論語禮讀後感通用5篇

撰寫一篇讀後感有助於加深人們對書上故事的體會，只有對原文理解到位，才能將讀後感寫好，以下是本站小編精心為您推薦的論語禮讀後感通用5篇，供大家參考。

論語禮讀後感篇1

駒於求知，子曰：“學而不思則罔，思而不學則怠。”亦即，學習而不思考，迷惘；思考而不學習，危險。就我的理解而言，此處的“學”應指掌握生活中事物運行的規律，它既囊括了我們課堂上學習到的物理、化學、音樂等科目的知識，也包括我們在人生道路上所聆聽到的教誨。由於經過長期實踐的證明，它總是具有正確一性一與客觀一性一。因此，“學而不思則罔”裏的“學”是屬於理一性一範疇的。反觀“思”，思考，應指個人的.對生活中事物的思考，與“學”相反，它是主觀而感一性一的，雖然它未必總是正確，但因為它是由每一個個體獨自進行的，因此它獨特並且真實可感，對個體的發展起着舉足輕重、無可替代的作用。

光學習而不思考，則相當於盲目地接受知識。不經過自己的一番考量，別人説它對，你就認為它對，別人説它錯，你就認為它錯，這樣所學習回來的知識，是不會在腦海裏停留多久或是對人造成多大影響的，因為它來自於表面的記憶而非深刻的理解，換句話説，學了就是白學，所以即使學習了，人還是會迷惘。思考而不學習，就好像在一片茫茫大海中航行，由於缺乏方向，“思考”這艘大船是會迷路的，它有可能向任何一個方向前進，卻對前方的風暴暗礁毫不知情，所以是十分危險的，要趨吉避凶，踏上正途，只能靠“學習”來當這艘大船指南針。

絕在【論語今讀】中，李澤厚先生引用了康德的一句話來闡述這種有關學習和思考的求知觀：“感一性一無知一性一則盲，知一性一無感一性一則空”，的確如此。

論語禮讀後感篇2

每一則語錄雖然都寥寥數語，但多次運用反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個賦有表現力的關鍵語氣詞，使表情達意富有感染力和表現力，甚至説話人的神態都栩栩如生地呈現在人眼前，是什麼文章這麼精煉，表達又這麼生動、形象呢？不知道？我來告訴你，是《論語》十則。(.)

子曰：“學而時習之，不亦悦乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不温，不亦君子乎？”

對於知識，“學”只是過程，“習”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學”和“習”結合起來，只有用豐富多彩的知識點綴自己的大腦，才能成為一個有價值的人。朋友從遠方千里迢迢的趕來，我們應該感到無比快樂與榮幸，我們可以取長補短，增加友誼，這樣難道不開心嗎？我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人瞭解就杞人由天，應該保持一種良好的心態，對待事物。

我知道了怎麼學習，我知道了該怎麼做人，《論語》十則讓我懂了許多許多……

論語禮讀後感篇3

?論語》是一本好書，孔子是一個君子。細讀細品，定會獲益良多，啟明心性。

孔子從品德上主張“仁、義、禮、智、信”。這短短的五個字中包羅萬象，枝葉龐雜，融入着他的道德、教育、治國等的思想精華。其足以囊括一個人的人生觀、價值觀與世界觀。本書需要細讀，融會貫通，從心底的思想認同，與嚴苛的自律、堅守。而孔子做到了，他的一生，以其篤信的精神內核貫穿始終。對人對事，對內對外，無不彰顯出其堅毅豁達的儒家氣度。也使千百年來的中華文明熠熠生輝，華夏民族之道光明正大。可以説，儒教，其實就是中國人骨子裏的信仰。我正值需要這樣的精神洗禮，使自己迴歸純明朗達的品性。與我，意重在人們的印象中，儒家一直以仁政、民本等思想著稱，強調君主要善治，要時刻考慮重視人民的利益。孔子讚賞“博施於民而能濟眾”的行為;孟子認為 “民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子……”，強調在一個國家裏，人民是最重要的，甚至覺得為了人民安康，社稷也是可以變更的，“犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而早幹水溢，則變置社稷。”然而，在回答子貢關於政治治理的問題時，孔子卻把人民的生命放在了“信”後，這是不是與“民為貴”的思想起了衝突?首先，我們必須明確，通常情況下，不同於“兵”與“食”，“食”與“信”間不存在着直接競爭、相互搶奪資源的關係。一國國庫有限，該把錢花在軍事上還是該把錢花在改善民生上，這個“兵”與“食”的衝突自古就存在;然而“食”與“信”更多的是一種相輔相成的關係——政府改善好了民生，人民自然就會對政府有信心，民生搞不好，或者政府罔顧人民，政府的民望自然也就會下降。

要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的，企業也一樣。

論語禮讀後感篇4

三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》中給我感觸比較深的兩則。前一則是説幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向比自己地位低下的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。這兩句話包含着一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就説我們班上的吧。在這個36人的班集體裏，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋高手。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收着豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

論語禮讀後感篇5

寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。

孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

?論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、倫理、文學、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

通過對《論語》的背誦，使我瞭解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條幹肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開創了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精闢，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊塗；只思考不學習，便會疑惑不解。説明“學”與“思”結合才是學習的正確途徑。

孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個目標，終生去踐行它。他的思想對現在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領弟子周遊列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。

通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以後的生活中努力的去踐行它。