職業錨讀後感6篇

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職業錨讀後感篇1

通過學習《教師職業道德》，感觸頗深。新修訂的《中國小教師職業道德規範》的出台，是非常及時的，是我們廣大教育工作者的共同願望。無論怎樣修訂，師德規範的主旨不會變，簡單概括就是“責任”與“愛”。教師不僅要有高度的事業心和責任感，要對教育、教學工作熱愛，也要對每一個學生充滿愛心。如：“在汶川特大地震中，大批教師為保護學生生命安全做出重大貢獻，甚至付出巨大犧牲，這正是崇高師德和人性光輝的體現。”師德主要從教師的人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。既要言教，又要身教，身教重於言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到；禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。沒有愛心的培育就沒有師德的提升。 教師對學生的愛，就是“師愛”。在熱愛學生就是熱愛教育事業。但熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！”因此，師愛就是師魂。倘若師徒同心同德，學業便由此而彰明，取得最佳教學效果。

教師在關愛學生上，這是養成學生健全人格的教育的情感基礎。每個教師的職責，必須懂得：今天的學生對於國家來説是未來，對於家庭來説是希望，對於學校來説是財富；每個教師都應意識到：“為愛所支配的知識是教育者所必須的.，也是他的學生所應獲得的”。“愛”也是一種教育，用師愛與學生建立起感情，它不僅能提高眼前的教育質量，也會促進學生的成人和成才，對學生身心的發展、品德的形成都會產生重要的影響。教師愛學生，不僅要關心瞭解學生，尊重信任學生，嚴格要求學生，公平對待學生，而且要樹立和實踐“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的現代現代教育思想，真正地成為學生的嚴師益友。

教師的終身學習，這是養成學生健全人格的重要保證。我們常常説：人活到老，學到老。要給學生一杯水，自己要有源泉水。所以我們不斷的學習，與時俱進。只有不斷充實自己才能成為學生喜愛的有魅力的老師。最後，我很感謝新《中國小教師職業道德規範》的出台，這樣能讓時刻以高要求來嚴格要求自己，做一名優秀的老師。我國著名教育家蔡元培先生指出，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實行。職業道德規範，在於形成良好的師德素質，提高教師實踐能力。教師不僅要通過理論學習來分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認知指導自己的行動，培養自己的良好的品行。職業道德規範的總目標是崇高的教師職業道德理想，把它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責任指明瞭前進的方向和奮鬥目標，併成為教師生活的重要精神支柱，推動和激勵着教師朝着更高的道德境界奮進。教師在教育學生的態度和行為上，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關係的學生，一視同仁，關心每一個學生，熱愛每一個學生，從每一個學生的不同特點出發，全心全意地教育好學生。教師對學生的愛並不只是責任或義務的產物。教師之所以愛學生，不是因為他想要這麼做，更不是因為他應該這樣做，而是當師生通過接觸、瞭解和不斷交流之後，出自內心深處的一種悦納學生的內心體驗，是心甘情願的付出，是一種想到學生的存在就產生的預約或關切、關注。而課堂教學應被看做是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命、有意義的構成部分。對於教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成，它的質量直接影響教師對職業的感受與態度和專業水平的發展和生命價值的體現。

職業錨讀後感篇2

1935年年僅17歲的馬克思在畢業時寫了一篇表達他胸懷大志的文章《青年在選擇職業時的考慮》，傳達了他對自身奉獻人類社會的無私情感。

17歲正是世界觀、人生觀、價值觀形成的年紀，馬克思通過對客觀現實社會的深入探索與人生的冷靜思考，全面闡釋了人在職業選擇時應秉承的情懷。馬克思指出人在選擇職業時應遵循的原則就是個人價值與社會價值的統一，能夠選擇使得自身和社會變得美好和高尚的職業。但是他也指出現實生活條件也許使我們無法選擇內心深處的最合適的工作，我們還要秉承自身對這份工作的熱情，這份熱情不是來自虛榮、名利、一時衝動，而是內心深處與自身的熱情，如果不是這樣，那麼這樣的工作就會因為各種困難的出現而傷害自己。只有經過自己獨立認真的思考，能夠清醒認識並敢於面對困難，才能正真值得從事這份工作。

馬克思同樣將實現個人價值與社會價值的統一作為青年在選擇職業時的參考。我們選擇適合自身職業，實現自身的完美與目標是建立在實現人類幸福或者社會價值的基礎之上的。馬克思認為僅僅為了實現自身的追求而從事一份不利於整個社會發展或人類幸福的工作不是一種個人價值實現，個人價值的實現是以社會的價值實現為前提的，個人價值的實現與社會價值的實現是相統一。只有為人類餓事業作出自己的貢獻，那麼個人也是完美的。正如同“如果我們選擇最能為人類而工作的職業，那麼重擔就不會將我們壓倒，因為這是為大家做出的犧牲”這也已經表明馬克思受啟蒙思想、人道主義、理性主義的薰陶，立志為實現人類幸福而奮鬥。

青年是祖國的未來，是承擔民族復興大任的時代新人，我們肩負着歷史了使命與時代責任，作為未來社會主義建設的中堅力量，我們要將個人的價值與社會的價值相統一，樹立遠大的志向，堅定共產主義遠大理想，堅守馬克思主義信仰不動搖，立志做人間的普羅米修斯，實現人類的幸福與自身的完美。

職業錨讀後感篇3

教師職業師德規範由32個字概括：依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。這32個字精煉地概括了作為一名光榮人民教師所遵守的基本準則，反觀自己的這幾年教學工作，我自認為我按照師德規範標準要求自己，工作踏踏實實，從不懈怠。

“學高為師，德高為範。”八個大字。為人師表是我國曆代教師職業傳統美德，為“師”要有知識，為“表”要有美德。良好的師德是對一個教師最基本的要求。可以説良好的師德猶如潤物的春雨，在不知不覺中對學生起着潛移默化的影響。師德的核心就是教師對學生的師愛。只有熱愛本職工作，才會油然而生敬業精神，奉獻精神，創新精神;只有熱愛學生，才會關心學生身心健康和全面發展。熱愛學生誨人不倦是教師的天職和高尚的道德情感。

教師是進行道德品質教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負着培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養有着更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關係到教育事業的發展，關係到中華民族的興衰，影響千秋萬代。

對於我來説，自己的為人處事、治學態度、行為習慣甚至於服飾儀表，一言一行、一舉一動，都會直接對學生產生影響，起着極為重要的作用。自身要為學生和社會作出表率，必須要做到：

一、謙虛好學，刻苦鑽研。

教師是進行道德品質教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負着培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養有着更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關係到教育事業的發展，關係到中華民族的'興衰，影響千秋萬代。

我要把虛心向別人學習，向前人學習，向老教師學習，作為自己奮飛的起點。通過學習老教師的工作經驗和敬業精神，來豐富自己的認識，知識及才能。同時我常靜坐獨思已過，剖析自己的不足，以加以改進。刻苦鑽研，並做到精益求精是教師職業的需要，是師德責任感的體現。自己在教學中的教學技巧、能力和知識水平的高低強弱，直接影響到自已在學生集體中的威信。總之，不要讓學生懷疑自己的學問。但是，如果學生的懷疑涉及到教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。

二、學無止境，師愛的源泉。

“要給學生一杯水，教師自己就要有一桶水，甚至是一條河流。”這是人們常常對教師提出的要求。學海無涯，正如陶行知所説：“活到老，學到老。”處於“知識爆炸”時代的學生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類範圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一條河流”源源不斷的“活水”。做到教到老，學到老。在閲讀書籍時，必開卷有益，獲得點滴靈感，得到一些幫助。我是孩子們的班主任，我常常教育孩子要把握機會，重新塑造自己，藉機改正不良習慣。使集體很快穩定下來，並且很快形成一個民主、快樂、團結向上的集體。看着孩子們獲得知識的滿足感，使我更加堅定學無止境，只有自己不斷的學習，充實自己，學生才能在自己的愛心培養下健康成長。只有當你不斷地致力於自我教育的時候，你才能教育好別人。而在敢於擔當培養一個人的任務以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模範。

道德的培養和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會實踐中進行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化的影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悦，一份成功。在良好的師德中體現自我的存在，實現自我價值。

在以後的工作中要嚴格按照教育法，為學生健康成長而愛崗敬業，積極奉獻，做一個學生、社會歡迎的老師。

總之，我要借這次學習“師德生規”為契機，嚴格按《中國小教師職業道德規範》要求自己，努力提高自己的道德修養和業務水平。

職業錨讀後感篇4

近日，讀完《員工職業化的6堂必修課》，讓我感覺到自己有太多的慚愧，也讓我回想起那已淡忘卻本應該銘記在心的諄諄教誨。這本書全面講述了在職業生涯中如何提升個人的綜合素質，其中有許多要點説的是入木三分，多處反映出來的問題都擊中了我的要害。

工作中，單調的節奏慢慢地磨削了我當初的工作的衝動力，鬥志也慢慢消停下來，一切在眼中也變得平淡。雖然心中尚有太多的想法，太多的追求，但不知怎得，日久人倦，總不能提起那三分的精神來。當讀此書第一堂課和第二堂課時，才猛然發現自己的態度出現了問題，回想起以前老師的教誨，態度決定一切。自我要求標準的降低讓我失去了追求的動力，心靈的鬆懈讓我開始發起小牢騷。按部就班的工作，日循一日，感覺自己成為了一個簡單重複勞動的機器人，是時候給自己來個急剎車了。自己要從沉淪中甦醒起來，端正自己的態度，保持積極的心態，懷着快樂的心情，投入自身工作中去。

讀此書第三堂課時，我的腦海裏浮現了以前一位恩師對我教導的那一幕，對我説：認真做好每一件事，能使十分力的就出十分力，否則，出九分力就是做好了，對於自己來説也算是失敗的，也就是説做事要不遺餘力。我想，這與書上所説做事要做的無可挑剔有着異曲同工之意吧！然而，這句發自肺腑的話我卻忘之腦後了，反思最近的經歷，自己確實有些不應該，自己認為事情做得差不多了，放低了自我要求的標準，結果導致做事情經常出現丟三落四的情況，所以今後應加強自律，做事出全力，考慮要周全。此外，我還想起另外一位恩師的告誡：發現問題好好找找自己的錯！從此以後，每次遇到挫折，我總是按照老師的教誨查找個人原因，不斷改正，在一次次自我修正的過程成長起來，最終會走向屬於自己的成功殿堂。

讀此書第四堂課時，想起了入暗室而不欺的故事，無信不立早已是老生常談了，然而世人卻常常在此問題上栽跟頭。自己常常告誡自己，信譽是個人最大的無形寶藏，切不可因一次貪念而毀之。書中所講胡凱之事，我當七年級看到此例就認定此人很傻，説出實際，道出坦誠，若是應聘不上，至少還對得起自己的良心，起碼我是這樣做的。

讀此書第五堂課和第六堂課時，自己發現自身的一大硬傷，即溝通不到位。平常的溝通中，只注重自己觀點的表達，而忽略了對方對此所做出的反應，往往導致了雙方交流中意見對立嚴重，給別人留下了剛愎自用的不良形象。因此，今後溝通時要注意方式，當與別人意見相左時，要學會傾聽，更不能有不耐煩的表現，這當然是對別人的尊重，幸運的是，今之領悟，尚未晚矣。

以前，我也讀過一些勵志、成功學方面書籍，雖部分與此書有相同意境，但此書更為全面詳實，且實例豐富，讀之受益匪淺。從書中，學到了許多知識，但更有意義的是及時發現自身的多處缺點，這樣就使我自己在不斷改進中提高自己的職業化程度，提升自身的綜合素質，嚴格自律，自己總會向前發展的。

嚴於修為寸寸律，終有一朝天地寬！

最後感謝太平團支部書記提供給我的這麼一個讀書的機會。

職業錨讀後感篇5

在準備閲讀偉大革命導師馬克思先生的著作之前，我深知導師的思想境界之高，思維領域之廣，思維深度之大，思維結構之周密。所以一時不敢選擇那些晦澀難懂的文章入手，因為那樣可能使我不僅不能領悟到導師所傳達的深刻內涵，反而會使我陷入對於複雜嚴肅文章的排斥與困惑之中，甚至可能錯誤地理解了導師的思想，進而不能很好地學以致用，以至於變成了“亂學而亂用”，這與馬克思主義的實踐觀點背道而馳，而這並不是我虛心學習馬克思主義的初衷。所以，在深入的學習馬克思主義之前，我選擇了導師的一篇較為通俗的文章進行閲讀，以期能夠較為流暢的研讀，並藉以表達我的一些浮光掠影的想法。

?青年在選擇職業時的考慮》這篇文章是導師的中學考試的德語作文，寫於十七歲，算起來比現在的我還小了兩歲，這使我不由得對導師更為敬佩。文章開篇便點明瞭所要探討的內容，即選擇一個好職業很重要，同時如何選擇也很重要。接下來，文章重點的對四種選擇職業的心理進行了辯證分析。第一種，即盲目的依靠熱情來選擇職業。持久的，堅定地熱情的確是選擇職業的一個很重要的因素，但盲目的熱情卻只是一種自我欺騙，所以熱情的來源十分重要，認清這種來源對我們選擇職業是必要的。

第二種，是由於虛榮心而產生的熱情左右了我們對於職業的選擇。這種熱情並不受理智的約束，同時，藉由虛榮心尋求的`工作使我們很快喪失對於工作的滿足感，繼而使我們怨天尤人。這種職業選擇的心理也是不正確的。第三種，這種對於職業選擇的熱情來自於我們的幻想。但是，我們的幻想會使我們把職業美化，這樣不通過理性的分析而做出的選擇是不可靠的。第四種，我們自身的條件，體質，也是我們選擇職業的一個重要因素。如果我們對於自己選擇的職業力不從心，即使我們保有着犧牲的精神去工作，也絕不能做好。可能會受到外界的懲罰，或者來自內界的懲罰，即自卑。這四種職業選擇的心理都是片面的，不充分的，那麼，作為初入職場的新人，我們應向誰尋求幫助呢，文章很明確的告訴我們，“然而，我們的目光應該投向誰呢？當我們喪失理性的時候，誰來支持我們呢？

是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世辛酸。──我們的心這樣提醒我們。”最後，導師向我們表達了自己的職業觀：從事有尊嚴的工作使我們充滿自豪感。但對於那些思想容易動搖的年輕人來説，從事抽象真理研究的工作是有危險的。信念堅定的人可以從中獲得幸福：信念不堅定的則於其中毀滅。我們選擇的職業，不能只考慮為自身奮鬥，更應該考慮為全人類而奮鬥，這使我們享受無比崇高的幸福。

拜讀完馬克思導師的文章，使我對於職業的選擇也有了一個系統性，方向性，理想性，實際性的思考。選擇一個職業，很大程度上確定了我們人生下一階段的奮鬥階段。所以，不可以盲目的選擇，不可以衝動的選擇，不可以自不量力的選擇，更不可以從事有悖於道德的工作。好的工作使我們獲得尊嚴，並且在工作中我們同樣以保持這種尊嚴來約束自己，使得自己的思想與行為更為完善與統一，進而使我們可以繼續追求更加高尚且有理想的東西，這大概就是職業選擇的意義吧。

最後，我對於導師在職業選擇問題上，處理個人與大眾的關係上頗為認同，“在選擇職業時，我們應該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益會彼此敵對、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益；相反，人的本性是這樣的：人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。”我們要到羣眾裏去，要到人民裏去，我們要追求千萬人的幸福，而不區區與我們個人有限，自私的幸福。這是一種更為崇高的境界。

職業錨讀後感篇6

現在越來越多的企業認識到，制約企業發展的最大瓶頸是：缺乏高素質的職業化員工。可以説企業核心競爭力的大小在很大程度上取決於員工職業化程度的高低。就像一場足球比賽，職業運動員與業餘運動員同場競技，其結果不言自明。

有人統計，目前中國企業的效率是美國的1/25，日本的1/26，為何有如此大的差距？主要就是中國企業的員工目前還不夠職業化。

有一家生產樂器的中國企業，廢品率高於10％。有一次其公司負責人瞭解到日本同行的廢品率僅是1％。於是他去日本企業考察，發現在日本的企業裏，員工進行生產的操作枱上面物品擺放整齊劃一，沒有任何私人的物品。桌子上面都畫好格子，哪個位置放置什麼工具，哪個位置放水杯，而且位置的安排十分符合勞動操作規範和程序。樓梯上也有一條線，員工走樓梯都靠右側行走，以方便他人緊急通行。日本員工在工作時間幾乎沒有閒聊的，都是在聚精會神地做自己的本職工作。

而在同行的這家中國企業裏，上班時間員工聊天、吃東西、幹私事，可以説幹什麼的都有，上個廁所也要花半個多小時。

對此，那位公司負責人不由得感歎道：員工職業化程度的高低的確影響着企業的效率和效益。

其實道理很簡單，因為無論什麼樣的戰略最終都需要員工來完成，而員工能否出色地完成工作則取決於其職業化程度的高低。所以説，職業化員工是企業基業長青的基石，是企業制勝的關鍵。因為制度制定得再完美，如果沒有職業化員工去貫徹執行就等於一堆廢紙。

令人欣慰的是，在中國很多優秀企業的領導人對員工的職業化問題越來越重視了。

美國某報社記者曾經採訪張瑞敏，問他在企業中扮演何種角色。他説兩種角色：一是設計師，二是牧師。要不斷佈道，使員工接受職業化教育，並將其融入自己的工作中。

瑞敏強調：企業要靠無形資產來盤活有形資產。只有先盤活人，才能盤活資產，而盤活人的關鍵在於鑄造職業化員工，提高員工的職業素養。

有一次，海爾駐廣東分公司的一名員工用出租車給潮州的一位客户送當時還十分少見的滾筒洗衣機。然而，在離潮州還有2公里的地方，出租車被檢查站扣住了。這名員工只得卸下洗衣機，站在路邊攔車，但沒有一輛車肯停下來。

最後這名員工揹着75公斤的洗衣機走了3個小時，硬是把它送到了客户家中。知道了事情～的客户，非常感動。

的確，員工職業化程度的高低不僅決定了員工的未來和發展，而且還直接決定了企業發展的潛力和成功的可能。

調查統計顯示：一般情況下，一個員工只能發揮自身能力的40％~50％；但如果這名員工能夠受到良好的職業化素質教育，那麼他就能發揮其能力的80％~90％，從而既提高了工作的效率，也提升他個人的職業競爭力。我們常常聽到一些企業的部門經理搖着頭感歎：“這個人能力尚可，就是職業素質太差了。”

其實，我們的身邊不乏很多高智商、高學歷，甚至是高能力的失敗者，他們的失敗並非能力不足、學識不夠，而是在於缺乏職業化素質。同樣，我們身邊也大有學歷不高，卻取得職業成功的人，但他們的成功無一例外都是由於具有高度的職業化！

那麼，怎樣才能將自己打造成職業化員工呢？我認為主要應從以下五個方面來要求自己：

第一，要有職業化的工作態度；

第二，要有職業化的工作道德；

第三，要有職業化的工作技能；

第四，要有職業化的團隊意識；

第五，要有職業化的工作形象。