莫泊桑傳讀後感5篇

讀後感其實也是議論文的一種，起草一篇讀後感能夠加強小夥伴們對書上思想的領悟，讀後感指讀完一本書後把心裏的思考通過文字撰寫出來的書面表達，本站小編今天就為您帶來了莫泊桑傳讀後感5篇，相信一定會對你有所幫助。

莫泊桑傳讀後感篇1

國中教了《我的叔叔于勒》，漸漸想起了莫泊桑，於是我就去新華書店買了一本《莫泊桑短篇小説選》。

莫泊桑所寫的小説反映了當時社會人性的冷漠、刻薄，社會思想的不成熟、不公平，對底層勞動人民的蔑視剖析，反映了當時人虛榮驕傲的人性弱點，從中讓我們得到了這些啟示。

在《項鍊》中，描繪的是一個愛慕虛榮的女人——瑪蒂爾德。女人的慾望是無止境的，她有了華麗的衣服後又想要珠寶首飾來引人注目。當時也就是這樣的社會，社會中的女人只要憑相貌就能找個好人家一生過着紙醉金迷的生活，她們的資本就是長相，可瑪蒂爾德是個例外。莫泊桑花了很大的篇幅寫瑪蒂爾德為了能在宴會上吸引眾人的眼球，在宴會之前精心的打扮，她對讚揚的渴望，對進入上流社會的嚮往，都是為了與後文瑪蒂爾德丟了項鍊之後一改以往性格，變得勤勞、善良、節儉、樸素形成強烈的對比，並提出個人觀點讚揚瑪蒂爾德敢於承擔、堅毅的品格，對她以前總有不切實際的想法表示否定。從瑪蒂爾德這個小人物映射出當時社會風氣的墮落，人們只是尋求物質上的滿足而在精神上去是低下的。

在《騎馬》中，《騎馬》主人公為全家組織的唯一一次郊外活動，因其出風頭的可望而尷尬收場——他撞到了一個老婦人，後者聲稱從此喪失了勞動能力。他被迫擔當起了贍養老婦人終生的責任，對於生活本不寬裕的家庭，這天異於雪上加霜，另外還有其他的，這些都是莫泊桑對社會的不滿，也可以突出他是多麼關心國家，以筆來當武器，來訴説社會的不足。另外，在普法戰爭爆發，莫泊桑受愛國主義感染，手持槍深入密林展開遊擊活動。也可看出他的愛國。

我們也要學習莫泊桑愛國，指出國家缺點，關心國家，為國爭光。以國家的大任為己任。

莫泊桑傳讀後感篇2

最近，我讀了莫泊桑的短篇小説——《羊脂球》，深有感觸。書中主人公對祖國的熱愛，對侵略的不屈的精神感染了我，使我深刻的感受到祖國的偉大魅力。

我們每個人都是生在紅旗下，長在甜水裏，家裏的每個人都很疼我們。所以，我們從小就在家人的愛中成長，但是我們對於真、假、是、非、美、醜的概念並不是很清楚，對社會中的黑暗一面並沒有很深的感受，對於愛國這一詞更加沒有深刻的體會。自從讀了《羊脂球》這本書後，我更加體會到了愛國的情懷，感受到祖國的偉大魅力。

(莫泊桑將這個處於社會最底層、最受人歧視的妓女作為正面人物來描寫。)

羊脂球雖然是處於社會最底層、最受人歧視的妓女，但是她是那樣的莊嚴自重，令人欽佩敬重。面對同行的一夥資產階級人物，她是那樣熱情，願意與他們一起分享自己準備的食物;面對侵略自己祖國的普魯士人，她滿腔熱血，不屈不撓，鎮定安詳，因為她懂得這個時候每個人都代表自己的祖國，都應該保持自己的尊嚴;面對人們對拿破崙三世路易·波拿巴的痛罵，她正義凜然，能夠換位思考，為他人着想(也因她是波拿巴黨)。而那些形形色色、道貌岸然的資產階級人物卻與之相反，他們為了自身利益，不但連普通的愛國心都沒有，甚至在人格和禮儀上也相形見絀。他們是祖國的恥辱!

書中有許多情節都令人心潮澎湃起伏，回味無窮。《羊脂球》雖然是一部短篇小説，但是膾炙人口，人物形象栩栩如生。讀後發人深思，給人警示，真不愧是世界短篇名著。

放下這本書，我立刻多了一份無窮的力量，多了一份衝動與活力，更多了一份愛國的熱情，更領悟到祖國的偉大魅力：祖國的魅力，是一副賞心悦目的畫;祖國的魅力，是一杯美味無窮的酒;祖國的魅力，是一曲蕩氣迴腸的歌。

莫泊桑傳讀後感篇3

莫泊桑出生的時候，正趕上十九世紀法國文學作家中最具有國際影響力的巴爾扎克逝世，就像是説好的要進行接力賽似的，走了一個浪漫文學派的巨擘和寫實小説創始者的巴爾扎克。來了一個“短篇小説之王”的莫泊桑。天佑文壇，才能在近代文學史上留下如此輝煌燦爛、永恆不朽的一頁傳奇！

莫泊桑從事寫作的時間並不長，但是卻完成了數量驚人的作品，光是短篇小説便多達三百多篇。而其寫作的範圍更是包羅萬象，只要是與人、與社會有關的現象，都在他的作品中出現過。最讓中國讀者熟悉且記憶深刻的要算他的《羊脂球》，當然他的《項鍊》《首飾》《在一個春天裏》《修椅子的女人》等作品也為中國讀者所熟悉。在這些作品中，莫泊桑以相當優美的文字、以引人入勝的情節，帶着諷刺戲謔的筆觸，向我們展示了作為社會底層的窮人和作為社會上層的貴族之間的不同的心靈。不僅如此，他還源源不斷地以戲謔的筆法處理不同階層的價值觀和社會規範，揭露人性的慘痛無奈、生活的卑微假面和資產階級的偽善道德觀念。

莫泊桑是一個文學天才，他十三歲就開始寫詩，二十五歲就開始發表短篇小説。他短暫的一生為我們留下了許多寶貴的文學作品。但是，天才和凡人是有距離的，天才再謙卑，也無法改變他們與眾不同的天性。他的心智如此澎湃，思想如此敏鋭，又如何能找到可以與之推心置腹地無話不談的庸人呢？他很孤獨、很焦慮。這一點在他後來的作品中體現了出來。這種不可自拔的孤獨和焦慮最後毀滅了他，使一顆璀璨的文學巨星過早地隕落了！

拜讀莫泊桑的一生和他寫的作品，我深刻感受到他的生命動能是如此迷人，他的文筆、他的敏鋭、他的真誠都顯示着他的才華！他是何等少見的天才！他的迅速崛起又快速隕落，讓人唏噓不已。這讓我想到了一個問題——這就是社會和家庭如何保護天才。使他們有穩定的生活和家庭關係，使他們能夠安心的創作，而不被榮譽、慾望和內心的焦慮所壓倒。那麼，天才的作家可能會留下更多精美的作品。也許有人會説我這只是個人美好的願望，要實現是在太難了。但是，我們在世界的歷史長河中，也發現了一些長壽的天才，他們共同的特點就是有信仰、有穩定的生活，長壽，而且有持續不斷的卓越產品出現。比如《戰爭與和平》的作者托爾斯泰，他活到八十二歲；再比如《湯姆歷險記》的作者馬克吐温活到七十五歲。

天才需要穩定，有穩定的生活和穩定的情緒，才可能將內在的睿智源源不斷地表現出來。有穩定的人際關係才能減少焦慮；有穩定的兩性之愛，才能有清醒的心智創造出更多更棒的作品。作為一名教育工作者，也是一名學生的家長，我多麼希望中國的年輕一代能夠出現一些天才的文學家和科學天才呀！但是我又不斷地問自己：我們準備好了嗎？我們能夠為天才的出現提供穩定的生活條件和健康的人生指導嗎？因此，我以為整個社會都應該提供適當的渠道，使天才有安靜舒適的生活，有足夠的社會關愛。這樣可以使“天才與瘋子”之間那一條線，永遠不被跨越！

在西方，心理學家稱天才為“thegifted”。gift的`意思是禮物，換言之，天才原本意思是“上帝特別給智慧的人”，也就是上帝給平凡人的“禮物”。因此，天才人物就會在某些方面得到上帝的青睞，比普通人更加出色。但是別忘記從屬靈的角度看，聖經上説明了一種神與人之間的互動原理“多給誰就向誰多要”，上帝給天才特殊的才華，就要求天才多付出。有更好的表現。如果天才用上帝給的“禮物”去浪費生命，去任意放蕩，就等於破壞了與上帝的關係，因而就會失去上帝的祝福。

在中國天才被稱為“天賦”，也有上天賦予的才能之意。如今，我們經常説天才是“先天才能加後天努力”。無論怎樣定義“天才”這個詞，有一點是確定的，“天才就是在某一個或幾個方面有特殊能力”的人。在青年人中確實有一部分“天賦”較強的人，加上現在家庭教育的現代化，每一個家長都要想把孩子培養成什麼“家”。小音樂家，小科學家，小畫家……比比皆是。

歷史上，確實有一些天才人物，他們有個共同的特點，就是表現出異乎尋常的優秀才能。比如社會學家韋伯，十二歲就能繪出歐洲歷史的地圖；十八歲入海德堡大學和大師辯論；二十五歲獲得博士學位；三十一歲任教授。再比如愛因斯坦，十一歲便精通了大學物理，學會了拉丁文、希臘文，又會拉小提琴；十六歲精通微積分；二十六歲提出“相對論”，從此改變了物理學界和科學應用界。再比如莫扎特五歲就做出協奏曲；八歲寫交響曲；十歲寫歌劇。莫泊桑更是世界少有的天才作家，如果他多活幾年，將會給人類留下更多的文學瑰寶。

但是，一般人很難注意到，“天才”們都很孤獨，由於他們過人的聰明才智，他們太聰明，聰明到沒有什麼人能和他們分享的程度，他們難有知音，不被瞭解。他們很難和同齡人交際和溝通，因此內心十分焦慮，遇到心理問題不能儘快地解決。於是，嚴重的時候就會影響到他們的健康或是壽命。精神崩潰似乎是他們的宿命。這一點，我們那些拼命要把孩子培養成“天才”的家長們根本就沒有想到。看看歷史上的一些天才吧，韋伯三十四歲精神崩潰；莫扎特三十五歲就去世了；貝多芬只活了三十一歲；蕭邦只活了三十九歲；畫家梵高三十七歲自殺身亡……

可見，“天才”和凡人是有距離的，天才的心智如此澎湃，他們思考的如此敏鋭，他們難以和平凡人推心置腹、無話不談，因此“天才最大的痛苦就是人際關係問題。”如果他們解決了這個問題，那麼，他們就能夠健康的活着，從事他們的研究工作，甚至可以成為長壽老人。有一個關鍵的問題就是“天才也要接地氣”。天才不僅要學會與普通人溝通，還要學會和其他“天才”溝通。除此之外還要有信仰，講究個人的品德修養。這樣，“天才”才能克服內心的焦慮，使“天才與瘋子”之間的那一條線，永遠不被跨越。比如上面談到的托爾斯泰和馬克吐温，他們都是基督教徒，都篤信上帝，有規律的生活，有知心的朋友和關心他們的家人，有穩定的人際關係和個人情緒，所以他們才能如此長壽、如此有成就。

聯繫現實，當我們被家人和老師當做“天才”培養的時候，當我們發現自己確實有些“天賦”、有些與眾不同的時候，我們要學會傾述和溝通。要與自己的親人和同學溝通、與同行溝通。我們還要嚴於律己，培養自己美好的品德，多做善事、追求內心的平安、平和。這樣有利於我們的事業成功和身體心理健康。我們都知道馬克思是一位“天才”的經濟理論家和哲學家，但是他不孤獨，他有理解並永遠無私支持他的恩格斯和燕妮。有一大批工人運動的領袖人物，他們能夠理解馬克思的主張和理論，所以，馬克思才成功地完成了資本論的寫作，完成了那麼多的鴻篇鉅著。馬克思的理論是工人的理論，他有知音。有人可以溝通，因此他不但事業成功，做人也是成功的。

掩卷思索我們的教育體制，看看我們被大學聯考之鞭追趕着的中學教育，很難想象能培養出像莫泊桑那樣的文學天才，我不由地想疾呼一聲，改革舊的教育體制已經是時候了。中國文學要在莫言之後有更精彩的巨星出現，有賴於大學教育的改革與創新。

莫泊桑傳讀後感篇4

這個寒假我在老師的推薦下細細品味起《莫泊桑短篇小説集》。莫泊桑，全名居伊·德·莫泊桑，19世紀後半葉法國文學大師，優秀的批判現實主義作家，以高超的技藝把短篇小説藝術提高到空前的水平，被評論家譽為“明晰法語的典範”和“短篇小説之王”，與美國作家歐·亨利，俄國作家契訶夫並稱為“世界三大短篇小説家”。

莫泊桑患有嚴重的神經疾病，終身未娶，一生放蕩不羈，於1893年，在巴黎與世長辭，年僅43歲。莫泊桑生命雖然短暫，卻是法國文學史上絕無僅有的高產作家，一生著有中篇小説三百一十篇，另著有六部短篇小説，這在當時的文壇是絕無僅有的。

而這本書精選了莫泊桑不同背景創作的二十五篇名作——所有著名代表作均已包含其中，書中含有轟動當時文壇的最為出色的短篇小説《羊脂球》。《羊脂球》講述的是在普法戰爭期間，幾個逃離戰爭的人們。逃離者們從不同的地方來，聚坐到一輛馬車上，大家分屬不同的階層，在逃離過程中的表現自然各不相同。有趣的是：身份尊貴的人並不比別人有修養，比如老闆，居然還偷東西，佔完便宜就不認人等等。特別是高潮的地方，當需要大家作出犧牲時，那些所謂尊貴的人們沒有一個願意或敢於站出來伸張正義，不但不擔當甚至一點不願付出，反而鼓勵或慫恿他們都瞧不起的、身份最為卑微的“羊脂球”為大家作出犧牲時，在危機過後便忘思於前了。

在這篇《羊脂球》中，作者寫道：“黑暗中，羊脂球一直在哭泣，在兩段曲調之間，有時會傳出一聲她的嗚咽——那是她終於不能抑制的悲泣”。這是對主人公內心情緒細膩的刻畫描寫，反映出那個時代各個階層之間的關係，這種在自然中醖釀超凡的藝術風格對後世產生了極大的影響，在現當代的影視和運用。

由此可見，文學是多麼偉大啊！

莫泊桑傳讀後感篇5

?羊脂球》的作者是有着“世界短篇小説巨匠”美稱的法國作家莫泊桑，有人稱讚他是講故事的高手，而且他在講故事的同時也是再將人生。有人説他具有雙重視覺，觀察人情世態細緻而深刻，就連最看中創新的安德烈·紀德，也難得給莫泊桑以這樣的定位：“不失為一個卓越超羣，完美無缺的文學巨匠。”

?羊脂球》是莫泊桑短篇小説的經典，它裏面包含了10多個小的故事，我這裏要説的是其中的一個關於親情的故事《我的叔叔于勒》。《我的叔叔于勒》讀來令人心酸，行文起伏跌宕，忽喜忽悲，家人對於勒的態度也是忽愛忽憎。于勒由於早先不務正業，揮霍掉一些錢財，整天吃喝玩樂，這在窮人家是大忌。因此，他被家裏人看成是敗家子，無賴，混帳東西。後來他因為在美洲做了生意，賺了些錢，家裏人對他的態度來了180度的大轉變，日日夜夜盼着他回來改觀家裏的狀況，甚至一家人已經偷偷計劃用他的錢趨勢線一個個夢想。可是當他們在旅行途中發現他們日夜期盼的于勒已窮困潦倒，這時他們一改往日對於勒的態度，甚至巴不得躲着他，永遠也不要見到他。

讀完這個故事，我想親情已如此，人生冷暖便不言而喻。我一直認為親情是這個世界最寶貴的東西也是最脆弱的東西，任何東西都替代不了它的，正因如此，一旦被最親愛的親人所傷或拋棄，那就等於在心口上劃了一刀，很痛很痛。似乎貫穿該篇故事的中心詞是一個“錢”字，由此維護表面上的親情也是因為一個“錢”字，我們做的很多事都跟錢有關，人們好像總在琢磨錢，談論錢。我也經常聽到這樣類似的話“我掙了多少錢?”“我能從中得到多少錢?”“從這筆買賣裏我能分到多少紅利?”確實，不管在哪個時代，沒有錢就寸步難行，難以生存，每個人都需要錢，錢越多，能做的事也就越多，有人甚至説：“金錢是地球轉動”。但是我不禁想問：錢就真的那麼重要嗎?我們是不是常常被金錢矇蔽雙眼，連最可貴的親情都可以丟失呢?我看到過很多因為錢而使親情受到傷害的例子，有的還因為錢，親人之間居然大打出手，簡直就瘋了!

其實，根本用不着大把花錢就能過得愉快幸福，幸福大多是樸素的，它不需要喧囂浮華，常常在暗淡中降臨，它只是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親的一次撫摸，兄弟的一次擁抱等。有一位訪美女作家曾在紐約遇到一位賣花的老太太，老太太穿着破舊，身體虛弱，但連臉上的神情卻是那樣的祥和興奮，因為她把煩惱和痛苦拋下，全力去收穫快樂。由此，影響一個人快樂，幸福的，有時不是困境和磨難，不是多麼貧困或富有，而是一個人的心態，這都是千金難買的幸福啊!