。
也不存在什麼佛系銷售，此書會告訴你，所謂隨緣，應如種樹一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至於最終能收穫果實多少，才是真緣。
此書讓我明白與物最好的關係是謹慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的捨棄。
如果運用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，並不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往的全力追趕。
第7篇
斷絕不需要的東西為之斷，捨棄多餘的廢物為之舍，脱離對物品的執念為之離。這是斷舍離一書對斷舍離的闡釋。斷舍離這本書是日本心理學家山下英子的作品。它是一本心理學輔助讀物。究其本質，它再指引我們如何進行斷舍離各種雜物雜念以保障我們在做任何事情能夠心無旁騖。確實，只要能清空雜念，我們任何事情至少提高30%絕不是妄言。
其實能夠心無旁騖，專心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現實往往我們會被各種各樣已有的或沒有虛幻的所迷惑，產生出迷茫而困惑或心憂之感阻礙我們的前行。我們在出現這種問題時往往歸咎於我們自己心理素質不夠強，自控能力不夠高，不夠果決堅決導致我們在失敗之時遺憾不已。但這次通過閲讀，書中卻告訴了我們如何去有效的進行控制掌控進行斷舍離。
斷舍離它其實是一本自我及人本身的整理術，它用了人與物（真實，虛幻）來衡量一件物究竟是否有價值。這個觀念其實在我們古老的國粹裏就早有提及。古語常説：少則得，多則惑。其實對在目前屬於信息時代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術，比如某件事，某個熱點。各種信息，等等是海量的。其中的量並不都是完全好用的。有些有用的，有些無用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的得到只會白白佔用經歷。這就是一個重要的理念：佔有物品的同時，物品也在佔有你。
斷舍離它非常強調與指引我們如何去捨棄與拋棄我們需要的東西、物件、思維、負面情緒。如何能真的做到斷舍離，並不僅僅只是在現實的物品上進行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因為人的.思想很多面性，酸甜苦辣鹹樣樣皆有。因此並不是全都有用。比如負面，消極的思維想法，對於這些消極的情緒必須一定要堅定果決的當斷則斷。
山田英子通過她收拾房間這個最簡單而常見的例子為我們打開的思想釋放的大門。確實怎麼看怎麼都像垃圾一般的東西還有什麼可捨不得斷舍離呢。當我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學會放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的人、事，物上。看着斷舍離是很簡單很實用的方法。但是斷舍離這短短簡單的3個字，真正完全能做到達到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡單，但確實不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。
第8篇
楊瀾説，《斷舍離》這本書不到兩個小時就可以翻看完，卻足以改變你的人生。
如果我能早點看到這本書，我不會在去年寫《27歲，我才懂得整理房間的意義》，因為會臉紅，照斷舍離的理念，我之前做的那些不過是把一些可有可無的東西重新擺放而已，掩耳盜鈴地放在了我看不見的地方。
是哪一段讓我有了格外強烈的共鳴。在章節《篩選物品帶來的自我察覺》裏，作者講述了一個很多人都有過的經歷。
有人送你一套名牌杯子，你把她原封不動地裝在盒子裏，放在櫥櫃的最裏面。你當下用的是一個再普通不過的杯子。如果有人問你“為什麼不用它啊”，你可能會迅速回答“太可惜了，這種好東西捨不得用啊”。換句話説，在你的潛意識裏，你認為自己“配不上名牌的杯子，我沒達到那個水準呢”。你的真實想法，就可以通過物品反映出來。
一個人使用的物品，能夠反映出自我形象。“這樣啊，其實我也可以用它的”。像這樣認可自己。
書中的“你”真的明明就是之前的我啊。明明很喜歡那些禮物，又覺得自己用了浪費，所以，一直用看起來都能湊合的物品。最好的理由是，那些用着的東西雖然不是那麼喜歡，但是還能用，就先用着吧。所以，最後的情況是，不怎麼喜歡的將就着，真正喜歡的束之高閣，直到有一天記不起來，或者再被翻找出來時已經又變成了不那麼喜歡的東西。
原來在內心深處，我對自己並不自信，因為有那麼一些美好的事物，你不覺得自己值得擁有，或者即使擁有也是誠惶誠恐。這是我從來沒有沒有發現的。
所以，到這裏我開始有興趣回答自己看書之前的疑惑：為什麼要斷舍離？
斷舍離的目的就是通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我會越來越鮮明地呈現在自己的眼前，人也有機會以此為判斷出準確的自己。斷舍離是要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，當你為某一物品是否需要扔掉而糾結困擾時，就是應該進行內在自我分析的時候。
那麼，我的第二個問題：斷舍離與整理術、收納術有什麼不一樣？
它們最大的區別在於，斷舍離並非絕對要以把房間弄乾淨為目的，而是要通過收拾的過程瞭解並喜歡上真實的自己，實現自我肯定感。
如果僅僅是以把房間弄乾淨為目的，你把所有的物品放置到你認為最合適的地方，但是很有可能只是暫時的。因為整理着眼在如何保管物品，而斷舍離是將主角的位置由物品換到自己身上，考慮的是這個物品我是否需要，而不是這個物品是不是還可以用。
當我們的居住環境因為斷舍離不斷地循環代謝，保持着變動流轉的狀態，這種更新篩選不再只是概念，而是漸漸滲透到你的“時間、人生、生活”，讓它們都保持良好的新陳代謝額狀態。
這麼説來，斷舍離聽起來是一件好棒的事情，但是怎樣才能做到斷舍離？
離=脱離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在的空間。
斷舍離不等於單純的掃除、收拾。不是問“很可惜啊”“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點，而是自問“這個東西適合自己”嗎？
斷舍離重要的第一步其實是“舍”。“舍”是對家中堆積的物品逐一品味、甄選、捨棄。其實上，在這個步驟裏，我就反覆失敗過好幾次。
一些衣服、鞋子、書，我下決心將它們丟棄，過一會又捨不得去撿回來。“因為不能浪費，所以難捨”，但是事實並非如此。
只要問一問自己，它很重要嗎，是經常要用的必需品嗎？如果沒有它，你會不時遇到困難？最為重要的一點，你喜歡它嗎？
斷舍離不是讓我們把什麼都丟掉，而是通過這些問題直面內心，通過這些問題甄選出“捨棄”或“留存”的物品。裏面有太多看起來有用，其實我根本已經不需要的的東西，10年沒有翻開的英語詞典、三年沒有穿過的裙子……
你無法想象，當我不回頭地將那些“雞肋”一般的衣物、書本打包放進回收箱時的輕鬆解脱的愉悦心情。
修正時間的偏差也是斷舍離的要素。我們常常唸叨要活在當下，卻往往沒有做到把握當下。
將時間拉回現實，問自己：它對於當前的我意味着什麼？如此反覆，慢慢對物品的時間軸偏差便可以稍加修正。
關鍵在於，多想想當前的自己，而不是過於擔心未來，或者留念過去。
很多代表上一段感情的物品就是這樣丟掉的，本來以為為十分不捨，其實感覺極了，空出來，新的東西才有機會進去。
從看完《斷舍離》這本書到現在1個月的時間，我開始嘗試對自己的房間、生活、交際、感情進行斷舍離，或許旁人看不出太多的變化。但是我自己能感覺的，每天更為快樂，更加享受生活和珍惜身邊的人。
因為，當我打開衣櫃，我看到的每一件衣服都是自己十分喜愛的，她們在衣櫃裏，乖巧地、整齊地或掛着或躺着，無論挑哪一件都讓我十分享受；每天日常做的事務，也都是通過仔細甄選，自己喜歡並且享受的事，因此效率更高，很多計劃會提前完成，對時間的掌控也更加自由。
現在買東西也會記得這樣東西要滿足三個條件中的一個：需要、合適、舒服。
如果，你和之前的我一樣，房間雜亂卻不知該如何下手，怎麼也改不掉拖延症，衝動購物，缺乏安全感，總是無法完成計劃……那麼，或許你可以試一試立即對你的人生和房間來一次徹底的“斷舍離”。
還是那句話，畢竟你跟我一起只是試一試，又不會懷孕。
第9篇
?斷舍離》並不理解其意思，小書很薄，反覆看了二遍，重點簡約明瞭，整本書其實説的就是一種超級整理術。
説到整理，就想到自己家裏的衣櫃，隔三叉五就要翻出來重新摺疊衣物，也是非常苦惱的一件事，總埋怨家裏人，説他們找衣服翻亂，又不會自己及時整理。相信大部份人對於物品總覺得丟了太可惜了，先放放吧，之後就會越放越多，越來越亂，最終的結果還是丟棄。書説所説的斷舍離，粗淺來説就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物慾，“舍”棄廢物，脱“離”執念。整理房間也就是整理自己，並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈才會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪。
書説讓人減少東西的觀點，並不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒有物品的乾淨的房間給你，這房間也不會有什麼温暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿空間，這樣會令人窒息。為確保空間的乾淨整潔，要將物品儘可能地縮減成最合適的量。
在閲讀本書之前，在打掃自己屋的時候，有時會放着自己愛聽的音樂，然後整理物品、衣櫃，擦桌子拖地，在幹完家務之後儘管勞累，一個有成就感，還有就是在乾淨的住所裏的確讓人非常舒心。
斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應當如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標準進行取捨。
第10篇
不出差的日子每天早起的安排基本已經規律，出差不太累的情況下也能堅持早起，但很多事情還沒行成習慣，昨天在機場無意間看到日本作家山下英子的《斷舍離》，當即將他加入書架，並在飛機上仔細閲讀，其實很早就聽過斷舍離的概念，只是一直沒機會去踐行，再次相遇，我覺得是時候進行空間、手機和思想上的斷舍離了。
首先是電腦桌上的雜物，之前因為手機沒帶保護殼，怕充電時直接放在桌上容易弄傷鏡頭，所以充電時總會放在紙上或者包上，因此桌面上總會有一些亂的東西，無法輕易扔掉，有時候找一個東西就會找不到，心情不好時特別容易炸毛。這次出差一回到家，我立即就進行大掃除，以“自我軸和時間軸”為原則，凡是用不到的雜物統統扔垃圾桶，仍有價值的東西也會分類擺放整齊，以用時方便拿為原則，收拾完再看桌面，整齊劃一，成就感滿滿。
其次是辦公桌周邊的雜物，主要是抽屜，本來3層抽屜很多的的空間，但擠得滿滿，居然不能再多放一樣東西，上次收拾時因為裏面有太多前任主人留下的東西，所以基本沒丟棄啥。這次是下了決心要與它們訣別，本着“必要、合適、愉快”的原則，將不屬於我的，沒有價值的東西通通清理出去了，然後裝進去我的東西，瞬間覺得空間回來了。
今年來由於工作原因微信加了很多客户，一開始以客户名稱為標籤備註，後來一看標籤分類太多了，找的時候特別費時間，然後開始思考如何給微信好友分類，方便查詢和聯繫，於是本着“三分法”的原則將大客户分一個類，中小客户一個類，客户的客户分一個類，這樣看起來一目瞭然；並且在給每個客户備註時也加上了公司，而不僅僅在標籤上加。之前很多沒來得及備註的同行這次也統一增加了清楚地備註及分類，雖然一千多人的好友一個個處理起來用了不少時間，但這個時間花的是非常值得的，主要是方便了後期的工作。
從過完年後，就定了以個年度讀書計劃和清單，每次看到好書的時候也會加入清單，此時已經遠遠超出了閲讀量了，但是遇到好的書籍還是會忍不住繼續加入，書單一直在進，讀完刪除清單的進度又比較緩慢，於是清單也開始顯得擁擠起來。今早上看了斷舍離後，我找到了解決辦法：現有書籍按照正常速度去閲讀，如果有新增書籍，必須先讀完一本，然後才能放入清單，這就是以“1out1in法”為原則，本着先出後進的方式進行書籍的更迭。其次，清單裏已經有很多書，讀的先後順序怎麼確定，是一本一本的讀還是一次讀好幾本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去選擇先後順序，當下適合讀哪本，就抓緊時間儘可能地把它讀完，然後下一個當下自然就會有下一個要讀的書了，如此就不用花時間去考慮該先讀哪本書了，思考最費神了。
第11篇
清明假期過得有些凌亂，猜中了開頭，沒猜中結尾（囧），也沒有更新文章。今天想分享一本去年比較流行的日本作家山下英子的《斷舍離》。説起斷舍離，第一次是從《鄉村愛情10》裏面看到劉大腦袋拿着這本書在牀上閲讀，當時他正在醖釀要不要生個孩子。第二次是朋友老董聊天時候提到，以他的親身經歷如果在經歷了n份工作以後，最終想清楚回到東北發展。
開年就讀了這本書，遲遲沒有寫感受。因為這本書講的道理非常簡單，難的是去實踐，方可知行合一。筆者經過實踐，覺得自己有收穫，所以想分享出來一些書中的和自己的觀點，也許對您有些幫助。
所謂“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西。舍，捨去多餘的廢物。離，脱離對物品的執着。現在對自己來説不需要的就儘管放手。其實，講的是我們面對越來越多的東西，不知道如何處理，如何將雜物扔掉，以至達到極簡的生活，在實踐斷舍離的過程，自己本身就是一種昇華。
選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。兩個要點，第一以我為中心，第二以當下為時間點，除此以為都是多餘的東西，要送出去或者扔掉。不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。
能夠放開執念，人才能更有自信。斷舍離，就是透過整理物品瞭解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話説，就是利用收拾家裏的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。
破爛分三類：1、不用的東西——會念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發出強大的氣場。
簡單粗暴的理解，不好用的過期的的都扔掉，質量不高的物品要替換，睹物思人的東西可以暫時鎖起來，不要被它的氣場影響，以後也要送出去或扔出去，只是充滿回憶的物品，扔掉的時候請對它説聲“謝謝”。扔不掉的是自己移物品上面的情感，並因此充分了説明自己扔不掉=不想扔的機制。再次強調，舍的祕訣，就是完全地以自己為中心，並且以當下為時間軸。因此，1、在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是“我”，而不是物品。2、將與物品的關係比作人際關係，選擇對當下的我來説最必要的朋友。
掃除：分為收拾，整理，掃、擦、刷的打掃。在斷舍離的世界裏，首先要考慮的不是正式，而是扔掉，當你把無用的影響你的氣場的東西都扔掉的時候，才知道自己真正需要的是什麼。對自己的更新和昇華，放下念念不忘的情感，不要沉浸在過去的輝煌裏，不要深陷在過去的情感裏。斷舍離一切負面磁場，給自己減負，才能放開腳步輕鬆的向前走，去迎接新的目標和挑戰，與迎接新的情感。
第12篇
曾經通過意象對話的覺察、體驗，領悟到現實空間的清理對於調節內在心靈的效果，也在對來訪者的工作中引導其通過感受與物品的關係而啟動了他主動整理、歸納、調節的意願，並且因此而看到他在現實關係的互動發生了驚人的轉變——當第一眼看到這本書名《斷舍離》時，心中不由一陣悸動，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開對物品中的執着與依賴，讓“看得見的世界”與“看不見的世界”變得有序、和諧。
在讀這本書之前，我只是懷着消遣和印證的心態，沒想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡單的收納整理之術，而是引導人去面對與物的關係，覺察內心，迴歸感受力，直面困境，激發選擇的動力與智慧。書的內容本來就讓人感覺到清晰、透徹和温暖，可見這個“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術，而是真正在作者自己的身上，顯現出了修煉的效果。如果用意象來描述我透過這本書看到的作者的內心，那一定是窗明几淨，清爽透亮，沒有繁複多餘，但並不單調匱乏，整體格局上透着美與細緻。
“斷舍離”是一種尊重，不是簡單的捨棄與選擇，而是將物歸於其適當的地方，物盡其用。它所營造出一種“餘裕”，是一種視覺感觀的舒適，更是內心具有彈性的需要，也為內在的美與自在騰出了必要的空間。“斷舍離”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時間和能量，通過主動的清理，而非被動的接受，對自己承當起必要的責任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“斷舍離”更是相信和接納的態度，把內心開放給人生的各種可能性。
一邊看書，我一邊也在對照自己對物品的態度，腦海裏閃過那些堆砌經年、閒置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來不用但卻一直被認為是“不能棄”“不捨棄”“不敢棄”“不願棄”的東西，看來是時候要“斷舍離”了，好好去體會與這些物品的關係，審視與它們曾經或正在發生的鏈接，選擇用一種適當地態度對待它們——————我想我的此舉，不是因為書的立場所激發起的一種暫時衝動，而是內在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意願把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來，我需要看到自己面對當下的智慧與勇氣！
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