家的教育讀後感通用7篇

讀後感的寫作可以幫助我們發現書中的價值觀和思想觀念，思考它們對我們的影響和啟示，在寫讀後感時，我們可以引用書中的語句或對話，以加強自己的觀點和論證，本站小編今天就為您帶來了家的教育讀後感通用7篇，相信一定會對你有所幫助。

家的教育讀後感篇1

最近一直在看亞米契斯《愛的教育》，一併的是他的畏友寫的《續愛的教育》（著者詳細名稱未知）。這兩部著作，前者涉及到學校教育，同學之間、老師之間的相處之道，譯者夏丏尊先生稱之為感情教育，是軟教育。但其中涉及到較多的病痛死亡，讀來不免讓人感懷神傷。而後者是自然教育，所崇尚的是意志教育，也稱硬教育。我想此兩者的結合，才算一個人一生的完整教育，而我認為續書所闡述的比前者重要且深刻得多，但我們卻連作者的名字都不得而知，這實屬又是歷史對有功之人的一種戲謔。我也只能權當悲憫一番，轉而對自己能夠細讀此書而欣喜至哉。

讀罷這兩本書，我卻不免哀歎原來我未曾真正受過教育。我的國小教育豈是這樣走過的：

如智者般的先生平等温和的看待每位學生，無論貧窮貴賤，無論成績資質，忍耐學生的淘氣無知，即使學生間的吵鬧，一瓶墨水正中自己的腦袋，他也絕不在未弄清楚狀況時發脾氣。

如兄弟般的同學之間的情誼，印象最深的是卡隆和代洛西。卡隆是這個班級正義的化身，他比同齡人長得高大，魁梧，但他不欺負弱者，而是保護班裏常受欺負的同學，如克洛西，耐利等人，且不求回報。

班裏還有其他同學，如整門心思都在如何為商賺錢的卡洛斐；努力幫助家務且不耽誤學習的可萊蒂；勤奮學習不驕不躁的斯帶地……

這本書以其中一名學生——安利柯的筆觸寫他一學年的生活，其中也包括父母的教育。學生並非只是兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，他們去過盲人學校、見過畸形孩子、去過幼兒院、感受了鄉野遠足，等等。在真正的生活中。學會感恩，學會思考，懂得同情，懂得奉獻。這一切，國小老師好像未曾這樣的告訴我，而我，也沒那個天份早早就能領悟人生要領。

而我，也沒有一個像安利柯那樣經驗豐富且具有遠見卓識的舅父。在《續愛的教育》裏面，安利柯休學一段時間，在靠海居住的舅父身邊，感受他的言傳身教，體味最接近自然的真實偉大與哲理。

舅父教給他的是從世界各地帶回來的植物，瞭解它們的品種名稱，生長習性，而每一種植物的背後即有舅父一段意藴深長的故事，每一種植物都有它自我存在的價值。

他告訴了我每日必須努力的方向，即是：第一，增進自己的健康；第二，把心弄好；第三，修養思想。

“無健康的幸福是不可能的。健康一失，就不能賢明，心因而褊狹，也就不能善良了。”

“只是心好，或只是頭腦好，都是不夠的。只是心好，恰如沒有舵的帆船；只是頭腦好，又恰如備了舵而沒有帆的船。這樣的船一遇到風，就會撞到巖石上去或觸到岸邊去，否則就只是團團打旋而已……”

日行三善難不？其實不難，“待朋友親切是好事，做正當行為是好事，愛惠待人也是好事，令人快樂是好事，又，無論怎樣的小的犧牲也是好事，學得知識也是好事。”這樣説來，做好事並不難，只要你用心。

於是，我回想起昨天，在學校那片屬於我自己的小天地誦讀《道德經》，是好事；不久過來一位問路的姐姐，親自帶她過去，亦是好事；回來又遇到一位問路的叔叔，又是好事。

今天洗了一大堆衣物，勞動最光榮，是一件好事；向清潔工阿姨問好了，是好事；幫一起留守的姐妹抬水，是好事……

很多時候，我才發覺我怎麼懂得那麼遲，但懂得遲總比永遠不懂的好。可懂了就要去做，否則就成了空話。

文中還闡述了關於生與死的思考，關於職業的選擇，關於幸福的追求。唯有用心讀了方才感受深刻。

我只是感慨，教師是一代新人換舊人，但用心教學的又有幾個。教師教的不只是“學”，更重要的在於“人”。正是由於“人”的靈性、複雜、獨特，教學若是套上了模式，不關注“人”而只注重效果，那其實，教師並沒有把學生當人看。管你如何道貌岸然，語言如何殷切熱情，可認知錯誤導致採取的方法也將會有所偏頗。試問，這樣如何教出一個心智完善的學生？

中國的教師越來越多，學生受教育也越來越多，但是否素質越來越高，我也唯能嘴角上揚四十五度，且笑且傷心。

家的教育讀後感篇2

陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀裏，陶行知的教育思想仍具有現實意義。讀了《陶行知教育名篇》我頗有感觸。

“教學做合一”用陶行知的話説，是生活現象之説明，即教育現象之説明，在生活裏，對事説是做，對己之長進説是學，對人之影響説是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關係説：做便是教；從學生對先生的關係説：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田裏做的，便須在田裏學，在田裏教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的`方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。

他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。首先，陶行知所説的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脱節。“‘做’字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻幹，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”

其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始，‘重知必先重行，他認為“有行的勇氣才有知的收穫”。

可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。

教育是一門學問，是一門值得我們把時間都投入進去的學問，而《陶行知教育名篇》就像一盞明燈，指引我們在這條學習之路中走得更遠，讓我們在陶行知先生的教導下，在這條路上繼續走下去吧。

家的教育讀後感篇3

竇老師不僅從事語文教學，她還對音樂、數學、美術、自然常識等學科有所涉獵，也曾經教過這些學科，這倒是和從事幼教工作的教師有相似之處，對於小年齡段的學生來説，教學應該是各領域之間的相互整合。

所以有了共同點，讀起竇老師的文字就更有共鳴之處，雖然《玫瑰與教育》是05年出版的書，但是書中的很多理念都與現在的教育觀不謀而合，我自己對竇老師的觀點也是有很多的想法，下面是我列的一些竇老師書中的標題，每個標題中的內容都很值得與我們幼教同行共同分享。

一、做一個有尊嚴的教師

教師的專業只有先擁有自己的專業尊嚴才能夠真正發展，而要擁有專業尊嚴首先就是要提高專業自信。這個講起來非常簡單，就是要提高自身，除了學習學科專業知識，還要掌握教育學，有寬泛的人文視野。

直到現在，幼教工作者還會被許多人評價為“只是帶帶小孩，不要讓他們出事”的人，有男老師從事這個工作，就會被社會解讀為“男保姆”競爭上崗。

這些現狀，除了部分是源於社會對幼教工作的錯誤解讀，還有很大一部分程度上就是幼教行業的專業化發展問題。

今年畢業的我，雖然經過了大學四年的理論學習，但是在實際操作中並不是以理論為先行指導，相比之下，師傅的經驗傳授，觀摩活動中的觀察記錄反而能讓我更容易上手。

當然，實踐出真知，在工作中積累經驗極其重要，特別是一些老教師管理班級的方法很即時見效，但是，真正瞭解幼兒還是在於要研究幼兒的身心發展，不是觀摩到的方法就適合自己的班級，每一個幼兒都是不一樣的，要因材施教，就要研究幼兒心理髮展學，有了理論的支撐才會在實踐的路上少走冤枉路。

我想，不僅是幼教工作者，許多在教育一線工作的教師們，許多因為家庭年紀的原因而放棄了學習或是減少學習的時間，單純憑藉着自己的老本想就一直這樣走到退休的年紀，幼教是一個很容易在青年的時候激情四射，中年的時候繁華褪去的職業。

學習真的是一項需要堅持的事情，現在，教育部對教師專業化的重視使得大部分教師都在不斷學習反思，希望我能夠和同行們一直堅持下去，使得學前教育的發展有新的突破。

二、順風逆風，我心飛翔

竇老師在書中引用過美國文學家蘇珊﹒桑塔格接受“耶路撒冷獎”時説的話：勉勵自己，一定要認識到，人的“未完成性”恰恰是自己或其他人的最重要的、最本質的特徵。對於這句話我也是深有感觸，每個人都有自己不可改變的缺點，不過是教師的缺點很容易被曝露在大家面前，個人缺點也是個人特點的一部分，能讓缺點成為特點，那也是一個有特色的教師。

我之前一直被帶教過的師傅説上課沒有激情，“你沒激情，小朋友怎麼被你帶動起來呀？”、“還是激情不夠，能要每一句話都有輕重，讓小朋友牢牢盯着你，那你就算成功了。”諸如此類的話語一直在困擾着我，怎麼改怎麼不對勁，偶爾有幾次情緒調得非常高受到了老師的表揚，心理總是覺得這不是我理想的教學狀態，難道我要一直這樣嗎？直到一次在帶教活動後一位教師對我説：“你的語言平實，狀態很自然，讓人感覺很舒服，再注意教師語言的嚴謹和一些停頓的地方，這裏你還要下很大的功夫。”

那天我很受感動，第一次自己的教態被教師認可，讓我有了繼續堅持我的教學特色的信心。語言組織上的缺陷真的很大，需要今後幾年認真地學習，能在師傅和其他教師的指導下逐漸將我的缺點變成我的特點。

三、養護學校

這個名詞是日本對於特殊兒童建立學校的名稱。日本對於特殊教育投入了比普通教育多了許多倍的資金，那裏的孩子通過養護學校的學習，學會了自理，有的甚至還掌握了專業技能，在社會上謀得了自力更生的職業。這點我國還是要向他們虛心學習的。

許多特殊孩子家長的觀念就是不論自己孩子的狀況怎麼樣，今後都要在這個社會上發展，和正常人一起生活學習，隨班就讀就是大部分這樣的家長採取的策略，希望他們能和正常孩子一樣學習。

在我們幼兒園也有這樣的例子，但是，由於專業的不對口，學前教育和特殊教育完全是兩碼子事，我們教師對這些孩子根本沒有完全適合的教育方式，加上特殊孩子是需要有教師能一對一的指導幫助的，這更使得我們這些幼兒教師無暇關注到這些孩子，孩子得不到專門的養護，就會越來越糟，對這些特殊孩子來説，怎麼算得上是公平的教育呢？

上海有這樣的特殊教育學校，但是真的很少，能接受自己孩子是問題兒童並能自願把自己的特殊孩子送到這樣專門學校的的家長更加稀少。這同樣需要教育部門的重視和社會的理解寬容，有時社會的輿論就像是一座大山一樣壓着這些家長，使他們不敢直面自己的問題。我的一個大學好朋友就是學特殊教育的，原本想在上海工作的她，瞭解到上海對於特殊兒童的養護現狀並不樂觀，最終還是選擇了去相對來説條件更加好的珠海發展自己的事業。

上海特殊教育的專業只有華師大才有，而就我同屆的特教專業的人屈指可數，我們這些天堂的孩子不應該就這樣“拋棄”在一邊。對於學前教育的我來説，也應該多學習一些特教知識來應對班級中出現問題的兒童。能讓這些孩子有真正地發展。

説了這麼多，其實都是在圍繞今後要不斷學習的方向來講，我覺得對於一個新教師，還是要保持在學校的書卷氣，少一些世俗的誘惑，堅持我的座右銘：獨立之思考，自由之精神。

家的教育讀後感篇4

愛的教育，是一部關於愛的書。

一名叫安利柯的小男孩在一學年十個月裏以日記的形式講述了很多真實感人的小故事，故事裏有各種各樣的愛，父愛、友愛、博愛、敬愛，以及人民對祖國的愛。

其中我最印象深刻的是洛貝諦的`故事。一天他上學時，看見一個小男孩摔倒在馬路中間，一輛馬車飛馳而來。他不顧危險，衝過去救下了小男孩兒，而自己的腿卻被汽車軋成了重傷。從此以後只能拄枴杖走路了。

在洛貝諦衝上前的那一刻，他害怕嗎?當然會害怕，他只是一個普通的小孩，那他為什麼要救一個陌生人呢?這就是人的本能，愛的本能。

在我們生活中，像洛貝諦這樣，具有英雄品質、無私忘我、不畏艱險、為人民利益而英勇奮鬥的人，我們稱之為英雄。近期安徽巢湖流域遭遇百年一遇的洪水。安徽廬江縣消防救援大隊教導員陳陸，在已連續工作40多個小時沒有休息的情況下，帶領四艘橡皮艇轉移受災羣眾的途中，船隻發生側翻，他被洪水沖走，不幸犧牲。年僅36歲。

愛是無私的奉獻，愛是堅定的信仰，只要人人獻出一點愛，世界就會充滿愛心和熱情。

家的教育讀後感篇5

書是知識的海洋，是智慧的翅膀。我看過許多書，書上的許多人物我都喜歡，我最喜歡的是《愛的教育》中的人物洛貝諦。

洛貝諦是一位國小二年級的學生，是父母的的掌上明珠。一天早晨，在上學路上，一個低年級的學生離開父母后不小心摔倒在馬路上。這時一輛汽車向孩子疾速駛來，眼看就要撞上那個同學了，洛貝諦見此情景，勇敢地跳過去，一把抓住了孩子往後拖。孩子得救了，可他的腳卻被碾在了車輪下……

讀到這裏我非常震驚，如果我遇到這樣的事，也許不會勇敢上前。我為自己平日的膽小而慚愧，我要學習洛貝諦的勇敢精神。

洛貝諦醒來的第一句話是問：“我的書包在哪裏？”我被他的學習精神所感動。他在這麼痛苦的時候還記掛着學習，我真佩服他。在以後的學習中不論遇見什麼的困難，我都不會退縮。

?愛的教育》為我們描繪了一幅幅生動的人生畫卷，帶給我們了愛與美的享受，使我感受到大家多麼需要相互關心，相互理解，相互幫助。

家的教育讀後感篇6

很早就知道《給教師的一百條建議》這本書，但沒有認真讀過，今年寒假裏，我有們學校五、六年級老師共讀這本書。我也因此認真閲讀了這本書。

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

讀完此書發現，蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，書中提出100條建議對教學中出現和需要解決的問題都很有針對性。針對教師的困惑和不解提出理論和事實的分析並且給出相應的建議，好象與教師面對面地交流一樣，讀完後，有豁然開朗的感覺。

本書觀點鮮明，並且很具有實踐意義。書中第46條建議：向在規模大的學校裏工作的教師提一些建議很適合我們學校。大集體裏總會有一些經驗豐富的教師。領導和同事對他們也都很敬重和佩服，是我們學習的對榜樣。不過，教育經驗的借鑑是一項很複雜的工作，是一種創造。

比如説，你剛大學畢業，到一個新學校擔任低年級的教師，在學校裏，除了你以外，還有16名低年級教師，他們之中有些人被學校評為優秀教師，另一些人表現一般，還有一些人則不時被指出缺點。你作為一名教育新手，幾乎每一位教師，即便是在學校裏剛剛工作幾年的也罷，都有你可以學習的東西。但借鑑別人的經驗時，應注意節省時間。如果你依次去聽所有教師的課，那就很難得到教育技巧的要領。

作者建議先瞧瞧低年級各位老師的學生練習本。如果你看到絕大多數學生練習本里的字寫得漂亮、清秀、正確，這就是直接標誌，説明在這個班裏能學到很許多東西。學生的練習本是整個教育工作的一面鏡子。你應該去聽這位老師的課，不僅聽寫字課，還要聽其他的課。練習本反映了整個教學過程的成果。書寫也取決兒童閲讀情況如何，他們閲讀了些什麼，閲讀的多還是少。

不深刻的瞭解教師的全部工作，不瞭解他們對兒童施加的影響，是無法瞭解任何一個方面的教學經驗的。起初，你到經驗豐富的教師班去聽課，只是為了瞭解一下他是怎樣教學生把字寫得工整。但聽他課時，你會看到許多似乎和你要觀察的事物沒有直接聯繫的東西，包括有許多你平時忽視的細節問題。並把聽課的一切同自己的課對比，探索，反覆探索，優異的成績究竟取決於什麼。在不斷反思和改進中提升自己。教育事業中沒有任何一項結果僅僅取決於某一個因素，每項結果都要靠上十種、上百種乍看起來跟所研究、觀察、探索的對象相距很遠，沒有直接聯繫的因素決定着。

這讓我想起我們的聽課評課活動，通過聽課我看到我們學校一大批優秀教師：

a老師在授課時引導和激發十分到位，在超市學習環節，學生在課堂上是如此活躍，質疑充分，真正是在思考，是激情投入，全力以赴的，很好地體現了充分引導學生自主學習。

b老師的幻燈片設計新穎獨特，極富美感，帶給人極佳的審美享受，為課堂增添了色彩。

c老師在自主探究環節突出對字音字形名句等基礎知識的自查引導，很好的切合了學生實際，實事求是，紮實有效。

d老師在對導學案的處理上大膽取捨，重點突出對閲讀版塊的專項訓練，高位引導，科學引領，也是效果頗佳。

e老師在表述反饋環節充分思考學生的實際水平，及時引領，巧妙設疑，收到了很好的育人效果。

總體來説，a老師的自信大氣，b老師的誦讀指導，c老師的到位點撥，d老師的從容不迫，e老師的深入研究……都值得我們好好學習;突出育人立意，突出教師的課堂引導，注重學生的自我發現，自我成長，讓學生在繁重枯燥的學習中找到樂趣。

聽了這麼多優秀教師的課，通過對比反思自己的課，努力去提高教育技巧。首先要靠自修，靠你個人的努力提高工作素養。首先是提高思維修養。你對優秀同事的經驗研究和觀察得越多，就會越需要作觀察、自我分析、自我修養和自我教育。在自我觀察和自我分析的基礎上，將會產生你自己的教學思想。

教學路上，我們需要不斷學習反思，做到敢於創新、敢於突破、砥礪前行。

家的教育讀後感篇7

?愛的教育》講述了一個四年級的安利柯與他的同學之間發生的一些事情，這每一個故事都可以讓我們感受到不同的愛：母愛，父愛，友愛……那動人的故事不僅僅是知識的傳授，而是讓我們學會感恩，培養我們的愛心。

有一次，我正在看《愛的教育》裏面的一個小故事——《卡路。它講述了在別人欺負自己的同學駝背耐利的時候，卡隆勇於幫助他。而在所有人都討厭與耐利成為朋友的時候，卡隆主動坐在他的身邊，成為他的最好朋友。過了一天後，耐利的媽媽找到了卡隆對他萬分感謝，並不好意思地送給他了一個不值錢的東西。但，卡隆並沒有嫌棄這個小小的物品，反而還笑着説了謝謝。

就從這短短的故事裏，我竟流下了眼淚，不為別的，就為卡隆這個樂於助人、對人有禮貌的人！而我除了對卡隆的這種熱心幫助他人的行為感到感動以外，還有對那些欺負耐利的壞小子感到憎恨，他們簡直沒有良心！我不由自主地咬牙切齒起來。

每當我讀到這本書時，書裏的每一種不同的愛都讓我耐人尋味。就算是每個配角的一個神態一個動作，都寫得那麼傳神，讓我愛不釋手。我真不得不讚歎：“這將是我這輩子讀到的最感人的一本書了，它的每一個故事我講銘記於心！”