給安德烈的信讀後感8篇

讀後感是我們對作品中的情感和情緒的思考和體驗，讀後感可以幫助讀者發現書籍中的細節和隱含的意義，本站小編今天就為您帶來了給安德烈的信讀後感8篇，相信一定會對你有所幫助。

給安德烈的信讀後感篇1

母親是當你與整個世界為敵，她也會默默支持守護着你的女人。母親是當你漂泊到世界盡頭，她也會不斷寄出一封封家書的女人。母親是當你受到傷害，她會用你最愛吃的糖醋小排安慰你的女人。母親是當你無數次跌倒，在一旁不斷加油，看着你自己慢慢爬起來，越走越穩，笑中帶淚的女人。

而母親卻也是將要看着你成長，堅強，然後和她分離的女人。讀《親愛的安德列》，深深體悟到了作為母親對孩子的愛，掩卷之後，不由淚流滿面。想到了龍應台對孩子的用心之真摯，也想到了天下所有母親對於孩子的愛。我的媽媽是一個很風趣很幽默的人，她曾經對我説我是一個更年期的小孩，而她是一個青春期的母親。的確，有時候我對她實在是太暴躁了，面對她的叮嚀和囑咐，我只會一邊搖頭一邊説不。而她呢，她始終懷着一顆少女的心，用最誠摯的愛來對待我，即使我對她發脾氣，她也只會笑呵呵的看着，因為——我是她的女兒，是她血肉相連，用生命的力量孕育出來的骨肉啊。所以她只是那麼看着我，用心，用愛來温暖我，引導我面對這崢嶸世界，然後看着我抽身離去，長大後只是偶爾來一個電話，吃一頓飯，她就會很滿足。想來天下母親都是如此，甘願不求回報的默默付出，默默堅持，默默守候，默默離開。很喜歡書的封底，是恬淡的龍應台微笑的樣子。

再優秀強悍的女人，在孩子面前，也只是一個焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，她放下自己所有的尊嚴，忍受孩子對自己的嘲笑，只是為了，重新找回這個屬於自己的孩子。

給安德烈的信讀後感篇2

龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看着兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應台對正處於叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

讀了龍應台的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關於父母與子女的關聯的描述，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價值的追結、對全球化的看法及討論，也有讀者的迴應引申出人省思的議論。不僅僅動人，而且滌盪人的胸懷啊！

現實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑？身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經。

從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多麼的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個十分精闢的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選取服從。難道在中國人眼裏，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件？中國人之因此不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎？順着菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在誇讚孩子時總是對他的父母説：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”諸如此類，真是可笑，這到底在誇誰呢？由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有着巨大的差異。

其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，資料是作者安德烈對他的母親説：“我覺得我將來的事業必須比不上你和爸爸……，要理解一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子。”而龍應台回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不正因我要你跟別人比，而是正因我期望你將來能擁有有選取的權利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。

我們最終極的負責對象，千山萬水走到最後，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應台對要求兒子讀書的精闢詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選取權。從事自己喜愛的工作而不是為了謀生，這才會在心中產生成就感，而成就感會給我們快樂。

為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，個性是對於龍應台關於“讀書”的精闢見解，我們母子之間還進行了一次討論：想從事自己喜愛的工作，就務必具備必須的競爭潛質，就務必發奮學好本領。為了將來的快樂，這天務必用功讀書。看來“用功讀書”並不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。

給安德烈的信讀後感篇3

20xx年，也就是14年前，龍應台突然發現兒子“安安”不見了，站在面前的是一個一百八十四公分高的青年，面對兒子時她不知如何開口，不知他在想什麼、在乎什麼，這是一個如此親密又如此陌生的人。

愛不單單是心裏的思念、言語的關懷、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛，愛而不懂那是虛假的愛，那終歸愛的是自己。

她強烈地要認識這個18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠是不單有想法，更關鍵的是還有辦法，而且是妙法。她請求安德烈以書信的方式與她共同寫一個專欄，條件是一旦答應就不能半途而廢。安德烈答應了。

龍應台覺得：兒子愛她，但並不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫着東西文化。在信中，他們談國家意識，談文化認同，談世界觀，談人生價值，談對工作的態度，談愛情觀，談抽煙問題……對話並非總是順暢的，有爭論，有各執己見。比如安德烈對龍應台説：“你聽不懂我的意思對不對我們的代溝就在這裏：我上面所説，沒有一句我的同儕聽不懂，而且，我想要表達的是什麼，他們根本不需解釋。”他要求媽媽“問我，瞭我，但是不要‘判’我”。當然更多的地方充滿一個母親眷眷的讓人感動的情，有很多觀點有着讓人眼前一亮的智慧的火花。

從20xx年5月12日的第一封信，到20xx年8月24日的最後一封，歷時3年3個多月時間，母子2人書信往來共36封，以專欄的方式刊載。這36封信影響了台灣、大陸以及國外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因為兩代人“親而不懂”“愛而不知”的問題，就好像情感上的“代溝癌”一樣，擴散在父母和子女的肌體內，父母給錢、買房、贈車、送飯用各種方式表達“疼愛”也收效甚微，子女節日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達“敬愛”也難暖愛子之心。

龍應台給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個問題上各抒己見，沒有對錯，他們相互尊重對方的成長背景和生活環境。讓我們覺得：龍應台不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個願意聆聽的朋友，在她眼裏安德烈是一個自由的人，她無權強令他做什麼。龍應台這樣的態度使得她的兒子可以無憂慮地發表自己的看法，她也因此更好地瞭解了自己的兒子的想法、人生觀和價值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此瞭解的更深，更安慰了迷茫中的.安德烈，給了他正確的指引方向。

安德烈是個幸運的人，他是一個自由人，安德烈的生活充滿了樂趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼裏，孩子應該有自己的思想和行為，做母親的無權干涉只能引導。而當安德烈失落的時候，她會安慰他，鼓勵他。

龍應台用書信的方式瞭解兒子的世界觀和人生觀、價值觀，放下作為長輩的架子，以一個朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。

給安德烈的信讀後感篇4

?親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應台和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個在台灣，一個在德國。文化的差異、時空距離使得他們的關係變得日益陌生。母親渴望關心孩子，瞭解孩子，但孩子長大了，作為一個成年人，開始有自己的見解與思考，使得母子間隔閡越來越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯繫。為了改善這一情況，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，通信內容涉及兩人對歷史的看法，對東西方文化差異的理解，對社會的思考等等一系列反映兩代人、不同地區的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。

其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內容是安德烈對他的母親説：“我幾乎可以確定我不太可能有爸爸的`成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學歷，很普通的職業，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人。”而龍應台回答：“對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”

當我們所有做父母的看着自己的孩子逐漸的長大成人，心中都是由衷的高興的，但説真的對他們的憂慮也是在慢慢增加的，因為他們進入青春期後會變得非常的自尊、敏感和叛逆，對父母語重心長的建議和忠告表現出強烈的反感和不以為然，這些都會讓父母感到擔憂和痛苦，不可否認，年代不同了，條件不同了，社會價值觀變化了，兩代人之間的代溝是客觀存在的，青春期出現的叛逆性也是正常的。多麼希望我們做父母的都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈快樂的生活，學學龍應台那樣貼心的母親，面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學習帶去幫助和指導

從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多麼的重要。

給安德烈的信讀後感篇5

在這我上國小高年級的時候，發現自己與父母之間的談話越來越少;與父母越來越疏遠;與父母之間的感情越來越淡化。在早上起牀後對父母只説“爸爸媽媽早上好。”然後就做自己的事情齒。吃飯時自己猶如與父母通常都是一言不發。猶如與父母站在同一塊冰山上，最後這塊冰山不知被什麼?是兩代人的代溝;還是因為父母工作太忙，自己從幼兒園開始就一個人呆在學校裏，除了星期六和星期天很少與父母談話。最後慢慢得與父母疏遠，慢慢得與與父母的感情淡化……

到了七年級我的成績很不理想，父母幫我找了一位家教，當時我只是默認。補習了一段時間，那位家教知道我與父母的感情不好，便給了我一本書叫《親愛的安德烈》……

在這本書中寫了作者龍應台在兒子安德烈14歲的時候離開了歐洲，去了台北任職，在等到她回來的時候安德烈已經是18歲的小夥子。龍應台覺得與兒子之間有了一座無形的牆。她感到兒子愛她，但並不喜歡她。他們是兩代人年齡相差30年;也是兩國人。中間隔着東西文化龍應台覺定一定要認識18歲的安德烈。於是龍應台與安德烈用了三年的時間互相通信。就這樣他們進入了對方的世界和心靈。因此龍應台在人生中認識了第一個18歲的人。安德烈也第一次認識到了自己的母親。

在我讀完這本書後自己深有體會，覺得自己應該與父母多多交流向父母訴説自己的心裏的痛苦和快樂…在書中第16封信中寫到每個人都會有自己藏在心中的小鎮以及自己最重要的東西，像我覺得自己最重要的不是父母而是朋友和藏在心中那最令我感到舒適感到快樂感到不寂寞的小鎮，也許這算不上是一個小鎮，一個家，但是卻令我感到一種特別的.眷戀。也許以後你要永遠告別這個小鎮，永遠離開你的那些朋友，也許你和他們還沒有深交，也許以後，他們將從你的人生中完全消失。但是人生永遠就是這樣，一條道路往前走…現在就應該回想自己擁有的美好時光，把回憶擁在心裏，讓它温暖自己的心。自己是要向前走，但是要記得自己是從哪裏來。而對於一個渴望父母把自己看做一個成人的人千萬不要嫌自己的父母囉嗦，因為他們永遠都是為你好，為你的將來考慮，而且他們永遠都是你最親愛的人!

給安德烈的信讀後感篇6

昨天，在繁忙的工作中，我做了今年最有意義的一件事，那就是讀了一本書，一天裏除了繁忙的工作，我讀了15萬多字的書連我自己都感到驚訝，雖然我現在還堅持持着兩週至少看一本書的計劃，也確實沒想到自己還能有這種毅力這種興趣去讀這本書－－《親愛的安德烈》。

這是一部可以跟《傅雷家書》媲美的書，傅雷通過家書培養了一名鋼琴家，值得所有的前父母學習。而龍應台通過家書首先是認識了兒子，然後也是教育了兒子，同時也被兒子教育，所以值得所有的父母、孩子，甚至教師們學習。

我不想贅述這部書的好！對於我來説，每一部書的好，寫出來的或是説出來的，都是表象的，真正的好，那是隻可意會，不可言傳或文傳的。那是一種心靈的享受，這種享受經常的含有痛苦的思索、默默的反思和靈魂的亢奮！

其實，邊讀，我也在搜索我身邊是否也有類似她們母子那樣的母子，或是父子，搜索的結果是幾乎為零。如果我們的所有母子，或是父子，或是母女或是父女，都如龍應台母子一樣的，能夠彼此進行心靈的交流，那我們的孩子才是真正幸福的孩子，我們的父母才是真正幸福的父母。我們的社會才是真正和諧的社會。世上可以沒有成批的科學家，但不能沒有成批的心靈健康的社會人。反過來説，有了成批的數也數不盡的心靈健康的社會人，就會有真正的於社會於人民有用的成批的科學家。

買本《親愛的安德烈》吧！把她放在你的身邊，比如你的隨身的兜子裏，比如你的書房的書桌上，比如你的辦公室的辦公桌上，比如説你的牀頭櫃上，比如説你的私家車裏。儘管你可能曾經認認真真的讀過一兩遍了，你還是可以在閒來無事時，把她當做一種心靈的消遣，繼續讀一讀她，再接受一次心靈的教育！

給安德烈的信讀後感篇7

《親愛的安德烈》是龍應台與她18歲的兒子之間的36封書信的集子，內容涉及人生觀、

價值觀、世界觀甚至性和戀愛。

我按照自己的理解，把這本書劃分成認同和歸屬、清狂等幾個部分。

第一部分是認同和歸屬。這是兩個怎樣的詞彙呢?在閲讀這篇文章之前我對於認同的定義僅僅侷限於一個人或一件事物的看法，或者説是一種感覺。但在閲讀這本書之後，我發現，自己的看法竟是如此的幼稚可笑!我生活在杭州，這個美麗的城市。在這個城市中很少發生自然災害。但也許就是因為這個城市實在是太過安逸，以至於當我聽説唐山大地震，5.12大地震等等災害發生的時候，我是如此的麻木。我的反應讓我感到極度的羞愧!每次在電視上看到某個地方又發生了災害，我都會有這樣的疑問：為什麼每次災害發生之後都會有那麼多感人的故事?為什麼只有在受災之後才開始進行防範?為什麼人性道德這種本就該存在的東西現在竟變成了奢侈品?在這裏，人們生活都極其的安逸，這直接導致了現在的我們不知道如何在社會中生存，甚至不會燒飯和做一些力所能及的家務活!在我們的心中根本沒有對自己明確的定義!我能幹什麼?我會幹什麼?這兩個問題誰能準確而又自信的回答呢!

龍應台在這本書中不僅講述瞭如何樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，還講述了這個社會的生存法則以及處世態度。

“清狂”與“輕狂”，這是兩個讀音完全相同的詞彙，但所包含的意思卻完全不同!“輕狂”的意思是輕佻，自傲;“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個貶義一個褒義。“清狂”在古人的詩詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜遊》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”清狂的人不會被家庭羈絆;不會為責任束縛;更不會為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90後一直在追求的!我們一直都希望不會被家長管束，不會被老師管束，希望能夠自己決定要做什麼和不要做什麼。

每當我們的家長要管束我們的時候，我們常常會這樣對父母説：“老媽，我已經不是小孩子了，我自己知道該怎麼做的!幹嘛總是想管着我?給我點自由的空間好不好!”但是，我們從未想過，現在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長輩的心中，現在的放任自由就意味着在將來的社會競爭中放棄角逐!在這個物慾橫流的社會中，我們如若放棄角逐就會被社會淘汰，淘汰就意味着被社會拋棄甚至是死亡!所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來吧。不要再叛逆了，這樣做沒有多大的意義，只是在浪費時間而已。

道德，這是一個引人深思的詞彙。正如我在前文所提到的，在古時候被定義為道德底線的東西在現在已然被拋棄了。我們不會因為有人正在捱餓就將自己餐盤中的東西吃得一乾二淨，也不會因為有地方發生旱災就改變自己的生活習慣。停水一兩個小時就令我們抱怨個不停。當然了，這些並不是意味着我們沒有道德，只是因為時代的變化改變了我們的道德底線。古時候的道德是如此重要，我們耳熟能詳的道德故事非常多。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現在已經頻繁發生。與父母頂嘴，欺騙長輩更是變成了家常便飯!但社會已然如此，我們能改變什麼，我們也不需要改變什麼。

?親愛得安德烈》，一本好書，在這本書中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心裏得痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對我們自己來説，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重要，但也很痛!每一次的受傷都是人生的必修課!”

一本書，幾行字，只是對生命的感悟。因為我閲讀，我成長。

給安德烈的信讀後感篇8

因為工作的原因，平時也會關注一些親子教育的書籍，遺憾的是大部分都很雷同，要麼是怎樣説教子女，要麼是怎樣提高孩子的成績，漸漸地也就對類似的書籍有點厭倦。偶然的機會，看到這本龍應台先生的書，剛開始是因為撇到封面的帥小子，進而看到題目，自以為是關於愛情的，於是開始讀下去，竟然發現內容是母親和孩子長達三年的書信，這樣的親子溝通書籍，在我的閲讀經驗中是不曾體會過的，我也是一個母親，好像找到了一點親子教育的新思路，怎麼去愛孩子，怎麼溝通這份愛，在這本書中得到了很好的詮釋。我也特別願意以書中的某個片段來跟大家一起分享我的所想所感。

有個段落叫“一切都是小小的”。某個夏天，母子在新加坡會合，母親抱怨兒子讀書不夠認真，玩得太多，在假期結束之後，母親寫信告知了兒子自己的想法，安德烈的回信很及時，並對母親的疑問作了回答，他覺得其實是個生活態度的問題，為什麼不可以快樂地去做一件事情呢?我們不僅可以邊聽音樂邊做作業，邊和朋友聊msn，還可以一邊寫信給媽媽。因為這樣就不單純是做作業了，這就成了一個好玩的愉快的過程。還説媽媽那個年代經歷的在現在來説都是大事件，看電視里老師討論或總結逝去的六十、七十、八十年代，好像天底下所有的事情都已經發生過了，大的都做過了，到了他們這一代，應該退到小小的自我，承認一切都是小小的，把自己的世界放大。

安德烈很幸福，有個通情達理的母親，難道我們的家長就很專制獨裁嗎?我想也不是，在各種各樣的行為方式下都是對孩子的愛。這本書中關於孩子和母親的交流實在太多，如果你有興趣也可以翻開看個究竟。孩子的童年時代就那麼幾年，怎麼玩，怎麼做作業，怎麼處理一切小小的事情，都可以從點點滴滴去引導去幫助，不是命令，也不是抱怨環境就夠得，童年是無法彌補的，那是孩子成長過程中最最原始的根基。在我看來，只有我們不迴避去思考怎樣給孩子愛，怎樣跟他們溝通，無論對孩子還是我們自己都是件好事。