懷魯迅讀後感參考6篇

通過寫讀後感，我們可以發現作品中的人物關係和情感交流，從而深入地理解作品的情節發展，通過讀後感，我們可以發現作品中的社會現象和問題，本站小編今天就為您帶來了懷魯迅讀後感參考6篇，相信一定會對你有所幫助。

懷魯迅讀後感篇1

在今年暑假，我讀了一本名家著作精選集——《故鄉》。它主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，作者用純樸的語句、不多的筆墨深刻的刻畫了自己難以忘卻的人物形象及其特點。第二部分講魯迅的著名小説，其中便有家喻户曉的《阿q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。

我花了約一個星期時間來閲讀這本書，讀完以後，最大的收穫便是學到了寫文章要寫得真實，要寫得感人。像魯迅這樣的大文豪的文章雖然沒有什麼優美的修飾，華麗的詞藻，但也讓人讀起來有一種名家的味道，而且能夠讓人以一種欣賞的態度來細細品味這文章。

每一個有上進心的人無一不想擁有象魯迅先生那樣絕佳的文采，所以我們必須要寫出真情實感。光説不練是沒有用的，需要時間來證明，需要行動來實現。書的封面上説：“這觸動靈魂的優美文字，源自文學大師的心靈深處，在歲月的長河裏，如寶石般熠熠生輝，陪伴着我們一路遠行。”所以，要想寫觸動人心靈深處的文章，不是用萬般華而不實的美麗詞藻或修飾得不成樣子的句子，而是要出自內心深處的“寶石般”的文字。

另外一個令我十分佩服魯迅先生的一點是，他寫得大部分的文字帶有一種批判的味道，而且柔中帶鋼。看似是一篇普普通通的文章，倘若給被諷刺者看，他們便會覺得毛骨悚然、不寒而慄;而與魯迅“統一戰線”的人看了便會情不自禁地拍手叫好。這也是他為什麼會成為一個優秀的、用筆桿子與敵人奮鬥一生的革命作家的原因。同樣，現在社會也正需要這樣的一股力量，以一支支鋼筆，結合一篇篇言辭犀利的文章向官場上的惡勢力予重重一擊。

魯迅先生之所以在文壇被人尊為大師的原因，是因為他源自內心的語言和革命無形的批判，而我們想要在人生的道路上不懼怕寫作，就同樣需要這樣的法寶。

懷魯迅讀後感篇2

魯迅先生，從國小的《從百草園到三味書屋》就已經進入了我的意識當中，曾經有一段時間還特別喜歡魯迅先生寫的文章，那個時候還試着背過幾個小段，感覺挺有韻味的。

高中的時候，看過魯迅先生的《祝福》，故事情節與人物性格給震撼到了，細微的描述與引人入勝的諷刺，讓我們對那個時代有了情緒，我不願相信舊時代的黑暗與欺壓，可是在魯迅先生的筆下，塑造的那一個個鮮明角色，讓我不得不承認了現實，之後陸陸續續就開始更加關注他的作品了，魯迅的選集故事很多，題材很多，人物很多，原本我以為我會將他們混淆，可是我記住了他們。魯迅曾説：“我的取材，多采自病態社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關係難道是合理的人際關係嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時鬱積的怨憤之氣。

“真的猛士敢於直面淋漓的鮮血，敢於正視慘淡的人生”，我認為魯迅先生作品最具價值之處，就在於其改造“民族靈魂”和中國社會的思想。魯迅先生為現代文學刻劃了一系列不朽的典型：既瘋狂又格外清醒的“狂人”;作為國民弱點象徵的“精神勝利法”的體現者阿q;帶着滴血的靈魂走向地獄的祥林嫂;還有閏土、華老栓等等。他不但寫出人物的“血肉來”，而且表現出人物“靈魂的深”。

在這其中，我最感到震撼的還有《狂人日記》，它是魯迅先生《吶喊》中的一篇。《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小説。翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”，在狂人的眼中看到的是他人對他的“迫害行為”，在《狂人日記》中我們大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象徵的形式對封建傳統所進行的批判在這裏。在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是“吃人”!

狂人的思維和語言常常是離經叛道的，但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞着中國幾千年歷史中不斷髮生的吃人現象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫着兩個字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役佔了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最後終會被吃掉的，而未來的希望只能寄託在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發出了“救救孩子……”的呼聲。

然而魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也並非全部滅絕，因此我們可以看到已經有人在呼籲保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最後曙光。

懷魯迅讀後感篇3

老師教過我們一篇課文，名字叫做《我的伯父魯迅先生》。小作者在文章裏介紹，在魯迅先生去世那一年的正月，小作者和她的爸爸媽媽來到了她的伯父魯迅先生家裏。在吃晚飯的時候，伯父與小作者談起了《水滸傳》的故事和裏面的人物，由於小作者讀這本名著時沒有認真，結果張冠李戴的把裏面的人物和情節亂説一氣，魯迅先生笑着對小作者説：“看來還是我的記性好呀！”雖然這句話沒有直接評批小作者，但小作者心裏聽了比捱打捱罵還要難受。這説明魯迅先生是一個讀書破萬卷，同時做事嚴謹與教育有方的人。

小作者還回憶起當時她發現爸爸的鼻子與伯父的鼻子不一樣，便問他們這是什麼原因，伯父回答她説是因為“碰壁”而把自己的鼻子碰扁了，而“我”卻不懂其中的含義當真以為伯父的鼻子碰在了牆壁上，惹得大家鬨堂大笑。這裏暗示了魯迅先生雖然受到了反動勢力的危害壓迫，但他依然頑強反抗，堅持正義。

小作者還記得有一次，天氣非常冷，下着鵝毛般的大雪。小作者與父母一起坐黃包車去伯父家，剛到伯父家門口，車伕的腳不小心被玻璃劃破了，地上流了一攤血，伯父與父親拿藥把車伕的腳包紮好，伯父還細心的叮囑車伕，別再拉人了，趕緊回去休息。從這件小事能體會到，魯迅先生對勞動人民充滿了同情，同時也憎恨封建主義舊社會。

小作者的伯父逝世後，魯迅先生的女傭阿三對小作者説，在魯迅先生病重時，還經常三更半夜起來寫文章，評判舊社會、反動勢力，説要抓緊時間做一些對社會、對人民有益的事情。魯迅先生還勸告阿三深夜不要起來要多休息，也不要乾重活。魯迅先生是多麼無私啊，把自己的安危放在腦後，處處為別人着想。

魯迅先生，我們敬佩您！敬佩您的嚴謹、敬佩您的無畏、敬佩您的頑強、敬佩您的無私……

懷魯迅讀後感篇4

每個人的心裏都有一個屬於自己的魯迅，他不完全，只是真正的魯迅的一部分，蕭紅寫的這篇文章，幫助我們更好地瞭解神一般的人物，中國文壇的傳奇：魯迅。朋友們時常談到寂寞，在像這樣的冬夜裏我也是深感寂寞的一人。

我們常覺得缺少什麼似的，常感到一種未曾填滿的空虛。我們也許是在心胸裏描寫着華麗的舞台，美妙的音樂或新鮮的戲劇罷，眼前向我們躺着的呢，只是一條冰凍的道路；雖然路旁未必沒有幾株裸樹，幾個叫花子，幾堆垃圾或混着黃灰的殘雪，然而夠荒涼的了。雲捲雲舒，花開花落，總有一些事情讓我們的心靈泛起漣漪。魯迅先生的文章，就有這樣神奇的效果。

從中國小説發展的角度看，魯迅的小説無論在內容上還是在形式上都稱得上是一次深刻的革命。他用“借一斑而略知全豹”的手法，從普通的日常生活事件中提煉情節，揭示現代中國人的靈魂，在有限的篇幅中塑造了具有無限生命力的藝術典型。魯迅的小説提供了外為中用，在繼承民族傳統的基礎上借鑑外國，發展我國新文學的經驗，還提供了以現實主義為基礎，兼有浪漫主義的手法，吸收其他多種藝術表現手法的營養，使藝術方法多樣化的經驗。他以自己獨特的小説創作實踐，實現了中國小説現代化的轉變。

對於作者的這篇文章，我想多少會有一點個人的情感在裏面，蕭紅從小得不到父愛，沒有家庭的温暖，她把魯迅當作老師和父親。原來的一雙對人間有些懷疑的眼睛，一下子便明亮起來；一個孤立無援的貧弱女孩子一下子找到了自己的家。

魯迅先生的一家同這個東姑娘一見如故。魯迅先生喜歡她，關懷她；許廣平同情她，愛她，處處照應她。甚至連小海嬰也不願意離開這位年輕的、梳着兩條小辮子的東北阿姨。蕭紅成了魯迅先生家中的常客，親密得宛如一家人。蕭紅在文壇上健步地奔跑。人們看到她前進的腳印下，也流着一位慈祥老人的汗珠，這位老人正是偉大的魯迅。

在那個艱苦的年代，沒有魯迅先生，也就沒有蕭紅。她很可能默默無聞地寂寞下去，甚至頹唐地毀滅自己。是的，沒有魯迅先生在荊棘滿地的前面為青年們開路，蕭紅同時代的一批青年作家也就不可能衝出牢籠走進文壇。三十年代出現的一批生龍活虎的青年作家，有誰沒有受過魯迅的哺育呢？在建立我國現代文學隊伍方面，魯迅先生立下了不朽的功勛。魯迅是中國青年作家之父，他一生對青年的幫助，是人們萬世所感念的。

不管真實的魯迅到底是什麼樣子，不管他是不是真的勇士，但他一定是看透了中國這個社會。魯迅所具有的批判精神是我麼這個社會最最欠缺的。

懷魯迅讀後感篇5

魯迅回故鄉，是為了買房搬家，接自己的母親和侄子；魯迅離鄉，是因為故鄉的人和事。

豆腐西施楊二嫂，説話時的尖利，順手牽羊的貪婪，骨子裏頭的勢利；中年閏土的寡言少語，辛苦麻木……還有那些沒有寫進去的人和事，是不是也類同呢？

教高中語文的劉老師説，魯迅的`這篇小説反映了當時在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，廣大農民在夾縫裏的生存的真實狀態，面對殘酷的剝削，生活的艱難拮据；傳統封建思想的等級觀念，產生的人與人之間的隔膜……

嚴肅正經的講解，我還是堅持下來了，因為心中那份對文學的摯愛，具體説是對魯迅的敬意。我聯想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性，或許跟小説的背景有那麼一點關係吧。辛亥革命雖然結束了兩千多年來的清王朝的封建統治，打擊了外國侵略者的囂張氣焰，並且在思想上開啟了民智，促進了民族的覺醒，但是卻有其侷限性和不徹底性的，在社會的底層尤其是農村，甚至在上層社會，仍然還存在着封建殘餘，比如後來的袁世凱復闢，掀起“反孔復古”的逆流，就是例證。而《故鄉》中的楊二嫂、中年閏土便是社會底層的典型代表，他們在封建思想的樊籬下甘於庸俗，保持着封建統治下固有的國民的奴性。

如今，當我再次翻開書頁，有關《故鄉》的往事也如同潮水般湧來，在我平靜的內心擊起一簇簇浪花，晶瑩剔透。

我還在沉思着，試圖磨練一雙犀利的眼睛，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。

懷魯迅讀後感篇6

在現實生活中，我們總會有那麼一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自於責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現實與理想的王國裏，我們承受着親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受着來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋裏，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

當我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在罈子裏的葡萄酒，有一種想把這罈子打破的衝動。

其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學習適應環境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導致了我們種種的煩惱與痛苦。

這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮鬥的精神，每個人面前都隱伏着萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢於你生命中的樂觀和歡喜。“縱然是漂流四方，也要邊走邊唱。”自覺地享受着實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你。彷徨讀後感 我們的心靈是脆弱的，需要經常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。

一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悦的心情，才是創造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。