商文化讀後感5篇

撰寫一篇讀後感能夠深化大家對書上人物的體會，高質量的讀後感才能幫助更多人閲讀原文，以下是本站小編精心為您推薦的商文化讀後感5篇，供大家參考。

商文化讀後感篇1

中國，一個以五千年文明為積澱，以百餘年磨難為基礎，以五十餘年的發展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這隻浴火重生的鳳凰！

中國之所以成為文明古國之一的原因，就是因為中國具有源遠流長的文化。説起中國的傳統文化，那可真是數不勝數，例如：中國陶瓷、四大發明、文房四寶、皮影等。今天，我們就着重説一説文房四寶，所謂文房四寶，即：筆、墨、紙、硯。筆：因為王羲之的緣故，名聲大振；墨：具有“落紙如漆，萬載存真”的美譽；紙：明代《天工開物》中記載了鉛造紙的狀況，並對四紙做了説明，給予很高的評價；硯：墨子的金星硯和婺源的龍尾硯至今有一千多年的歷史！

在當今開放的世界中，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化，只有這樣，世界才會健康地朝多元化發展，才能更加充滿生機和活力。

可現在在“洋節”風靡，而傳統文化卻逐漸被人們淡忘。清明節還有誰會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅只是去墳前掃墓，僅此而已。端午節誰會安靜地在家包粽子呢？中秋月圓之夜，又有誰和家人一起愜意地坐在院子中，吃着月餅，抬頭賞月呢？

中華的傳統文化慢慢被人所淡忘，傳統佳節在社會中日益冷清，這些現象怎能不令人擔憂，不引起社會的重視呢？優秀的傳統文化是我們民族無形的財富，傳統佳節藴含着中華傳統文化因子，這是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。

中國文化講究“苟日新，日日新，又日新”整個民族不斷棄舊圖新，不斷改革創新，文化傳統在不同的時代延續，變化和發展。中華文化在與時俱進的改革創新中綻放出奪目的絢麗光彩。

在科技條件下，優秀的傳統文化，經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創造活力，它藴含着現代科技的新成果，又指導着現代科技條件下的民族文化。不斷創新和發展，永葆生機和活力。

陽光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來了來自千年前的呼喚。是誰在吟誦：牀前明月光的故鄉情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛慕之情。

破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的憂國憂民的情懷；汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”鬱鬱寡歡壯志難酬的心情。

中國的傳統文化中不乏優秀的：鞭躂黑暗，它刀刀帶血；憧憬光明，它聲聲不倦；刻畫人生，它句句有理。

中華文化源遠流長，中國人民崇高價值追求，自強不息，厚德載物的思想，支撐着中華民族自強不息，薪火相傳。

文化是民族的，中華民族就是一個大家庭。讓我們把我們民族的優秀傳統文化推廣到世界上，為弘揚傳統文化貢獻一份微薄之力，代代相傳，保衞中華文化，傳承中華文化，共築精家園！

商文化讀後感篇2

穿鎮而過的狹窄河道，一座座雕刻精緻的石橋，傍河而築的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，女人正在埠頭上浣洗，而離她們只有幾尺遠的烏篷船正升起一縷縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，對岸河邊有又低又寬的石欄，可坐可躺，幾位老人滿臉寧靜地坐在那裏看着過往船隻。

斑剝的青灰色像清晨的殘夢，交錯的雙橋堅硬而又蒼老，沒有比這個更能概括江南小鎮的了，而又沒有比這樣的江南小鎮更能象徵故鄉的了。

他當然會在陌生的煙瘴之地，夜夜夢到周莊的流水和石橋，但他的傷痕累累的人生孤舟卻擱淺在如此遠的地方，怎麼也駛不進熟悉的港灣了。

淺渚波光雲影，小橋流水江村。

一艘艘小船在解纜繫纜，纜索一抖，牽動着整個中國的生命線。但願有一天，能讓飄蕩在都市喧囂間的惆悵鄉愁收伏在無數清雅的鎮邑間。

寂寞天柱山

青山祗在右城隅，萬里歸來卜築居。

色彩斑斕的娃娃魚，在瓶裏停佇不動，像要從寂寞的亙古停佇到寂寞的將來。

是歷史，是無數雙遠去的腳，是一代代人登攀的虔誠，把這條山道連接那麼通暢，踩踏得那麼殷實，流轉得那麼瀟灑自如。

那些已經溶化為自然景物的堅實路基，那些新橋欄下石花蒼然的遠年橋墩那些指向風景絕佳處的磨滑了的石徑，卻鐫刻下了很早以前曾經有過的繁盛。

讀後感：讀萬卷書，行萬里路，而我只能從書中領略沿途的風景，所幸，風景優美而又給人無限美的遐想和人生的感悟，心靈的洗禮與文化素養的沉澱。

商文化讀後感篇3

曾經有位哲學家説過這樣一句話：我們所敬畏的除了天上的星辰，就只有人類的內心意識。一個漂泊孤旅的行者走遍中國，用良知書寫了一篇篇發人深省的感悟。人生百態，心之所在，處處是花開。

文章的開篇《道士塔》，它以一個“小人物”出賣自己的良知，反映這個古老民族的傷口。敦煌，本該是中華最值得驕傲的文明，比之長城它多了絢爛，比之皇宮它多了內涵，可它最後卻是中華之傷。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。而這個國家的主人，放縱文化的流失才是萬惡之根源。偌大的中國，竟存不下幾卷經文!我曾聽人説起，國外的書十分昂貴，課本的價格也不低。許多留學生都會提前在網上買好二手課本，即便如此，用完之後還會在網上尋找下一個買主。國外對於書籍的重視，可見一斑。

也許人的良知會被浮華所擾，但有這樣一座千年古城，忠於自己的良知，靜看世俗紛擾。它就是《白髮蘇州》。作者以悽美柔麗的小橋流水為背景，將清閒婉約的江南文化表現的淋漓盡致。幼時背誦的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”彷彿真的向我們鋪了一道歷史的畫卷。蘇州是嫻靜的。它像一位婷婷裊裊的豆蔻少女，有的只是吳儂軟語，做不了大文章，卻可以與你小憩在鬱鬱葱葱的園林。然而歷史待它不公，成王敗寇，一夜之間，它彷彿老去。如今的蘇州可不正是一位白髮蒼蒼的老者。但在無數的小巷中，無數的門庭裏，藏匿着無數千百年厚實的靈魂。正是這些靈魂，使蘇州保存了風韻的核心。

商文化讀後感篇4

最近正在看餘秋雨的《文化苦旅》，這個書名我已聽説許久，但是不知為何，卻是這段時間才決定買來品讀。我是個性子比較急躁的女漢子，這樣的性格自然也影響着我看書的取向，我喜歡看小説，有故事情節，可以一邊看，一邊在心中上演我一個人的劇場，而對於散文類的“文縐縐”的作品我一直是敬而遠之的，我想，這也許就是我一直有意無意忽略掉這本書的原因吧。

書買來已有一段時間，到如今已閲至過半，這跟我以往的習慣不同，以前買小説都是通宵達旦地看，一頁一頁，一夜一夜，一目十行地翻閲，想要趕緊看到最後，早點知道結局。可是《文化苦旅》不同，我難得的沉下了心，一字一句地細細品讀，不願錯過任何細節，也許，這就是散文的魅力？我到今日才發現。

且不説餘秋雨這個人如何受爭議，至少這本書讓我感觸良多。書中每篇一個地方，這些地方有的我去過，有的是我向往去的，既然是“文化苦旅”，自然所講的主要還是那些地域的文化底藴。各色風景，衍生出各種地域文化，而這些地域文化成熟到一定程度又會促使着該地的人文風景發生潛移默化的變化。《都江堰》中被李冰所馴服的長江，在那裏吃盡了苦頭，也出盡了風頭，壯闊的千年水利工程吸引了無數中外遊客，而李冰的治水韜略也被偷換成了治人的謀略；《道士塔》淒涼地矗立在莫高窟外，殘留的壁畫告訴我們這裏曾經是如何的輝煌，破敗的洞窟控訴着當年這裏所遭遇的恐怖的一切，讓人留下悲憤的淚水。而為什麼稱之為“苦旅”，我想，一個人在大地山川之間穿行，尋找着千百年前的文化氣息自然是苦的，而一旦尋到，那沉重的歷史氣壓罩住全身，使人無端地感動，無端地喟歎，感受着貯存在山重水複、莽莽蒼蒼的大地上的文化奔瀉而出，這又何嘗不是一大“樂事”呢？

到如今，書已過半，留給我的感觸讓我久久無法忘懷，短短數百字，卻使千年的喜悦、哀愁、憤怒躍然紙上，這便是這本書的魅力所在，不知何時，我也能如餘老先生一樣，一頂草帽、一葉扁舟踏上文化之旅？

商文化讀後感篇5

?文化苦旅》這本書是餘秋雨的第一部文化散文集，也是他的代表作。全書所收作品主要包括兩部分：一部分是歷史、文化散文，另一部分是回憶性散文。它主要通過山水探求文化的靈魂、人生的真諦、中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成；它既表現了中國歷史的深邃荒涼，又展現了江南文化的清新婉約；既展現了中國文人的艱難心路，又不忘揭露世態人情。

我今年讀了這本書，被作者優美的語言和深邃鋒利的思想所震撼。我最大的感受便是：“文人的魔力竟能把諾大的一個世界的生僻角落，變成人心中的故鄉。”我想每一箇中國人都或多或少有這樣的體會，自己特別想去的地方總是古代文人與文化留下的較深較淺的腳印。作者認為：“這是中國歷史文化的悠久和對它的長期薰染造成的，要擺脱也擺脱不了。”或許，這就是一種文化情結吧。

我們去某一個地方旅遊都總會不自覺的回想那裏的一切，主人是誰、修建的目的，有誰在這裏灑下熱血，有誰在這裏……一瞬間，把歷史、人文、自然全混然交融在一起，歷史的滄桑感與人文的滄桑感便將人籠罩，歷史的古蹟所藴藏的精神與文化也便奔瀉而出，使參觀者無端感動，無端的喟歎。

餘秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察洞悉能力去思考去表達這古老民族的深層文化，用細膩的筆觸去縱觀華夏文化。文化“苦”旅，它不甘甜。苦苦的味道，透出了書頁，讓我們讀這本書更多了一道滋味。在讀這本書之前，誰會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古蹟背後竟會有這麼多的涵義和故事，文化給人的包袱也越來越重。

?文化苦旅》給你展現作者優美的文字與深刻的思想。從華夏大路上走來，體會民族深重的苦難與燦爛的文化，這本書給與有思維的碰撞、真諦火花。讓我們打開此書邁着沉重的步伐，走在中華大地上。