周易泰讀後感5篇

一篇有價值的讀後感是一定要有自己的看法和見解的，撰寫一篇讀後感能夠強化小夥伴們對書上所寫的領會，本站小編今天就為您帶來了周易泰讀後感5篇，相信一定會對你有所幫助。

周易泰讀後感篇1

説起《周易》一書，好多人都認為它是用來算命的，而在我心目中，《周易》是一門深奧的學問。最近，我聆聽了曾仕強老師對《周易》的精彩講解，又看了通俗版的《周易》，對這本書有了初步的瞭解。它有着“羣經之首、大道之源”的尊稱，更是中華文化發展的根本和源頭。

習近平總書記多次在會議中提及：道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念。正所謂易道廣大，無所不包，易經觸及天文、地理、樂律、兵法、算術，世間萬物皆可援易以為説。《周易》中的許多哲學思想給我頗多啟迪，譬如：“滿招損，謙受易”、“福禍相依”、“否極泰來”、“過剛則折、以柔濟剛”……

尤其是“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”——這句話，令我記憶深刻。它是説宇宙不停地運轉，人應效法天地，永遠不斷地前進。在人生中，我們不能為眼前的蠅頭小利而放棄正確遠大的志向。天即自然，天的自然運動剛強勁健，健即長遠之意，這句話拿天的長遠來對應君子的處事，應像天一樣，力求進步，剛毅堅強，要持之以恆，不可生懶惰之心。下句的意思是大地吸收陽光以滋潤世間萬物，而厚德載物有包容和寬容之意，相對應着君子應增厚美德，以身作則，德行要像大地一樣寬厚。

我認為中國的典籍《周易》實際上是基於天地人一體的宇宙觀。在古人看來，天不是客觀純粹的天，地也不是客觀純粹的地，天地人之間有着密切的關聯，而這種關係的紐帶是“陰陽”。陰陽的變化形成了宇宙萬物，在《周易》六十四卦中，每一卦都對應着時間和空間，初、三、五爻對應着時間，初爻為過去，三爻為現在，五爻為未來，二、四、上爻對應着空間，二爻為地道，四爻為人道，上爻為天道。故而，天地陰陽的變化對人類的發展活動有着直接的影響。因此，古人從不脱離天地來談人事，也不撇開人事來單獨談天地。

?周易》的其中一個思想是讓我們用“天”來樹立榜樣，因為天始終剛勁堅挺，長遠不息，它可不會“三天打魚，兩天曬網”，對應到我們的人生，就是鼓勵我們一定要堅持，堅持信念，堅持理想，堅持定下的奮鬥目標，天道的規律即我們的人生指南。

讀《周易》，懂《周易》，用《周易》，將會提高我們的精神層面，啟發我們正確地做人做事。我認為，每個華夏兒女都有責任將《周易》帶給我們的自然規律、生存之道、思維方式等傳承下去，將上下五千年的中華優秀傳統文化發揚光大。

周易泰讀後感篇2

古人云：不看《周易》，不能為將相，這話自有一定的道理和依據。縱觀我國曆史上有名的幾個謀略家，象姜子牙、張良、諸葛亮，包括近代偉人---毛主席，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。

我看《周易》，雖然沒有看懂什麼，也感悟到了其中有些為人的道理。象書中第一卦，“乾”卦，乾為天，説的是君子要效仿天的美德以“自強不息”，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢;還説‘潛龍勿用’是説萬事不要強出頭，能辦的就辦，能做的就做，不能做的千萬不要去做，通俗的解釋就是説，槍大出頭鳥。包括古時候説皇上是“九五之尊”，這是對乾卦第五爻(發音：遙)的總結和概括，爻辭“飛龍在天”，所以用這個來形容皇上。

“坤”卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷，做人不要斤斤計較;“恆”卦，孔子在《周易》的繫辭中説“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恆”，這是教我們知道，怎樣做一對好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恆”;“姤”卦，一陰五陽，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之説，這不是正配。卦中一説女人的淫蕩，二讓我們“勿娶此女”;還有“否極泰來”這個成語，也是來自源於《周易》;《周易》裏有“否卦”和“泰”卦。是説世間的事物“不能終否”，到了一定的程度，必然要往好的方面轉化。“陰極必反，陽極必至”的道理，是告訴我們，任何事只要持之以恆，就有成功的希望。這也符合馬克思主義哲學思想，事物的量變，必然要達到質的變化。對於做人或做事而言，都要掌握“度”的含義，萬事都不要過“度”，過“度”後，一定要引起反方向的變化。

在《周易》這本書中，全書都在貫穿着一個“位”的概念。尤其是孔子為之作的繫辭，對“位”的關係，有更多的闡述。主要是説天尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一個卦，都有“位”的關係。雖説這是我們所批判的封建思想，但在今天的社會來説，每時每刻，無處不在的都有對“位”的要求。所説的做人要在“位”不越“位”，該説的要説，該做的要做，不該説的千萬不要胡説，不該做的千萬不要去做，那樣就會適得其反。這是我們做人和做事中很關鍵的一個環節。

現在的企業都講團隊精神，假如做人能把握好“度”與“位”的關係，人與人之間的關係就能處理的很好，團隊也一定會團結。

如果有人把《周易》單純的看成算命的書，我認為就是大錯特錯了。不錯，《周易》涉及了算命，但算命或預測，對於這本書來講，它只是一個極小的方面。我不反對算命，但做人不能全部信命。現在有時我也算着玩，那是在對某件事情，舉棋不定或很迷茫的時候，我自己就算一下，當卦上説的很時，我會信心百倍的去把事情作完，當算的不好時，我就要冷靜的考慮事情的過程與結果，理智的還是要去把事情辦完。不要認為算得不好時，就不辦事情了，那樣是不對的。有很多的事情，我們是“貴在參與”，在參與的過程中，我們也能學到很多的東西。

還有很多，很多，在此就不一一的例舉了。總之，《周易》能位於我國的五經之首，一定有它的道理。以上只是我看《周易》粗淺的認識，有不到的地方，望朋友們點評。

周易泰讀後感篇3

?易經》一直以來被認為是中國文化的起源，是萬經之首。它充滿着神祕的色彩，許多人都對其充滿了好奇心。種種感情，我閲讀了。

其實，我並非直接閲讀的《易經》，我文言文水平較差，我閲讀的是曾仕強教授對《易經》的解析，間接閲讀了《易經》。曾仕強教授是著名學者，也是我非常關注的學者。感觸頗多，其中《胡雪巖的啟示》尤甚。

這次閲讀曾教授的解析，認為觀點都比較符合自然辯證法的!現在，許多人對易經有不少誤解，當然，更多的人是對易經不瞭解，儘管他們血液中有着易經的基因!

?易經》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟後相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班。地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。

書中提到，全世界中國人的腦筋最好，最活，因為中國人最懂得變通其實，自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反覆覆，無窮盡也。

都説是外國人提出的自然辯證法，其實不是的，也有人覺得是近代我們中國處處落後，又不求進取造成的這種想法。其實，《易經》它包含了全世界最好的辯證法，而且它的提出比外國早了好幾千年，並且不是一個層次上的東西，易經不光是辯證法，它是一個系統，一個有機的系統，一個全世界最大的系統，比當今的網絡系統還要大，網絡的發明歸根到底也是與《易經》有關係的。

?易經》中有的道理是深刻的，亙古不變的。易經説宇宙萬物歸根到底是由兩種因素構成的：陰，陽。仔細想想，它的高明簡直超出人類智慧了。現代科學技術的發展，越來越接近的證明這一點，從我們知道原子是可分的開始，就已經往這個方向邁步了。因為沒有什麼實在的東西是物理不可分的，分到最後是什麼呢?就是陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽生萬物!

周易泰讀後感篇4

?周易》到底是一本什麼書，全世界都在研究與討論。這本書包羅萬象，天文，歷史，軍事，哲學等等都有涉及，就象我們現在也有很多人在研究《紅樓夢》一樣，世界觀不同，造成研究結果的不同。我不是這方面的專家，談不上研究，但是書中的文字與哲理，我認為是很值得我們一看和把玩的。

古人云：不看《周易》，不能為將相，這話自有一定的道理和依據。縱觀我國曆史上有名的幾個謀略家，象姜子牙，張良，諸葛亮，包括近代偉人---毛澤東，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。

我看《周易》，雖然沒有看懂什麼，也感悟到了其中有些為人的道理。象書中第一卦，'乾’卦，乾為天，説的是君子要效仿天的美德以'自強不息’，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢;還説'潛龍勿用’是説萬事不要強出頭，能辦的就辦，能做的就做，不能做的千萬不要去做，通俗的解釋就是説，槍大出頭鳥;'坤’卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德'厚德載物’，這是教我們做人要有寬廣的胸懷，不要斤斤計較;'恆’卦，孔子在繫辭中説'夫妻之道，不可以不久也，故授之以恆’，這是教我們知道，怎樣做一對好夫妻，夫妻的形成，就要持之以'恆’;'姤’卦，有一女侍五夫之象，是説女人的淫蕩，讓我們'勿娶此女’;還有'否極泰來'這個成語，也是來自源於《周易》;《周易》裏有'否卦’和'泰’卦，是説世間的事物'不能終否’，到了一定的程度，必然要往好的方面轉化，'陰極必反，陽極必至’的道理，是告訴我們，任何事只要持之以恆，就有成功的希望;這也符合馬克思主義哲學思想，事物的量變，必然要達到質的變化。對於做人或做事而言，都要掌握'度’的含義，萬事都不要過'度’，過'度’後，一定要引起反方向的變化。

在《周易》這本書中，全書都在貫穿着一個'位’的概念。尤其是孔子為之作的繫辭，對'位’的關係，有更多的闡述。主要是説天尊地卑，君有'君’位，臣有臣'位’;包括每一個卦，都有'位’的關係。雖説這是我們所批判的封建思想，但在今天的社會來説，每時每刻，無處不在的都有對'位’的要求。所説的做人要在'位’不越'位’，該説的要説，該做的要做，不該説的千萬不要胡説，不該做的千萬不要去做，那樣就會適得其反。這是我們做人和做事中很關鍵的一個環節。

如果有人把《周易》單純的看成算命的書，我認為就是大錯特錯了。不錯，《周易》涉及了算命，但算命或預測，對於這本書來講，它只是一個極小的方面。我不反對算命，但做人不能全部信命。現在有時我也算着玩，那是在對某件事情，舉棋不定或很迷茫的時候，我自己就算一下，當卦上説的很時，我會信心百倍的去把事情作完，當算的不好時，我就要冷靜的考慮事情的過程與結果，理智的還是要去把事情辦完。不要認為算得不好時，就不辦事情了，那樣是不對的。有很多的事情，我們是'貴在參與’，在參與的過程中，我們也能學到很多的東西。

周易泰讀後感篇5

?周易》這本書在我很小的時候就有聽説過了，不過它比《論語》這些書要神祕得多，我還記得是從外公那裏第一次看見這本書的。正是過年，淘氣的表弟不知道從哪裏翻出來了一本發黃而且還沒有封面的書，結果外公很寶貝地拿過這本書，不讓表弟玩。外公就説這是《易經》，然後叔伯們，姑丈們都説這本書很好因為年紀太小，記不太清楚，不過，《易經》是一本好書，我從小就知道。

漸漸長大，還是沒有拜讀這本書，我心中有小小的疑問：這本書不是很有名嗎?怎麼都沒有怎麼看到同學看呢?

大學後，專業的原因我正式有機會閲讀了這本書，而且知道《易經》也叫《周易》。

看了才知道，這是一本關於四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書。簡單一點説，就是類似於看風水，算命的書。難怪外公會讀它我外公的業餘興趣是幫人家樓房看風水。

不過，雖然是關於算卦的書，不過我還是懷着濃厚的興趣讀下去，因為我得知天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物這句名言居然是出自於《周易》，我想，這本書不會那麼簡單，應該是一本充滿哲學的書。

作為四書五經中的一本，《周易》在古代是專門用來預測未來、決策國家大事，也講述了怎麼處理自然與人，人與人的關係。在我看來，這其中不免包含着一些不科學的理論，但是在文化方面，還有在講述人與自然，人應該怎麼才能成功的方面，我覺得有它精妙之處。

天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。這是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。在潛伏時期還不能發揮作用，必須堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動;時機未到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動;龍飛到天上，是預示着天下萬民都會因此得到福澤;君子應該自強自立，終日努力不懈。當積極選擇之意，當退則退，當躍則躍，可上可下，躍就躍進九五之位，退則退往羣眾之淵，才能夠沒有錯。

這裏面，包含着高深的哲學意味。多少年來，這些話一直支持和鼓勵許多人為成功而努力。這些話教會我們，要有所作為，就要自強不息，有博大的胸懷，然後要充分認識自己的能力，懷着堅定的信念，等待時機成熟，最後勇敢，堅毅地走向成功;而且要果斷，做錯了立刻改正。