本文介紹了一種新的文言文教學思路，以《東施效顰》教學案例為例進行評析。通過引入現代教育理念和多元化的教學手段，讓學生更好地領悟文言文的魅力。
第1篇
本課選編了兩則古代寓言，《東施效顰》、《楚王好細腰》。這兩則寓言都是以短小有趣的故事，諷刺性很強的寓言，揭示了一些深刻的道理。《東施效顰》中東施的做法是否為她增添了美感呢？《楚王好細腰》説明刻意模仿------適的其反。
這兩則寓言是文言文，在文字表達上與現代文有很多不同，學生學習時有一定的難度，教師要努力激發學生學習的興趣，注意方法的指導。但故事都配有譯文可供幫助理解，國小生讀起來就容易多了，因為故事生動有趣，學生也樂於學習。
1.學生通過查閲工具書和藉助譯文，能理解課文的內容及寓意。
2.朗讀，誦讀古文寓言，培養學生的朗讀能力，學會品味形象生動，富於表現力的詞語及含義深刻，給人啟迪的語句，增強語言感受能力。喚起學生對生活的感受，激發學生崇尚真善美，摒棄假，醜惡。提高生活品味。
3.在學習過程中，激發學生探究意識，培養多渠道收集信息的能力和合作學習的能力，提高語文綜合素養。
2、用心領會作者寫作意圖，聯繫歷史上的人物進行評論，鼓勵學生多元思維。
1.激趣導入； 師：同學們，你們喜歡看動畫片嗎？現在老師請大家一起觀看動畫片你們願意嗎？在觀看的時候，請你們注意觀察畫面中每個人的形態。
師：誰能説説你從畫面中看到了什麼？你想知道些什麼呢？
[多媒體課件的運用，教師富有激qing的話語，激起學生的學習情趣，調動了學生的情感參與]。
師：同學們看的動畫片就是我們這節課要學習的墨子寫的寓言，課文題目叫《東施效顰》。
3.板書課題，齊讀課題（板書：《東施效顰》。 《莊子》）。
師：誰能把你搜集到的有關莊子的資料給大家介紹一下？（學生彙報收集到的資料）。莊子的資料，培養了學生多渠道收集信息的能力]
1.教師：請同學們回憶一下，我們以前學生古文寓言的方法是什麼
（主要通過自學的方法，先認真地多讀幾遍課文，熟讀後，結合文中的譯文來理解句意，最後朗讀體會寓言表達的寓意）
2.師：我們可以採用這種方法學習，你也可以採用其它方法學習，我相信同學們會學有所獲的，請同學們把書打開先自學，你們在自學當中如果遇到一些自己解決不了的問題，你覺得和誰合作得愉快就和誰一起研究，下地也可以，只要能把知識學會。
3.學生活動：自由結合學習小組，彙報討論結果（培養學生合作交流意識）
4.師：“貧人見之，挈妻子而去之走”這句話是什麼意思？你是否用自己的語言描繪出這幾個動作？
師：丁丁，鼕鼕和智慧老人他們有問題想和大家一起探討；
丁丁；村裏富人看見她這副模樣，為什麼都緊閉的門不願出來？説説看。
（讓學生大膽想像，培養學生的創新意識和創造能力，並注重學生間的相互評價方式的運用）
五、課堂小結 同學們，通過這節課的學習你明白了什麼？有什麼啟發？
第2篇
1、通過反覆誦讀，使學生整體感知課文內容，體會古漢語的特點，初步瞭解古代文化。
2、掌握重要詞語，常用詞語的含義，正確理解文章內容。
3、激發學生樹立自信心，努力使自己成長為有美好心靈和高尚情操的學生。
2、體會通過故事情節的曲折和人物的豐滿達到諷喻的效果。
1、同學們，在第二單元的學習中我們將共同探究美與醜這一主題，愛美之心人皆有之，我們欣賞老婦人心靈的美、追求樹立自信的美，感悟生活中的各種美，同時也對醜的惡行也要加以揭露，以便警惕大家，使我們的生活變的更加美好。那麼，“什麼是真正的美呢？”今天，就讓我們先來觀看一段視頻，請同學們邊看邊想，其中東施的做法是否為她增添了美感呢？
3、小結：同學們的感受值得珍視，就讓我們走進文中，再去感受一下文人莊子是如何審視美與醜的。
1、老師範讀，使學生感知課文內容，體驗古人運用文字的魅力。
2、學生選擇自己喜歡的方式讀課文，要求讀準字音，把語句讀通順，還要注意語氣的停頓。相機解決“顰、挈、亦”字讀音及字義。
要求：用現代語言表達古文的意思，句子形式可以靈活一些，不必強求説法一致，只要意思不錯即可，還可適當的穿插有關的背景資料。
1、西施和東施的對比，也是美與醜的對比，文章的哪些句子寫出了西施的美和東施的醜？請生速讀課文，邊讀邊劃。
西施病心而顰其裏，其裏之醜見而美之，歸亦捧心而顰其裏。
（1）讀了句子後，體會到什麼？（東施盲目效仿，不知西施沒在哪？）結合你查到的西施的資料來説一説。
（2）西施可真美，用個詞來誇誇她！（美若天仙，絕代佳人，國色天香）
（3）西施捂着胸口，皺着眉仍讓人賞心悦目，就連東施也來學習她，東施是怎樣效仿的，你能想象一下嗎？可以做動作，可以用語言來描述一下。
其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。
（1）過渡：看來東施效顰的確不怎麼美，作者沒有細緻地描寫東施的醜，而是重點描寫了人們的反應。從哪裏可以看出來？
（2）讀讀這句話，你體會到了什麼？（無病呻吟，矯揉造作，刻意模仿，生搬硬套、無中生有）
（3）能用一個詞來形容一下東施的樣子嗎？（其醜無比）
小結：是啊！作者大膽捨棄對於東施五官的具體描寫，而是通過東施刻意模仿西施皺眉捧心的醜態所引起人們的反應來進行側面烘托，這種寫作方法就是側面描寫。
過渡：看來同學們對美已經有了新的認識，那麼我要請教大家：
1、同樣是皺眉捧心，為什麼西施的樣子美，東施的樣子醜呢？
3、東施聽了大家對她的評價和建議後，我想她定會有自知之明，同時也會明白美與醜的真正含義，大家想象一下，東施今後會怎麼想，怎麼做？
4、現實生活中有沒有“東施效顰”這樣的事情？舉例説一説。
小結：是啊！不切實際地照搬，結果只會適得其反，讓我們再讀這篇寓言，去體會一下寓言的情境吧！
（1）可以以“西施”或“東施”或以“路人”為第一人稱來敍述這則寓言；
（2）可適當加入一些細節（外貌、神態、動作、心理）來刻畫人物的形象。
本文用簡潔、傳神的描寫，刻畫了東施這個人物形象。通過學習課文，使學生了解到不能盲目模仿，要順其自然。
學習的拓展非常重要，可以使學生在今後的生活中避免東施效顰的事情發生。
尊重和珍惜學生閲讀中的自我體驗，引導學生自己讀進去，產生真實的體驗，進而在師生交談中完善體驗並受到潛移默化、薰陶感染。突出學生閲讀行為的自主性，重在學生通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。在強調自主體驗的同時還要與同學交流合作，既敢於提出自己的看法，又互通有無，取長補短，完善自己。
這篇文章借用醜女東施模仿美女西施皺眉而變得更醜這件事，説明了人對自己要正確認識，不要做不切合實際的模仿，否則只能弄巧成拙，適得其反。文章短小精煉，語言生動活潑，寓意深遠綿長。
用富有動感和表現力的肢體語言加深學生對文中重點實詞的理解。採用自讀感悟與合作交流相結合的學習方式領會作者的寫作意圖，並能結合生活實際正確感悟運用這一成語。
通過重點詞理解作者的寫作意圖，初步滲透古文學習的一些基本常識。
熟讀成誦的基礎上感悟生成，初步樹立正確的審美意識。
在導入時我主要採取觀看視頻的形式引出課題，並隨機拓展與文章有關的背景資料。讓學生對這則寓言有個感官的瞭解並能夠激發學生的積極性。接着教師範讀，指導停頓，注意節奏感，體會古文的韻律美。我認為書讀百遍，其義自見，通過學生自讀，相互校音，做到通順流利。學生再讀體會，初步感受文章內容，並結合重點詞語，深入理解文章內容，滲透學習方法，讓學生藉助註釋，自主領會每句的意思。再讓學生抓住重點詞，藉助肢體語言，理解作者的寫作意圖。並嘗試用自己的語言複述課文。這樣將文章以創編故事的形式展現出來，既加深了對文章的理解，又開拓了學生的思維空間，使課堂生動有趣。複述之後，師生共同評價，注意幾個重點詞語“顰”“捧”“堅”“挈”“走”是否強調到位。除此之外，我把東施帶進課堂，激發學生的興趣，和學生共同品味。從而理解和體會文章側面描寫的寫作手法。以東施的角度提出自己的苦惱，學生幫助解決：如：西施皺眉很美，我只是模仿她，可是為什麼卻招來很多人的恐懼與笑話？那麼我今後該怎樣做呢？誰能告訴我“什麼才是真正的美？”結尾我用富有感染與啟迪性的語言總結全文，並留下深深的思索。“西施之美固然令我們眼前一亮，但東施之醜也令我們回味無窮，問世間：美與醜難道真的那麼容易區分嗎？”
第3篇
上課之前，我們先來玩個熱身小遊戲怎麼樣？平時誰的表情最豐富？好，他的表情一變化，你們的表情也要隨之變化，看誰學得最像，明白了嗎？（集體模仿“喜怒哀樂”）知道鄭老師在考驗你們的什麼能力嗎？齊讀課題，哪個字表示“模仿”？
那“顰”又是什麼意思？你們能用表情告訴我嗎？請大家再讀課題。看到課題，你想知道什麼？（學生提問）
帶着這些寶貴的問題，我們自由大聲地讀一讀課文，爭取先讀準字音，自由讀吧。
今天，我們第一次學習古文，這第一次讀的感覺如何？大家覺得難是很正常的。這則古文出自哪裏？[課件出示：莊子的圖片]這可是距今兩千多年前寫的文章啊，初讀時肯定不太順口。但是，“距離產生美。”仔細品味起來是相當有韻味和魅力的，不信，鄭老師為大家吟誦一番，想聽嗎？
既然大家都想來吟誦，那就把這裏當成古香古色的“莊子學堂”，我們一起像古人那樣搖頭晃腦地暢快淋漓地吟誦起來。各位書童們，準備好了嗎？妙哉！妙哉！
我聽出來了，咱們跟古文的距離越來越近了。古人云：“書讀百遍，其義自現。”你們讀懂了嗎？
你是用什麼方法理解的？你能現場對照譯文，為大家一一解釋一下嗎？[課件出示：（西施）（心口痛），（皺着眉頭）（在街上/村子裏）（走過）。]
b、對照譯文或註釋來理解，特別簡單明瞭，大家會用嗎？那同桌之間試着解釋接下來的這句話。[課件出示：“其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裏。”]
d、你們猜猜東施見到西施之後，心裏回想些什麼呢？是啊，看到沉魚落雁的西施，能不羨慕嗎？誰能讀出東施心中的羨慕之情？[課件出示：“美”變色]（“其裏之醜人見而美之”個別讀、開炮讀、全班讀）
所以，西施顰，東施也顰，這兩個“顰”字的意思都是——皺眉頭，意思一樣但效果一樣嗎？一個太——美了，一個太——醜了，誰能讀出西施的美和東施的醜呢？[課件出示：兩個“顰”變色]（個別讀、男女生讀）
男女生都讀得這麼好，那咱們一起為剛才的動畫片來個“古文版”的配音吧！好嗎？要注意，看到相應的畫面再配音，看誰的配音最生動！（師旁白，全班配音）用掌聲感謝一下自己精彩的“幕後表演”吧！
東施這麼一顰啊，在村子裏可是引起了軒然大波。[課件出示：課文插圖] 瞧！鄰居們有的……有的……還有的……（請生看圖説話）
古人常雲：“之、乎、者、也。”短短的一句話就有幾個“之”？意思一樣嗎？誰讀懂了，為我們解釋一下。[課件出示：“之”變色，隨機註解]（學生解釋，師隨機總結“聯繫上下文”理解的方法）
大家結合自己的理解再讀這句話。發現語言什麼規律了嗎？[課件出示：詩歌式]
能借助句子的規律背一背嗎？（師生接背、分兩大組帶上動作背）
莊子先生了不起啊，他用不着寫東施的相貌，只要説説鄰居們的反應，就讓我們想象到東施到底有多醜了！（板書：醜，歸納板書——側面描寫）村子裏除了富人和貧人，還有誰和誰呢？他們又會做何反應呢？請大家在小組內各抒己見，繼續創作，一會兒看看哪個小組説得最生動有趣！（小組創作展示）東施效顰造成的後果真是不堪設想啊！
本來，東施效顰是為了變（美），可效顰之後卻（醜），這是為何？假設，我就是那個奇醜無比的東施，現在我已傷心欲絕，各位街坊鄰里、三姑六嬸、大爺大媽，誰能為我解開心中的這個結呀？（情景對話後請生將見解歸納在黑板上）咳！“人非聖賢，孰能無過？”我錯就錯在“知顰美而不知顰所以美”。街坊鄰居們，你們再為我念叨唸叨，敲敲警鐘吧！[課件出示：第三句]我也再看看牆上的這些忠告，大家幫我一起念念。
感謝各位好心人的開導，我相信，只要我崇尚自然、立足實際、善良熱情、造福鄰里，總有一天，一定能得到大家的肯定，實現自己的價值！
我還有一個請求，大家能否把我的故事改編成一個小話劇，演一演，讓更多的人明白這些道理？
最後，我建議大家用最生動、最美妙、最有韻味的背誦，結束今天快樂的 “古文之旅”，好嗎？（生起立齊背）
希望將來，大家能帶着這份快樂與自信去學習每一篇韻味十足、魅力無窮的文言文。
第4篇
?東施效顰》是六年級上冊二單元的一篇課文，以文言文的形式呈現，是六年級學生上期學習的第一篇文言文。
?東施效顰》出自《莊子》，由於莊子受民間寓言故事的影響，所以在莊子筆下，一切生物和非生物都會説話、會辯論、會講道理，這也體現了莊子著作的先進性。
見西施“顰其裏”而“美之”，寫東施對美的關注和傾慕，然後用一個“亦”字寫出她愛美心切，盲目仿效的心情。但由於只注意形態上的模仿而忽略了本質上的極大區別，弄出了鄰里避之而唯恐不及的笑談。那麼，東施醜到什麼程度呢？文中“堅閉門而不出”和“挈妻子而去之走”這樣的側面烘托寫出了東施的醜態。
教學策略：不急於告訴學生作者對東施醜態的描寫屬於側面描寫，而是帶學生分析這兩句話的含義，學生弄懂了意思，老師追問，“從‘堅’和‘去之走’，你知道了什麼？”學生紛紛回答，窮人和富人對東施的樣子感到害怕，甚至把她當作怪物一樣，遠遠地避開，可見東施的樣子實在是不堪入目、難以忍受。教師再問：“作者並未寫東施的樣子，可讀者如見其人，這是什麼描寫方法？”學生短暫的思考後，脱口答道：側面描寫。教師順勢引導，對事物的描畫不直接寫其樣子或形態，從側面體現，這就是側面描寫。接着馬上舉例：漢樂府中的《陌上桑》，作者表現羅敷的美，以“耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”來烘托羅敷的美。這裏的描寫手法與本文有異曲同工之妙。作者用這樣的描寫方法去啟發和調動讀者的想象力，讓他們去創造一個自己認為最醜的東施形象。接着，教師設計了一個小練筆，一個醉漢斜靠在街角，過路人避開，要求是表現醉漢醉熏熏的醜態。學生欣然提筆。有的寫“空氣裏瀰漫着烈酒的味道”，有的寫“行人捂着鼻子匆匆走過”，還有的寫“流浪狗似乎知道什麼似的，低聲咕嚕着，走開了”。通過這樣的教學，順利地解決了本文的一個教學重點，學習並能運用側面描寫的方法。
本文通過講述一個故事，向人們闡明一個道理。“彼知顰美而不知顰之所以美”。不切合實際地照搬，結果只會適得其反。
教學策略：在學生知曉了本文揭示的道理後，我向學生介紹了一事一議的文章的寫作方法。①、要選好議論的對象，應該是自己感受最深刻、針對性強、有代表性和普遍意義的事物。②、態度要鮮明，不能模稜兩可。③、敍和議詳略得當。帶着這樣的思考和收穫，學習《楚王好細腰》，體會故事所藴含的道理就相對容易了。
?寓言二則》帶給我們的不僅僅是教訓和道理，對筆者來説，如何更好的突破教學重難點，是應好好思考的。
第5篇
本文出自《莊子 天運》，用簡潔、傳神的描寫，刻畫了東施這個人物形象，“東施效顰”嘲諷不顧本身條件而一味模仿，以致效果很壞的人。亦為模仿別人的謙語。。通過學習課文，使學生了解到不能盲目模仿，要順其自然。
1、通過反覆誦讀，使學生整體感知課文內容，體會古漢語的特點，初步瞭解古代文化。
2、掌握重要詞語，常用詞語的含義，正確理解文章內容。
3、激發學生樹立自信心，努力使自己成長為有美好心靈和高尚情操的學生。
2、體會通過故事情節的曲折和人物的豐滿達到諷喻的效果。
學生學過一些文言文，有一點淺顯的基礎，能借助工具書和譯文理解大概內容，但對具體詞語的理解還有困難。
同學們，第二單元的主題是“美與醜”，生活中我們能發現許多美的人、美的事、美的物、美的行為、美的心靈，同時也有一些醜的事物和行為。那麼，什麼是真正的美呢？今天，就讓我們學習一篇寓言——東施效顰，從中來感受什麼是美，什麼是醜。
3、小組互讀，指名朗讀，教師隨時糾正字音、停頓。
1.課文裏有兩個人作出“顰”的表情，分別是誰和誰？
西施和東施“顰”的原因和結果分別是什麼呢？勾畫有關語句。抽答。
2、西施皺眉的樣子為什麼美？東施皺眉的樣子為什麼醜？討論。交流。
五、從這個故事中你受到什麼啟示？（點明寓意：這則寓言告訴人們不切實際的照搬，結果只會適得其反。）
請同學們查找自身和身邊類似“東施效顰”的事例，思考“什麼是真正的美？”（結合事例）
本文用簡潔、傳神的描寫，刻畫了東施這個人物形象。通過學習課文，使學生了解到不能盲目模仿，要順其自然。
古文教學不好把握,如何把枯燥無味、離學生感知比較遠的東西 變的生機昂然讓學生樂學於接受,是每位授課教師思索的難題!在分析文章的時候向孩子滲透先整體－－再局部－－迴歸整體的意識，強調學生對於文章整體把握，理解寓意為主。學習的拓展也非常重要，可以使學生在今後的生活中避免東施效顰的事情發生。如果能在理解的基礎上加強朗讀訓練，在古聲古色的基調中讓學生領悟文章的內涵，進行個性化朗讀訓練。效果會更好。
第6篇
西施生了病，（因為很難受）皺着眉毛在她們村子裏走，她們村子裏的醜女東施看見了，以為她這個樣子很美，回去的時候也捂着胸口，皺着眉頭在村裏走過。她們村裏的富人看見她這副怪模樣，都緊關大門不願出來；家人們見了她這副怪模樣，都帶着妻子兒女離開了這裏，遠遠地跑了。她（東施）只知道西施皺眉頭的樣子美，卻不明白西施這個樣子為什麼美。
從前，楚靈王喜歡他的臣子有纖細的腰。所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥體胖，失去寵信，因而不敢多吃），都是每天吃一頓飯用來節制自己的腰身，（每天起牀後，整裝時）先抑制住呼吸，然後把腰帶束緊，扶着牆壁才能站起來。到了第二年，滿朝（文武大臣們）臉色都是黑黃色了。
5. 莊子及《莊子》一書介紹。墨子及《墨子》一書介紹。
莊子：名周，戰國時期宋國人，道家學派的代表人物之一。莊子生平事蹟不詳。作品收入《莊子》一書中。
墨子：名翟，戰國初期思想家，墨家學派的創始人。這個學派主張 “非攻”和“兼愛”。著作有《墨子》。
?墨子》：收錄了墨子及弟子的言論。全書原71篇，現僅存53篇。書中所收文章邏輯嚴謹，極善思辯，對後世的説理文影響極大。
寓言是文學作品的一種體裁，往往是寓道理於故事之中，所以也叫“寓言故事”。
它的特點是故事情節曲折生動，篇幅短小，常用誇張和擬人手法，道理深刻，極具諷刺性。我國先秦時期寓言較發達，有大量的優秀寓言流傳下來。古希臘的《伊索寓言》也是很著名的。
?東施效顰》是一則非常著名的寓言。全文只有三句話，講述了一個有趣的故事，成功地塑造了一個醜女、蠢女的形象。在流傳過程中，東施成了醜女的代名詞。
第一句話中的一個“見”字，表現了東施對生活中美的關注和傾慕，説明她很愛美，也善於發現美。接下去的一個“亦”字，活生生地點出了東施愛美，追求美的心情之急切程度，見美就仿，飢不擇食，這為下文學出了醜做了伏筆。她的蠢的特點也初露端倪。
第二句作者筆鋒一轉，採用側面描寫的方法，寫了村裏的“富人”和“貧人”見到東施效仿西施後的醜態的反應，突出了東施的醜態和愚蠢。這種誇張的筆法，把東施之醜的程度烘托得淋漓盡致，而且能讓讀者產生無限的想象。最後一句點明瞭東施之蠢，之愚。這就是她只明白模仿形態，而忽略了本質上的差別。
這則寓言故事告訴我們：凡事不能不切實際的盲目地照搬照抄，如果這樣，結果只能適得其反，讓人恥笑。
?楚王好細腰》是一篇含意豐富，極具諷刺性的寓言故事。全文也是三句話。
開篇點明楚王的愛好：大臣們要有纖細的腰身。這個愛好是荒唐的，這也是故事的起因。
第二句寫臣子們為了迎奉楚王的愛好，得到他的寵信的一些醜陋的做法。即節食、束腰、扶牆立。這句話也很形象地寫出了這些大臣們為細腰而付出的痛苦和代價，也揭示了這些達官貴人們這樣做的目的和醜陋的靈魂。真所謂筆筆點睛，揭露無餘，入木三分。
最後一句指出減肥的結果，這個可笑可悲的結果是由國王的愛好導致出來的。
這則寓言故事揭露了這些達官顯貴以束腰來求寵信的醜陋舉止，諷刺了那些投其所好者的可恥可悲的下場。從另一個方面，也啟示我們：領導者一定要注重自己的言行，要用正確的方法修身養性。
①墨子，名 又稱 ，中國戰國初期的 家， 創始人。墨子及弟子的言論，被集成一書，便是 。
（3）故靈王之臣，皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。
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