圍城心得體會最新7篇

心得體會是一種情感的傳遞方式，能夠給讀者帶來積極的情緒體驗，通過心得體會我們可以更清晰地看到自己的價值觀和信仰，以下是本站小編精心為您推薦的圍城心得體會最新7篇，供大家參考。

圍城心得體會篇1

好不容易看完了錢鍾書的《圍城》，心裏有一種如釋重負的感覺。我感覺《圍城》好像不是小説，章與章之間一點聯繫都沒有，甚至即使跳着讀，也能知道文中的主要內容。不過，幸虧我沒有跳着讀，要不然就會漏過許許多多有趣、精彩的地方，就會捕捉不到錢鍾書大師的風采。

小説裏説方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會後悔;如果你不結婚，你也會後悔;無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔;為之哭泣，你也會後悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔;不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔;不弔死自己，你也會後悔。這就是一切哲學的總和和實質。

方宏漸，有一種見到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語氣詼諧且具有諷刺。錢鍾書老前輩的這本書就恰好的影射舊時中國有關，楊降就説過“鍾書的《圍城》就與他自己掛鈎……”在這部書中，錢老的這本以“優美”的諷刺手法，照亮一代或數代中國人。

對於書中的某些場景和表現手法更是深有體會。

凡是讀過《圍城》的人，都會對文中作者那生動有趣的諷刺記憶猶新，讚不絕口。文中出現的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鍾書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當數范小姐了。聽説汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背後懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還説不好意思，她自己比誰都急，把自己塗得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以後，正像文中所説那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在裏面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣説這悶，范小姐就説：“可不是嗎?我也很少談得來的人，待在這兒真悶。”趙信沒有説他崇拜草魚，范小姐又搶着説：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同。”在回去的路上，她幾次設法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒説橋太窄，讓辛楣陪她走河底;一會兒説忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學的路途上所表現出的吝嗇心理也很精彩。啟程時，他搶着買低等船票，明明是為了自己省錢，説自己為了大家而受點苦，受點累，以騙取別人的好感。路途中，他捨不得使自己的新雨衣，找藉口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準備在內地的學校賣個好價錢，沒想到，孫柔嘉居然生病了。這時，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因為一包仁丹開封后就賣不到好價錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，於是想出用魚肝油丸來代替仁丹的主意。因為魚肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價”，就不值錢了。他萬萬沒想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鍾書對其他人的諷刺也很精彩，就不一一説了。有興趣的同學不妨自己看看《圍城》，你或許會發現更多令人忍俊不禁的地方。

對於本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經不住誘惑的、可以説是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什麼主見的女人，卻是個較工於心計的人，是那種小小的身體裏藴含着強大爆發力的人。在全書的較後，方鴻漸在經歷了愛情、事業和家庭的失敗後，這樣感歎：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠裏的孤寂，熱鬧裏的淒涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧。另外，我十分感謝錢鍾書，因為，它是我看到了當時社會人與人之間的虛情假意。書中多次出現了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認為在人與人相處的時候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對不和這個人交往。因為這反映出這個人對我沒有一點誠信。但是，我在文中發現了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的誇讚李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑着説：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導我的學生寫的”。當我看到這時，想，看你顧爾謙怎麼下台。令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，説：“唉，名實必出高徒啊!名實必出高徒啊!”。

?圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閒暇的`時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

圍城心得體會篇2

?圍城》對人物的刻畫也堪稱典範，往往三言兩語就把人物性格描繪得活靈活現。哲學家褚慎明自稱與英國哲學家羅素熟識，吹噓“承他瞧得起，請我幫他解答許多問題”，事實上羅素確問過他“什麼時候到英國”，“有什麼計劃”，“茶裏要擱幾塊糖”這一類非他自己不能解答的問題，讀來令人捧腹之餘，又深深感到對此類人絲毫不覺陌生，也許還能回想起自己在某一階段曾做過這樣的人。

歷史系主任韓學愈的假的文憑被方鴻漸當場揭穿後，仍不動聲色，把子虛烏有的克萊登大學煞有介事地稱作“很認真嚴格的學校，雖然知道的人很少——普通學生不容易進”，當場忽悠住了同為克萊登大學“畢業”的方鴻漸。聯想到此前網絡上鬧得沸沸揚揚的學歷打假事件，可見中國人對學歷證書這一鍍金法寶的不懈追捧，也是數十年如一日的。

而對於中國的大學，錢先生也有一番辛辣的見解：“中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯這樣給科學家大官做的。外國科學進步，中國科學家進爵”，“從前大學之道在治國平天下，現在治國平天下在大學之道，還是條坦道大道”。今天總有評論家在振臂高呼，抨擊現行教育制度，教育改革的力度一輪大過一輪，最終卻淪為形式。問題的根源，錢先生早已一針見血地擺在公眾面前，只是如此“大學之道”“治學之道”已根深蒂固，難以動搖。大眾總在感歎中國整體科研水平落後，並不是找不到原因，而是要改變這種現狀，殊非易事。

讀《圍城》常常可以找到生活中熟悉的影子，偶爾甚至也能從中照出自己。錢鍾書先生以犀利的筆觸，遊刃有餘地描摹着那個年代知識分子的羣像，戲謔地旁觀着由這羣人上演的劇目。在閲讀時，我們也就能夠暫時上升到作者的高度，冷眼觀察身邊的人，周遭的事，以致靈魂出竅般地審視自我，帶着一種全新的認識，再度回到自己城內或城外的生活。

“圍在城裏的想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，大都如此。”懷着對這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書。

這本書豐富的文學色彩吸引着我。作者用幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物生動形象的展現在讀者的眼前。有人説，方漸鴻是作者本人的真實寫照，無論是真是假，對於方漸鴻這個人物，作者的描確實非常到位。作者在人物的外貌描寫中可以淋漓盡致的體現出其筆墨的幽默性。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作文筆方面，這本書確實讓我受益匪淺。

方鴻漸雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，並沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備很多優點，而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的慾望，他有些亦正亦邪，正是這種性格，使他身陷自己為自己創造的“圍城”。

我認為，做人應該有原則，應該用正當的手段去達成自己的目標，如果這個目標現在實現不了，就只能説明你自身還存在着一些問題，要多看看自身的因素。如果目標很大，可能自己無法實現，那也不要為達目的而不擇手段。要做事，先學做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生最大的成就莫過於學會做人，當自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生最大的成就。

?圍城》看完，生活卻還是要繼續的，不要輕易的把自己困在圍城裏，選擇就在自己的手中，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢。

圍城心得體會篇3

?圍城》出版於己於1947年，隨即在社會上產生熱烈反響，並曾一度被稱為“新《儒林外史》”。《圍城》是在一個比較寬闊的抗戰背景下，來對龐大的知識分子羣進行描繪的。小説採用西方流浪漢小説的情節結構方式，以留學歸來的方鴻漸的經歷為主線，描述抗戰爆發以後從上海到湖南後方的一些知識分子，並從中央探討人的本性，人的存在價值，人的出路等問題。作品以寫實與象徵相結合，寫出了時代、社會的象徵。“圍城”既是實體的象徵，即抗戰環境下的中國就是一個大圍城，同時又是一個虛體的象徵，即對一類文人心城的映射。

作者“寫現代中國的某一部分社會，某一類人物。”那裏的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態社會。而“某一類人物”又是指在那個社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小説的主題以暴露否定病態社會為基本前提，但又具有多重意味。“結婚好比被圍困的城堡，城裏的人想衝出來，城外的人想衝進去。”作者在審視抗戰時期中國社會現實杯具的眾生相時，也揭示了現代人所處的多層次的人生困境。小説的男主人公方鴻漸所經歷之處，無不是“圍城”——上海灘各式知識界分子的社交圈子，內地小鎮和鄉村的醜惡閉塞，三閭大學的勾心鬥角的灰色生活……都構成了一座座圍城，不僅僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經常疑心別人誘騙他的兒子；之後成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計……家庭社會的環境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領域也妨礙和束縛了他衝出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環境而不能自拔，嘴上聰明而內心懦弱。

他與四個女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在感情面前卻節節敗退。以至落入孫柔嘉的網裏，又由合到分，他一生並沒有衝出圍城，始終是一個失敗者。作者揭示了抗戰環境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脱的人生態度，但卻空虛難耐，又加深了人們困於圍城之中這一人生含義。他們被困於生活的城裏，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鍾書寫這書的基本主題。

作者在書中的諷刺藝術相當傑出，所以被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發掘，對人情世態的精緻入微的觀察和表現是相當突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個又一個性格特點鮮明的知識分子形象。不學無術的褚慎明，走私發國難財的李梅亭，老奸巨滑的高鬆年，説謊到底的韓學部委員愈……作者對這些人物的態度是尖刻諷刺的。作者又藉助自我的深厚文學功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進行嘲弄淋漓盡致。

?圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小説，目的是力求刻畫出當時某一空間某一羣體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描述的人類的尷尬困境所採取的一些象徵手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小説的成功所在。

人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脱幽默的文筆，述説着一羣知識分子的歡樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不一樣的譯文在各國出版。在美國，由於夏志清的推崇，不少人以錢鍾書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾説："如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話，僅有錢鍾書才能當之無愧。"

方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，並且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈"圍城"。他期望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自我起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。"以他自我的口氣，就是"説了謊話，還要講良心。"説謊就説謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧？害得自我當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。

方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈"圍城"建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是期望做個大人物，買文憑時，期望自我能夠

翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要明白，社會上僅有兩種人能夠混得好。

很多的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也明白世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想明白韓學愈文憑的真偽，以此找回自我的公道一樣。熟不明白，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。

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圍城心得體會篇4

我年輕時曾與我們州最漂亮的女孩約會，但最後沒有成功。我聽説她後來離過三次婚。如果我們當時真在一起，我都無法想象未來會怎樣。所以，其實你人生中最重要的決定是跟什麼人結婚！在選擇伴侶上，如果你錯了，將讓你損失很大。而且，損失不僅僅是金錢上的。

——巴菲特《結婚才是人生最大的投資》

?圍城》中最著名的一段話或許是：結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來。所以結而離，離而結，沒有了局。

正好，今天我就把我對於婚姻的看法寫出來。

一、愛情是結婚的必要條件嗎？

錢鍾書先生在文中給出了很清晰的答案：

1、許多人談婚姻，語氣彷彿是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或者她的哥哥。

2、現在想想結婚以前把戀愛看的那樣重，真是幼稚。老實説，不管你跟誰結婚，結婚以後，你總髮現你娶得不是原來的人，換了另一個。早知道這樣，結婚以前那種追求，戀愛等等，全可以省掉。

3、我覺得不必讓戀愛在人生裏佔據那麼重要的地位，許多人沒有戀愛，也一樣生活。

以上三句話換一個更為清晰的表達就是：

1、結婚並不是全因為愛情。

2、愛情在人生中的位置並沒有那麼重要。

3、沒有愛情也可以生活。

總結成一句話：愛情，並不是結婚的必要條件。這句話

是多麼的正確，又是多麼的刺耳。那麼，我們為什麼要結婚？

第一種原因是因為各種各樣的目的結婚。最著名的恐怕就是昭君出塞，結婚的目的很簡單：用一個女人的幸福換取和平。還記得《尋秦記》中找過公主的心願：來生不要生在帝王家，做一個平凡的女子，追尋自己的愛情。女人的愛情、生命，在諸侯爭霸的戰國時代，只不過是任人擺佈的棋子。

第二種原因是找不到愛情，就找個人結婚。在我身邊，這樣的事經常聽説，誰和誰閃婚。因為愛情是如此難以尋覓，那就找個差不多的人結婚吧！這或許就是《非誠勿擾》那麼紅的原因吧！那晚，同學發來短信説：朱旋終於等到了自己的幸福。當時，我就想，只是牽手成功，果真就能一生幸福嗎？

第三種原因是因為愛情而結婚。有愛情的婚姻生活很美好，但並不是所有的有情人在婚後都能像童話故事的結尾寫的那樣：王子和公主，從此過上了幸福的生活。比如陸游和唐婉，東坡與王弗。

我覺得還是為了愛情而結婚，才是一件幸福的事。那麼什麼事愛情呢？我説不清楚，恐怕誰都説不清楚。

二、關於愛情的感受

愛情從來就不是天道酬勤，愛情需要感覺。許多人都認為愛情像種地，種瓜得瓜，種豆得豆；以為自己的辛勤付出就一定會有收穫，認為只要功夫下得深，鐵杵磨成針；認為自己是一團火，能把冷若冰山的她融化。可是又有多少人獲得這種變質的愛情，她對於你的，只是一種混雜感激，感動，內疚，不想傷害你，喜歡，你人還不錯等等複雜的情，這種情沒有愛。

我所想象的愛情應該是不經意相遇時的怦然心動，就想徐志摩的那句詩：最是那一低頭的温柔像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞；就像寶黛初見時，寶玉的一聲：咦，這個妹妹好像哪裏見過。這完全是一種前世今生的宿命：前世糾纏不清，今生擺脱不掉。而這種一件鐘情，我們這些人中又有誰能遇到？

還是那次看《非誠勿擾》，同學説：朱旋終於等到了自己的幸福。

我説：愛情原來要靠等？

同學又説：冰心問鐵凝有男朋友沒，她回答説還沒有找。冰心説不是找，而是等。我想，冰心老人的意思是等待緣分。因為缺少，所以尋找；因為相信，所以等待。

突然間心裏就莫名感動了，多麼好的話：因為缺少，所以尋找；因為相信，所以等待。茫茫人海中，是為你、我而生。我們所要做的只是不着急，慢慢地，靜靜地去等待。總會有那麼一天，讓我們在不經意的時刻遇見我們為之苦苦等待的人。

三、我對於愛情的所有想象

我對於愛情最温柔的想象只是上下樓梯時的驚鴻一瞥。

我對於愛情最真摯的想象只是同撐一把傘，共度風雨。

我對於愛情最奢侈的想象只是和你一起去天堂。

我對於愛情最心動的想象只是初次相見，緣定今生。

我對於愛情最真實的想象只是兩個人一起圍着灶台轉。我對於愛情最浪漫的想象只是同走一條鋪滿鮮花，灑滿陽光的林間小路。

我對於愛情最痛苦的想象只是離別的月台，我送你去遠方。

我對於愛情最甜蜜的想象只是我的微笑對你來説像冬日的陽光。

我對於愛情的所有想象只是在慢慢時光中，不早不晚；在茫茫人海中，不偏不倚遇見你，因為正是你，實現了我對於愛情的所有想象。那時，我會對你説：人生這條路，我們一起走吧！

圍城心得體會篇5

這天擠出中午的時刻看了《十月圍城》覺得很好。最喜愛謝霆鋒扮演的阿四，阿四的天空比任何一名主角都小，小卻赤誠純真，簡單的執着，不管是為了多偉大的目標，他只是忠誠的想老爺和少爺安全，他們不光是收養僱傭他的主子，更是他的家人，他的家人最重要，還有他對瘸瘸的阿純那種不計較的愛，對她寵溺的笑時讓人真的很温暖。一向喜愛謝霆鋒，可能正因喜愛那種玩世不恭的氣質，不管他有什麼負面正面的消息，都挺喜愛，大概主要還是正因他長的帥啊，呵呵。李宇春的主角很討巧，出場很一般，但結局設計的很好，但是她戴的那個女扮男裝的帽子真是怎樣也不如畫皮裏的孫儷可人，怎樣看也是十足的男生相。甄子丹扮演的沈重陽是一個只有輸贏的賭徒，他的人生全在賭桌上，但是在為了女兒長成能夠認可他這個父親，他不管革命、國家，用自己的命迎接最後一場賭局。

看完電影眼睛哭的有些腫，明明知道革命題材總是要犧牲，讓人動容，還是正因每位義士的慘烈而難以自持，最讓我難受的是阿四知道少爺是替身時的痛苦，還有陳少白目睹亦徒亦子李重光被殺時的無奈和心痛!這部電影真的不錯，情節和視效，陳可辛的電影還真是部部值得看。

革命必然有犧牲，只是不知道革命的結果是什麼。

影片中所有的人都為了保護孫中山前仆後繼，不惜犧牲生命，他們維護的不是孫中山這個人，而是民主，他們把革命的期望寄託在孫中山身上。感動的同時，又覺得悲傷，這樣的犧牲，換來的卻不是民主的國家。

胡軍飾演的閻孝國無疑是劇中第一大壞蛋，但是他卻不打他老師，只能説他是個可悲的愚忠的人。甄子丹飾演的沈重陽連自己的妻兒都照顧不了，只知道賭錢，他拼死保護李玉堂，是為了保護他女兒的爹。真是太可悲了。黎明飾演的乞丐劉鬱白，為了一個女生，家破人亡，為革命犧牲這個結局倒叫他的存在有了一點好處。謝霆鋒飾演的阿四，甚至能夠説有點傻，卻是十分的衷心，拼死也要保護少爺，常常説的一句話就是隻要主人高興。梁家輝飾演的陳少白，手無縛雞之力的文人，一心想要革命，但是還真的是無錢也無力。王學圻飾演的商人李玉堂，起七年級向申明只出錢不出力，幫忙陳少白革命，卻想要自己和家人置身事外。直到，他誤以為陳少白被人害死，才出頭去組織保護孫中山的活動。李玉堂一向不允許兒子參加革命。可惜，王柏傑飾演的少爺李重光一心想要參加革命，願做孫中山的替身，最後更慘被閻孝國殺死。可憐李玉堂中年得子，卻老年喪子。李宇春飾演的方紅是任達華飾演的方天將軍之女，在父親及戲班被閻孝國手下殺害之後，她決定做父親想做的事情，故加入保護孫中山的行列。巴特爾飾演賣臭豆腐的王復明，正因目睹李玉堂與探長史密夫對峙，而佩服李玉堂，故參加保護活動。曾志偉飾演的史密夫開始是外國人的走狗，最後卻暗中幫忙李玉堂等人。他也是個明哲保身的人，但仍未泯滅的愛國心促使他暗中幫忙李玉堂。這些革命黨為了保證孫中山能夠順利來港開會，安排李重光做孫中山的替身，前去探望孫老夫人，最終一一犧牲，僅留陳少白和李玉堂。過了明天，阿四就要娶阿純了，方紅就會帶了方將軍回老家，王復明就要回少林寺，過了明天，只要過了明天，但是，他們都沒有明天了。結尾的時候，李玉堂抱着李重光的屍體，埋怨他不老實待在家裏，令人唏噓不已。或許為了孫中山來港開會，就要犧牲這麼多人的性命不值得，但是為了他們的夢想民主，他們全都心甘情願。為了實現夢想，革命前輩前仆後繼，明天也許是光明的。就為了這個期望，去發奮吧。

圍城心得體會篇6

?圍城》一書只是一些由作者瑣碎的知識和經歷拼湊而成的瑣碎情節。一般來説，情節瑣碎的書必須有優秀的語言表達才能成為一部成功的作品。鍾書君的《圍城》真的把語言運用到了巔峯狀態。因此，讀《圍城》不能像讀普通小説那樣只注重情節而忽視語言。如果是這樣，《圍城》就失去了存在的意義。我認為《圍城》中的精言妙語是這部小説最成功、最值得欣賞的地方。

這本書的隱喻給我留下了深刻的印象，我忍不住一個接一個地概述和閲讀。《圍城》中有兩個隱喻，一個是寫風景和寫作事物的真實形象隱喻，閲讀舒適，感覺恰到好處。第二，抽象的思維和感覺使用特定的物體來隱喻，閲讀讓一個人感到新奇，神祕！

另一個例子是，在一段的.開頭，“夜晚似乎被油浸透了，變成了一個半透明的身體。它擁抱了太陽，分不清它的起源。也許它陶醉於太陽，所以夕陽和夕陽褪去後的夜晚也是紅色的。”這句話的隱喻與擬人化混合，整體流暢自然，沒有任何裝飾。這也是我説的第一個隱喻。這本書很常見，更常見的是第二個隱喻，也是整本書的亮點。

比如“老實人的惡毒，比如飯裏的碎石或者骨魚片裏未潔的刺，會給人一種意想不到的痛苦”，碎石和魚刺痛的比喻生動準確。一開始看起來更好，鴻漸去了趙辛楣的洋式公寓。“沒進門就聽到公寓好像在開無線電，播放流行的《春之戀歌》。空氣撕裂了國內女明星的尖鋭聲音——女明星的尖鋭聲音裏含有渾濁，大部分都像鼻子裏哼出來的，油膩、粘稠、虛弱，鼻子的主要產品鼻涕也有同樣的性格。哈哈，女明星被這個比較，真是體無完膚香消玉死。錢先生習慣了這種裸露無情的諷刺，就像剛針一樣。

語言犀利，諷刺尖露，幽默幽默，妙語連篇！

圍城心得體會篇7

“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”這就是《圍城》。《圍城》並不僅僅是一部愛情小説。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。

?圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”

小説裏説方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，有的報道説，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“説了謊話，還要講良心。”説謊就説謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

?圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織着的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裏卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

紅海早過了，船在印度洋麪上開駛着，量是太陽依然不饒人地遲落早起，侵佔去大部分的夜。夜彷彿紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅。到紅消醉醒，船艙裏的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。這是七月下旬，閤中國舊曆的三伏，一年最熱的時候。在中國熱得更比常年利害，事後大家都説是兵戈之象，因為這就是民國二十六年。《圍城》是錢先生唯一的長篇小説，也是一部家喻户曉的現代文學經典。有論者認為是現代中國最偉大的小説之一。《圍城》內涵充盈，兼以理勝於情，是小説中的宋詩。所謂“圍城”，如書中人物所説，是脱胎於兩句歐洲成語。英國人説：“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。”法國人的説法是：結婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”本書的主人公方鴻漸本來不知道有“圍城”之説，然而，當他聽人説到“圍城”，並且經過