《第五項修煉》是一本以提升個人和組織效能為目的的書籍。它通過引導讀者掌握心理學和人際關係的原則，幫助我們在團隊合作、目標實現、人際交往等方面取得成功。這本書的核心概念為"思考-行動-成長"，將讀者引向全面發展與個人成長的道路。
第1篇
第五項修煉的法則：今天的問題來自昨天的“解決方法”。你越使勁兒推，系統的反彈力越大。系統思考裏有個名詞叫補償反饋，即願望良好措施介入後引起系統的反應，結果抵消了介入行動所帶的好處。這使我想起冬吳相對論有一期叫《少有人走的路》，當中説到如果是錯誤的心智模式，你越努力，可能越沒有好的結果。情況變糟之前會先變好。感覺這句話有翻譯問題，應該是變糟之前還呈現好的狀態，也就是補償反饋的延遲反應。選擇容易的辦法往往會無功而返。書上表達為這是非系統思考的結果，但我更願意相信那是一種固定的心智模式所造成的。因為我們對使用熟悉的習慣的方法來解決問題確實會讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解決煩惱，結果煩惱沒解決，新的問題又形成了，那就是酒癮。專業名詞叫轉移負擔。快就是慢。
因和果在時空中並不緊密相連。造成困難的根本緣由有時不是問題的頑固性或對手，而是在於我們自己。微小的變革可能產生很大的成果—但最有效的槓桿不易被發現。魚和熊掌不可兼得，但不是馬上。把大象切成兩半得不到兩頭小象。其實組織與生命系統一樣具有完整性，是不可切割的。部門之間的界線分明，往往阻礙了重要的互動關係及共同發展，沒有大局意識要想有大局發展真的有點難，這也是系統思考認識的關鍵之處。不去責怪。書上説分立的“他人”並不存在，你和那個被責怪的人都是同一系統的組成部分。這似乎有點哲學意味，要大多數人認知還真不容易。
系統思考是觀察整體的修煉，它是一個思考框架，用它來觀察的還有變化的模式。系統思考一組的具體的工具和技術，主要來自兩個領域：控制論中的“反饋”概念，“伺服機制”。系統思考是學習型組織如何看待世界的的基石。
管理中真正的槓桿效益在於理解動態複雜性，而不是細節複雜性。理解上有點難度，細想想。系統思考修煉的實質是心靈的轉變：看清各種相互關聯結構，而不是線性的因果鏈；看清各種變化的過程模式，而不是靜態的“快照圖像”。系統思考會逐步形成一種豐富的語言，來描述各種各樣的相互關係和變化模式。它最終會通過幫助我們看清事件和細節背後的深層模式來簡化生活。
本書觀點認為現實存在是由種種循環組成的，但現實中我們往往只看到直線，即表面性的東西。正面反饋：指鼓勵讚許的評價。反面反饋：壞消息。系統思考的一個公理就是每一個影響既是因，也是果。這不就是辯證地分析問題嘛。系統的觀點認為人類是反饋過程的一部分，不能獨立於整個過程之外。我們必須把自己看成是自然的一部分，而不能與自然分離。這個觀點非常值得深思，至少對我來説是衝擊性的。當我們把自己看成是自然的一部分，你對很多東西會心存敬畏之心，你不會對他人高高在上、目中無人，你會感覺自己的渺小，你做事會做人會為他人他物考慮更多。
第2篇
在知識更新日益頻繁的今天，重視人的再教育、終身教育，是面對當今競爭激烈的新形勢下的有力舉措。通過第五項修煉這本書，我對自身及未來的學習有了更深的認識，進一步認識到自主學習的重要性與迫切性。第五項修煉的內容包括五個部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同願景、團體學習、系統思考……其中系統思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實務，以上組織在真正付諸實踐時，會將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風尚。少了系統思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統思考強化其他每一項修煉，這讓我想起了高中哲學所學的系統優化思想，並不斷地提醒我們：融合整體能得到大於各部分加總的效力。
正如書中所説：真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心。通過學習，我們可以重新認識世界以及我們與世界的關係，形成自己的獨特世界觀，並在我們認識世界和改造世界中提供方法論的指導，從而使我們做到從未能做到的事情，實現自己的理想並且提升自己擴展創造未來的能力!其實你我的心裏都渴望這種真正的學習，這就是學習型組織的真諦，這樣才能讓大家在組織內由工作中活出生命的意義。由此可以看出，學習不僅僅是吸收知識和獲得信息，還應包括心靈的根本轉變或運作。學習型組織是可以不斷加強人的創造未來能力的組織，其真諦就在於活出生命的意義。
≡於活出生命的意義，有這樣一個故事：在古代的耶路撒冷有處叫做針眼的窄門，馱滿貨物的駱駝若要通過那裏，就必須卸下貨物。間接引用這個在當時廣為人知的比喻，耶穌説：富人進天堂比駱駝過針眼還難。在我們前進的過程中，有時也需要我們把人生旅途中馱帶的包裹卸下來。我們一旦邁過了一道原以為難以逾越的坎，就能從正在生成的現實的本源之處來觀察，並讓它通過我們呈現出來，變為現實。有人認為，放下，捨得，是輪迴中的死亡過程，而體悟到一種不同的自我，則屬於再生過程的早期階段。我認為要體悟生命的意義，就必須開發出一種放得下的容量能力，即放棄我們想象中的控制慾。放得下能夠讓我們退後一步看，注意到自己的思維習慣。大家都在學習中得以不斷突破自己的能力上限，創造真心向往的結果，培養全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現共同的抱負，以及不斷共同學習。
第五項修煉還告訴我們要：修身成人。中國有一首絕好的詩，據説是無為所做：你為什麼不快樂?因為你所想或想做的事，99.9都是為了自己，然而那個私我卻是不存在的。我們大家也都知道，佛教的基本概念之一是現象世界的空性。修習和修煉至關重要。奧托説，儒家理論針對的是個人squo;修煉squo;或修養發展的長期實踐。由此可見修身成人的重要性，我所説的修身成人是指成為對國家和社會有益的人，是有自己思想並有遠大抱負的人。
五項修煉就是研究人的本質，探索如何建立這種像有機體一樣的學習型組織。但是五項修煉很難，因為缺一個都不行，如果只練外功，不練內功，功夫是練不上去的，如果只練內功，不練外功，那麼能量無法發泄，會走火入魔，如果內功外功都練，但不修煉品性，會成為一代魔王。如果這些都練了，但不會與人合作，那就只能是孤獨的老鷹。五項修煉是環環相扣，要五項修煉同時進行，螺旋式前進，才能取得最好的效果。同時應該不斷超越，超越自我，不斷創造奇蹟和輝煌。
第3篇
通過學習第五項修煉，我又從新的角度認識了教育，書中給我我們五項修煉，讓我們來看一看。
第五項修煉對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關係，使人讀後深受感觸。五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同願望、團體學習、系統思考。
自我超越 , 學習不斷理清並加深個人的真正願望，集中精力，培養耐心，並客觀地觀察現實，是學習型組織的基礎， 是組織整體對於學習的意願與能力植基於個別成員對於學習的意願與能力，只有透過個人學習，組織才能學習。
改善心智模式， 心智模式是根深蒂固於我們心中，並影響我們如何瞭解這個世界，以及如何採取行動的許多假設、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會有很大的不同。
建立共同願望， 在人類羣體活動中，很少有像共同願望能激發出這樣強大的力量。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內心渴望能夠歸屬於一項重要的任務、事業或使命。
團體學習， 團體智商遠遠大於個人智商。但也可能出現， 在一個團體裏，個人智商往往都在120 以上，而整體智商卻只有62 ，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。
系統思考， 人由看片段到看森林。從對現狀作被動反應，轉為創造未來。從迷失在複雜的細節中，到掌握動態的均衡搭配。系統思考讓我們看見續效果集中的高槓杆點。運用系統思考的方法能產生以小博大的力量。
他們是一個整體， 系統思考是需要建立共同願景改善心智模式團體學習與自我超越四項修煉來發揮它的潛力。建立共同願景培養成員對團體的長期承諾;改善心智模式專注於以開放的方式，體會我們認知方面的缺失，團體學習展示團體力量，使團體力量超過個人力量的技術。自我超越則是不斷反映個人對周圍影響的一面鏡子，缺少自我超越的修煉，人們將陷入壓力——反應式的結構困境。同時我們要具有創新精神， 因為創新是一個民族進步的靈魂。就我國而言，隨着經濟體制改革的不斷深化，社會主義市場經濟也在不斷完善。而改革的本質便是社會主義制度的自我完善和發展，是體制的創新。完善公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度和完善按勞分配為主，多種分配方式並存的分配製度是建立社會主義市場經濟中制度創新的重要內容。
通過學習這本書，我覺得我們每個人在團隊可以發揮更好的作用，每個人都應該有些大局意識，通過提高自己，進而提高整體。同時整體的提高也應該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進，發揮更高的水平。
第4篇
當我還是學生的時候，我的博士導師便組織我們生態經濟研究小組對《第五項修煉》進行了系統的學習和研討。這對我及當時的小組成員產生了很大的影響，在隨後的幾年裏，我所在小組的科研工作及小組成員個人都得到了蓬勃發展，目前大部分已成為各自工作崗位上的佼佼者。適逢創先爭優活動的開展，水資源所黨支部組織大家讀一本好書，寫一篇讀後感，我毫不猶豫地選擇了重讀彼得·聖吉博士的《第五項修煉》。
?第五項修煉》描述瞭如何通過採用學習型組織的戰略和行動對策，來排除威脅組織效率和事業成功的學習障礙。彼得·聖吉博士認為自我超越、改善心智模式、建立共同願景、團隊學習、系統思考等五個方面的修煉是一個公司永葆活力、長盛不衰的必然途徑。從另外一個角度看，對新形勢下如何建設新時期的學習型黨組織和如何保持黨組織的先進性也有很好的指導作用。
第一項修煉，自我超越。學習不斷理清並加深個人的真正願望，集中精力，培養耐心，並客觀地觀察現實，是學習型組織的基礎,是組織整體對於學習的意願與能力植基於個別成員對於學習的意願與能力，只有透過個人學習，組織才能學習。共產黨員，應該堅持用馬克思主義思想武裝頭腦，對客觀的世界必須有一個清醒的認識和判斷，將共產主義遠大理想和工作實踐相結合，通過個人學習，實現全面發展，不斷自我超越。
第二項修煉，改善心智模式。心智模式是根深蒂固於我們心中，並影響我們如何瞭解這個世界，以及如何採取行動的許多假設、成見、思維方式，甚至可以是圖像或印象。作為學習型黨組織的一名成員，反思實踐是心智模式修煉的精髓，在實際工作中，黨員要經常反思和總結自己的思考方法和工作方法，自覺踐行社會主義榮辱觀，在工作實踐中不斷進行心智模式的修煉。
第三項修煉，建立共同願景。在人類羣體活動中，很少有像共同願景一樣能激發出這樣強大的力量。人們尋求建立共同願景的理由之一，就是他們內心渴望能夠歸屬於一項重要的任務、事業或使命。對於學習型黨組織而言，共同願景的建立尤其重要，因為它是學習實踐的焦點，也是學習實踐的動力來源。
第四項修煉，團隊學習。團體的集體智慧高於個人智慧。但也可能出現,在一個團體裏，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。當真正做到團體學習的時候，不僅能產生出色的成果，個別成員成長的速度也比其它的學習方式更快。
第五項修煉，系統思考。人由看片段到看森林;從對現狀作被動反應，轉為創造未來;從迷失在複雜的細節中，到掌握動態的均衡搭配;系統思考讓我們看見小而效果集中的高槓杆點。運用系統思考的方法能產生以小博大的力量。科研工作和其他人類活動一樣，對系統思考的要求更高。系統思考的修煉是建立學習型組織最重要的修煉。少了系統思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。
然而，就目前來説，在我們的組織中有不少黨員同志可能缺少了自我學習的動力，主要原因是克服不了學習的障礙。在《第五項修煉》中，彼得博士則通過啤酒遊戲深入淺出地講解了組織應該如何去克服學習的障礙。
障礙一：我就是我的職位。我們有少數黨員幹部只關注自己的職位，他們對這些職位之間的相互關聯而產生的結果缺乏責任感。事不關己，高高掛起是我們自我學習的最大障礙。
障礙二：敵人在外部。這是我學習此書感觸最深的地方，當發生問題時，我們每個人都有一種習慣性的防禦——都是別人的錯。其實，外因是條件，內因是關鍵。作為黨員更要拋棄敵人在外部的思想，主動承擔責任，全心全意為人民服務。
障礙三：專注於個別事件，缺乏系統思考的主動積極性。以整體思考的方法，深思熟慮，細密量化，才能達到真正解決問題的目的。
障礙四：温水煮青蛙的故事——學會觀察緩慢、漸進的變化過程。如果我們不去察覺那些常常是最具危險性的漸變，就有可能遭遇被煮的命運。
障礙五：從經驗學習的錯覺——不是每件事情都有經驗可以參考。當我們行動的結果超越我們的學習視界時，就不可能通過直接經驗來學習了。
學習型組織的五項修煉是治好學習智障的良方。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。建立學習型的黨組織也離不開五項修煉。只有不斷學習、不斷修煉，團隊學習帶動個人學習，發揮每個黨員的學習積極性，才能真正成為與時俱進的先進黨組織。
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