夸父逐日教案8篇

認真準備好教案可以幫助我們更好地規劃和安排教學步驟和時間，提高教學進程的有序性和流暢性，一份優秀的教案能夠提高學生的學習參與度和專注力，本站小編今天就為您帶來了夸父逐日教案8篇，相信一定會對你有所幫助。

夸父逐日教案篇1

教學目標:

1、背誦全文，積累文言詞彙。

2、瞭解神話故事的含義及夸父形象。

3、(教學重點)

4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的願望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。

教學重難點：

1、拓展思維訓練、口語訓練。

2、體會古代勞動人民探索、征服大自然的願望和意志。

教學過程

一、導入新課

1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過哪些神話故事?(盤古開天闢地，后羿射日，女娃補天，精衞填海)

2、講述神話的產生和特點及《山海經》。

3、誇父：古代神話中的人物。

夸父追日：誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。

二、整體感悟(品讀神話)

1、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。

逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

飲於河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

2、展示朗讀，學生個體和集體朗讀結合，激發興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點(可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價)。

3、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父?

明確：逐走，入日——渴，飲於河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

?夸父逐日》譯文夸父與太陽競跑，一直追到太陽落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒到大湖，在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

三、問題探討

1、這篇短文的主要內容是什麼?

明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢於與太陽競跑，最後口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。

2、你對夸父追日的行為有什麼看法?你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白?

明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢於和自然鬥爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死後，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇於探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神

(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然後交流。

3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解?

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那麼，什麼是“鄧林”呢?“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之説，與“鄧林”即“桃林”之説並不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的"桃林"，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

4、成語“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

5、背誦課文。

四、拓展訓練激活思維

1、朗讀余光中的詩。夸父為什麼要苦苦去挽救黃昏呢那只是落日的背影也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的餘燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心?壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上!

2、學生四人小組討論，談談讀後感受。明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也並不表示面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命於錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峯迴路轉的突破。轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

3、拓展思維訓練。例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫後代的良好動機和勇於面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不捨的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家;移山貽誤子孫;“愚公移山，精神可嘉，方法不當”;我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不捨的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。創設情景：(1)精衞填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢於向大自然挑戰、持之以恆的精神。

五、佈置作業

1、朗讀背誦課文。

夸父逐日教案篇2

一、導入

1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡神話故事嗎？你讀過哪些神話故事？（盤古開天闢地，后羿射日，女媧補天，精衞填海）

2、講述神話的產生和特點及《山海經》。

二、品讀神話《夸父逐日》

（一）讀

1、師配樂朗讀

2、生自由朗讀

3、展示朗讀

4、在朗讀過程中，你有沒有不太理解的字、詞、句？請同學解答。

5、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

6、複述神話

師：朗讀是理解課文的橋樑，走過這座橋，你能用通俗易懂的現代語言來複述這個故事嗎？

三、分析人物形象

1、歷史發展到今天，人們對夸父逐日這一舉動褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個形象？

2、這則神話為我們叩開了一扇藝術之門，它藉助豐富的想象力，散發着燦爛的藝術魅力。不必説栩栩如生的人物形象，也不必説曲折動人的故事情節，單是那深刻的思想內涵，就是對我們人生最好的啟迪。讀了這則神話，你有什麼感悟？

四、編寫神話

1、夸父逐日的堅持不懈，精衞填海的矢志不移，愚公移山的鍥而不捨，讓我們深深感受到神話人物征服自然的神力。時間車輪的飛弛速度不亞於夸父逐日的大步伐，一轉眼人類已步入二十二世紀，人們一邊在宋祖英《越過越好》的歌聲中載歌載舞，一邊又為所面臨的環境問題愁眉不展。你知道有哪些亟待解決的環境問題嗎？

2、人類心中永恆而偉大的神啊，你怎麼就忍心讓女媧辛辛苦苦造出的人類生活在災難之中呢？請同學們展開想象的翅膀，呼喚心中的神來解救這災難重生的人類。

五、點評創作

夸父逐日教案篇3

教學目標：

1、知識和技能

(1)利用課文註釋和工具書翻譯課文。

(2)朗讀課文，正確掌握句中的停頓。

(3)準確背誦文章。

2、過程與方法

通過朗讀和翻譯理解課文，培養學生的自學文言文的能力

3、情感、態度、價值觀

理解夸父這一人物形象以及文章的主旨。

教學重難點：

1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞彙。

2、整體感知文章內容，理解文章的主旨。

3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的願望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。

教學方法：自主—合作—探究方法

教學課時：

一課時

教學過程：

一、導入新課：

五千年的華夏曆史孕育了燦爛的文化

，勤勞智慧的中國人民創造了美麗的神話。神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。精衞填海的故事還記得嗎?那麼你還知道哪些神話故事呢?(盤古開天闢地，后羿射日，女娃補天，女娃造人)。

今天，我們再來學習一篇古代神話故事《夸父逐日》。

二、展示學習目標：

1.能正確朗讀、翻譯、背誦課文

2.積累重點詞語

3.理解夸父這一神話人物形象

三、檢查預習：

1.什麼是神話?

2.請介紹一下《山海經》。

四、整體感知：

1、多媒體播放課文錄音，

要求學生聽準節奏，並找出下列字的讀音。

夸父( )

逐走( )

河、渭( )

杖( )

2、學生齊聲朗讀課文。

3、學生對照註釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

學生可能有以下難解釋的詞語：

逐走：競跑，賽跑。

欲得飲：想要。飲於河：黃河。大澤：大湖。

鄧林：桃林。

4、找學生逐一翻譯課文。

生可能有以下難翻譯的句子：

飲於河、渭：就到黃河渭水喝水。

棄其杖，化為鄧林：他遺棄的手杖，化為桃林。

(生在翻譯過程中，有些句子的語序可能沒有調整，師提示：翻譯時要作必要的調整。如“飲於河、渭”即“於河、渭飲”)

譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

5、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父?

明確：逐走，入日——渴，飲於河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

6、多媒體展示視頻資料，重現劇情。

五、問題研究：

過渡語：通過以上的朗讀、翻譯，我們對夸父這一人物有了初步的瞭解，想一想，你認為夸父是怎樣的一個人?

1、你怎麼看待夸父這一人物形象?

明確：他是一個有膽量有決心，目標遠大，氣魄非凡，意志堅強的英雄人物。

(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

2、你如何理解這則神話的主題?

明確：反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈願望和頑強意志。(板書)

( 第一個問題討論明確了，這一個問題也就好解決了。從夸父這一形象，我們可以感受到古代人民敢於探索自然、走進自然的勇氣和美好願望。關鍵是要用神話的特點來引導學生。)

3、成語鏈接：

陶潛《讀山海經》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超崑崙”句。後來人們常以“夸父逐日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣魄(板書)

六、學生

自由背誦課文，展示背誦思路：

學生背誦課文

七、當堂檢測，鞏固所學：

本節課我們翻譯、理解、背誦了課文，下面對本節內容進行當堂檢測。找學生逐一回答下列問題：

1.《夸父逐日》一文選自《 》

2.解釋下面加線字。

夸父與日逐走渴，欲得飲飲於河、渭

3.翻譯下列句子。

夸父與日逐走，入日。

未至，道渴而死。

棄其杖，化為鄧林

4.夸父是怎樣的一個人物形象。

八、結束課文：

黑夜給了我們黑色的眼睛，我們要用它來尋找光明，同學們!讓我們樹立遠大的理想，為實現理想不畏艱難，不懈努力!

九、佈置作業：

1、默寫全文，寫在作業本上。

2、展開想象，擴寫情節。

給出示例：(逐日原因：心理描寫，外貌描寫)

“大地要是永遠被黑暗籠罩，那，將是一件多麼可怕的事呀! ……不，我一定要追上太陽!”

此時夸父心急如焚。他的步履也越來越快，太陽把他古銅色的皮膚烤得黑亮黑亮，像塗了一層油。汗水像汩汩的清泉，不斷從身體裏冒出。

……

十、板書設計：

夸父逐日

?山海經》

探索

強烈願望

走：跑

河：黃河

自然 →

步行

泛指一切河流

征服

頑強意志

夸父逐日教案篇4

教學目標

1．會認會寫“渭、鄧”兩個字。

2．藉助註釋和工具書，讀懂課文內容。

3．體會夸父胸懷大志、英勇頑強的。

4．體會古代勞動人民探索自然、征服自然的強烈願望和頑強的意志。

5．體會神話故事的特點。

6．激發學生閲讀文言文的興趣，培養閲讀文言文的能力。

7．正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

教學重點

結合註釋，或查閲工具書理解一些文言字詞的意思，進而讀懂課文內容。

教學難點

理解這個故事所揭示的意義。

教學時數

2課時

教學過程

第一課時

第一課時教學目標

1．會認會寫“渭、鄧”兩個字，讀通課文。

2．藉助註釋和工具書，理解課文內容，説出文中句子的意思。

第一課時教學準備

1．生字新詞卡片。

2．查閲工具書，理解文中的詞句。

第一課時教學過程

一、談話導入，揭示課題

1．：大禹身先士卒，無私奉獻，治服洪水為人類造福為世人敬仰；大衞聰明機智，英勇無畏，打敗巨人拯救以色列人民令我們欽佩。這些生動的故事與傳説，豐富了我們的想象力，啟迪了找們的智慧。今天，我們將走進神話世界，去認識一位神奇的人物，他的也值得我們讚揚與學習。

2．板書課題：夸父逐日，齊讀。

3．藉助註釋，理解課題。

夸父：是神話傳説中善於奔跑的巨人。

逐：追趕、賽跑。

夸父逐日：夸父追趕太陽。

4．認識文體。瞭解特點。

⑴學生根據預習，説説這課文的內容與以往學習的其他課文有何不同之處。

①簡短，只有三行三句話。

②字句簡練，但包含着具體而豐富的意思。

③需要藉助註釋來理解課文內容。

⑵教師：是的，這是一古文，也叫文言文，內容雖然簡短，但卻講述着一個動人的神話故事。這節課，我們就來藉助註釋和工具書，讀懂課文內容。

二、指導朗讀，培養語感

1．教師範讀。

2．學生自由朗讀。

3．指名朗讀，老師指導。

三、自學反饋，理解內容

1．提示自學方法。

①認真讀課文，讀準字音，讀通句子，注意標點符號的停頓。集體評議，糾錯正音。（多請幾個學生來讀）

②學習文中的生字新詞，根據註釋理解意思。

③藉助註釋和工具書，説説文中每句話的意思。

④找出文中不理解的地方，在學習小組內交流，解疑。

⑤試着用自己的話講述全文的意思，瞭解夸父逐日的故事。

2．正確、流利地齊讀課文。

3．出示文中生字，認讀理解。

渭：即渭河，發源於甘肅，經陝西流人黃河的一條大河。

鄧：是一個姓氏，文中“鄧林”指的是桃林。

4．學生自主學習，嘗試弄懂詞句意思。

5．生生交流自學成果。教師指導學生理解難詞難句的意思。

⑴夸父與日逐走，入日。

①逐走：追趕，賽跑。入日：太陽落山的地方。

②句意：夸父追趕着太陽，一直趕到太陽落山的地方。

⑵渴，欲得飲，飲於河、渭。

①欲：想要。飲：喝。河、渭：黃河與渭水。

②句意：他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。

⑶河、渭不足，北飲大澤。

①大澤：大湖。

②句意：黃河、渭水的水不夠他喝，又去北方的大湖喝水。

⑷未至，道渴而死。

①未至：沒有直到。道：路途中。

②句意：還沒趕到大湖，半路上渴死了。

⑸棄其杖，化為鄧林。

①棄：遺棄。鄧林：桃林。

②句意：他遺棄的手杖，化成了桃林。。

6．學生將各句的意思連起來，練習講述夸父逐日的意思。

（巨人夸父追趕太陽，一直趕到太陽落山的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠他喝，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，半路上渴死了。他遺棄的.手杖，化成了桃林。）

四、課堂

1．學生在理解意思的基礎上，齊讀全文。

2．教師：這節課，我們藉助註釋和工具書理解了課文的內容，瞭解了夸父逐日的故事。我們不得不佩服古文的精妙，竟然只用了

極其簡短的三行文字就為我們講述了一個動人的神話故事。那麼，在這個神話故事中表現了夸父的什麼，寄託着古人怎樣的願望呢？我們下一節課再來研究。

五、作業設計

1．熟讀課文，練習背誦。

2．思考課後的問題。

第二課時

第二課時教學目標

1．質疑拓展，豐富文本內容，完整感知故事情節。

2．體會夸父胸懷大志、英勇頑強的和古代勞動人民探索自然、征服自然的強烈願望和頑強的意志。

3．瞭解著作《山海經》，激發學生課外閲讀的興趣。

第二課時教學重點

體會夸父胸懷大志、英勇頑強的和古代勞動人民探索自然、征服自然的強烈願望和頑強的意志。

第二課時教學準備

查閲資料，認識《山海經》。

第二課時教學過程

一、複習舊知，質疑導入

1．指名背誦課文，集體評議，及時糾正錯誤。

2．全班齊背課文。

3．鞏固對課文內容的理解。

⑴師生合作，教師抽讀文中的字詞或句子，學生説出相應的意思。

⑵指名根據課文內容，講述夸父逐日的故事。

⑶用簡短的語言概括故事的主要內容。

這神話故事講述的是巨人夸父追趕太陽，最後口渴而死，他的手杖化為桃林的故事。

4．教師引導學生質疑：讀了課文，瞭解了夸父逐日的故事，你還有什麼疑問想弄明白的嗎？

5．學生自由發言，提出疑問。

⑴夸父為什麼要追趕太陽？

⑵夸父臨死前拋出手杖化成桃林又是為了什麼？

……

6．教師，導人：是的，課文雖然為我們講述了夸父逐日的過程及結果，但仍有許多空白處需要我們去想象，去了解。這樣才能更好地體會夸父的，以及古人所寄託的美好願望。

二、交流拓展，體會

1．學生展開想象，針對提出的疑問，暢所欲言，交流解疑。

2．通過閲讀，説説夸父逐日的原因與棄其杖的目的。

⑴夸父逐日是為了抓住太陽，叫太陽固定在天上，讓大地永遠充滿光明，表現了夸父對光明的熱愛。

⑵夸父棄杖是為了將手技化為桃林，讓追尋光明的後人摘取樹卜的鮮果解渴，使他們百倍，奮勇前行。表現了夸父身雖死而志長存，追求光明的信念永生不息。

3．品析文本，體會夸父逐日的艱辛，感悟其品質。

⑴“入日”：一直追到太陽落山的地方，感受夸父逐日路程之遙遠，體會夸父不辭勞苦，堅持不懈的。

⑵“河、渭不足，北飲大澤”：口渴難忍，飲幹黃河、渭河的水仍無法解渴，足見夸父在追日途中英勇頑強的。

⑶“未至，道渴而死”：夸父為逐日最後焦渴而死，從中體會夸父為探索自然、征服自然的強烈願望和頑強的意志。

⑷“棄其杖，化為鄧林”：夸父追求光明的信念永生不息，為了鼓勵追求光明的人奮勇前行，他臨死前奮力拋出手杖，化為一片桃林，希望樹上的鮮果能為追求光明的人解渴，並給予他們前進的力量，從中再次體會古代先民探索自然、征服自然的強烈願望和頑強的意志。

5．學生練習有感情地朗讀全文。

6．教師：夸父為了讓大地永遠充滿光明，不辭勞苦奮勇追趕太陽，最終渴死途中。這古代神話表現了夸父胸懷大志、英勇頑強的，反映了古代先民探索自然、征服自然的強烈願望和頑強的意志。

7．討論交流：夸父逐日的故事寄託着古人怎樣的願望？

⑴教師引導學生想象：古人在漫長的黑夜沒有燈火照明所可能帶來的不便與危險。

⑵學生大膽想象，自由表達。

⑶教師適時點撥，引導體會。

這古代神話表現了夸父胸懷大志、英勇頑強的，反映了古代先民探索自然、征服自然的強烈願望和頑強的意志。

三、課堂，認識著作

1．教師：為了讓光明永存人間，夸父頑強不息奮勇追日，最終渴死途中。但他身雖死而志長存，以生命鑄成山嶽，以手杖化為桃林，以甘美的鮮果幫助與鼓勵人們在追尋光明的路上奮勇前行。人的一生總要有所追求，如果擁有了夸父逐日的和力量，又有什麼困難不能克服呢？又有什麼目標不能實現呢？

2．認識著作《山海經》。

?山海經》是先秦古籍，主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。它不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。

?山海經》全書共十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字，記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國的山水地理、風土物產等訊息。其中《山海經》所記載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏堪記錄，經長期傳寫編纂，有所誇飾，但仍具有較高的價值。

四、作業設計

1．默寫課文。

2．完成自測題。

夸父逐日教案篇5

一、在學習《夸父追日》的基礎上，拓展訓練激活思維

1、朗讀余光中的詩。

夸父

為什麼要苦苦去挽救黃昏呢？

那只是落日的背影。

也不必吸盡大洋與長河，

那只是落日的倒影。

與其窮追蒼茫的暮景，

埋沒在紫藹的餘燼，

——何不回身揮杖，

迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？

壯士的前途不在昨夜，在明晨，

西奔是徒勞，奔回東方吧，

既然是追不上了，就撞上！

2、學生四人小組討論，談談讀後感受。

明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也並不表示結束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命於錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峯迴路轉的突破。

（轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）

3、拓展思維訓練。

例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫後代的良好動機和勇於面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不捨的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不捨的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。

創設情景：

（1）精衞填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢於向大自然挑戰、持之以恆的精神。

我們還可以這樣思考……

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩等。

我們還可以這樣思考……

二、點評各組討論結果。

1、作品簡介

?共工觸怒不周山》（《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。）

2、導語

據傳説，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也大了很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的地城。古代歷史書上描寫説，傾項視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這麼一條律令就是他定的：規定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳説，但是説明了在顓頊那個時期，由於生產方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位已經低於男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經確立。與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。傳説他是二人首蛇身，長着滿頭的赤發，他的坐騎是兩條龍。

據説共工氏姓姜，是炎帝的後代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了築堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過貢獻的人。

共工有個兒子叫后土，對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力；有的地方地勢太低，容易被淹。由於這些原因，非常不利於農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為挖下窪地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的鬥爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。

要説這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強：論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的説法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山（今崑崙山），想把不周山的峯頂撞下來，來表示自己的堅強決心。

共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生鉅變，天空中，日月星辰都變了位置；大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得繫着大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落；因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死後，人們奉他為水師（司水利之神），他的兒子后土也被人們奉為社神（即土地神），後來人們發誓時説“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。

3、“不周山”釋義

不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。

4、事實

至於傳説中的共工氏，當然並不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強，願意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。儘管前邊所講的神話和傳説是後人的臆想和藝術加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實，象部落首領的被神化，就反映了原來是服務於部落的首領轉化成了高踞於社會之上的權力。原始社會也就開始有了階段的分化。

注：“五帝”指的是黃帝和他以後的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯盟領袖，他們被古代的歷史學家尊稱為五帝。

5、教師範讀課文。要求學生聽準字音、節奏。

6、學生齊讀2遍。（齊聲朗讀）

7、學生對照註釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

8、學生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。

譯文：

從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳説中的部落首領。顓頊：傳説中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳説中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“於是”或“於此”相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這裏泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這裏指泥沙。歸：歸向，這裏指流向）。

9、背誦課文。

夸父逐日教案篇6

【教學目標 】

1. 節奏分明地朗讀並背誦課文;

2. 瞭解我們的祖先很早就有執著的探索精神;

3. 學習積累重點詞語。

【教學設想】

興趣是最好的老師，要想讓同學們對語文感興趣，我認為辦法之一就是不斷地換換上課的花樣(尤其是文言文)，如：課本劇、朗誦比賽等。本文兩篇文章篇幅短小，內容並不難懂，故教學時重點應放在朗讀和背誦上。但朗讀與背誦離不開字詞句的理解，於是我想到了每節課的三分鐘演講，想先讓大家整體感悟兩個故事，然後引出一場擂台賽。

【課前準備】

1.分好兩大語文興趣小組的任務;

2.反覆朗讀兩篇短文。

【教學過程 】

一.整體感悟：

1.(第一大組代表)三分鐘演講(由一位同學講《夸父逐日》的故事，一位同學拿道具太陽、桃林，一位同學演夸父。)

2. 評講三分鐘演講引出第二大組自認為更勝一籌的節目《兩小兒辯日》(旁白1人，兩小兒2人，孔子1人，孔子的學生1人，老師可參與扮演孔子。)1

3. 兩小組皆不認輸，引出老師準備好的一場擂台賽。

二.重點研讀：

1. 老師給兩大小組分任務：第一大組負責《夸父逐日》問題解答;

第二大組負責《兩小兒辯日》問題解答。

2. 老師提要求：a.各大組把本組所負責的文章讀熟、讀透，預測老師可能會提哪些問題。(字詞句讀背都要注意。)

b.分組討論：相互解答本組成員所提出的疑問(側重讀與背)。

c.其間，老師為了讓學生全員參與，可把兩大組學生的學號分別放在兩個抽籤盒中。

三.合作探究：

1.擂台賽開始：

(1).老師先分別從兩個抽籤盒中各抽一個學號，讀本組所負責的課文，老師選出讀的最好的為擂主先答題，如答不出來，有兩次向本大組求援的機會，答對一次得一分。

(2).老師出題：.《夸父逐日》:(如第一大組為擂主，先出以下各題)

a、生字注音：逐 渭 澤

b、生詞解釋：逐走 入日 不足 大澤 鄧林

虛詞：飲於河、渭 道渴而死 棄其杖

c、翻譯句子：飲於河、渭 道渴而死 化為鄧林

d、刪去標點，讀全文(略)。

e、三分鐘內背誦全文。

?兩小兒辯日》：(如第二大組為擂主，先出以下各題)

a、生字注音：盂 孰 汝 滄

b、生詞解釋：辯鬥 去人 日中 盤盂 滄滄涼涼

虛詞：問其故 一兒以日初出遠 而日中時進也

c、翻譯句子：此不為遠者小而近者大乎 及其日中如探湯 孰為汝多知乎

d、刪去標點，讀全文(略)。

e、三分鐘內背全文。

(3)老師統計總分，選出下一輪(附加題)擂主。

(4)附加題： 《夸父逐日》：説説你對夸父這一神話人物的認識。

?兩小兒辯日》：由孔子不能決也你受到什麼啟示?

(5)師生共同評出這次擂台賽的冠軍，給予鼓勵。

(6)全體同學齊聲朗讀兩文。

四、課內延伸。

聯繫實際啟發學生學習古人執著探索的精神和謙虛誠實的品德。

1)、《夸父逐日》這篇神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。可聯繫同學們平時的學習情況，鼓勵大家要像夸父那樣在學習上做到堅持不懈、敢於探索。

2)、〈〈兩小兒辯日〉〉這篇短文説明人們懂得的東西總是有限的，知識是無窮盡的，即使是博學多聞的孔子也會有所不知，所以要謙虛誠實，做到知之為知之，不知為不知。可聯繫同學們平時的學習情況，告誡大家學習中不能不懂裝懂，要謙虛好問，才能有所收穫。

五、佈置作業 。

(1)〈〈讀〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈讀〈兩小兒辯日〉有感〉〉

要求：a 字數300字左右。

b 要聯繫實際。

(2)兩大興趣小組在練習本上完成剛才對方的賽題。

專家點評：

這一教學設計滲透着新課標關於閲讀教學的新理念。它目標明確，重點突出，可操作性強。它關注學生的發展，力圖培養學生的閲讀興趣，既注重合作是學習，又注重發展學生的審美個性;既尊重學生的主體地位，有充分發揮教師的主導作用;既強調了文言文閲讀教學中的言，即積累文字法、詞法等知識，構建其知識結構，又不淡化文言文閲讀教學中的文，即從文本中獲取審美體驗。

夸父逐日教案篇7

教學目標：

1、瞭解有關神話和山海經的知識。

2、積累文言詞語和文言知識，能按不同要求朗讀課文，能正確翻譯理解課文。（重點）

3、感受夸父的英雄氣概，能在老師的指導下抓住課文主要信息對故事進行改寫擴寫。（難點）

課時安排：

一課時

教學過程：

一、談神話導入新課。

二、神話及《山海經》簡介。

三、精細地讀。

1.課文朗讀，要求讀出文中的節奏。

2.解説課文中的語法現象。

北：向（到）北，道：在路上，名詞作狀語。

省略句：（ 其）渴，（其）欲得飲，飲於 河、渭；河渭不足，（ 其）北飲（ 於）大澤。未 至，（夸父）道渴而死。（ 夸父）棄其杖，（其杖）化為鄧林。

3.説成語。

逐 走 渴 飲 河 澤 至 道 棄 化

逐鹿中原，不脛而走，求賢若渴，飲水思源，河清海晏，竭澤而漁，

賓至如歸，道聽途説，背信棄義，化干戈為玉帛。

四、精緻地譯説。

1.課文朗讀，要求讀出故事的波瀾。

2.集體訓練，每個同學都要根據課文原文進行準確.流暢譯説。

3.示範譯文。

五、精美地改寫。

1.課文朗讀，要求讀出故事的“雄壯”與“悲壯”。

2.集體訓練：精美地改寫.擴寫。

3.提示：故事內容可以分為四層。

夸父與日逐走，入日。

渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

未至，道渴而死。

棄其杖，化為鄧林。

4.要求：

a.關注故事的背景，

b.設想故事的情景，

c.添加生動的細節，

d.帶着情感去描寫。

5.四人小組動筆實踐。

6.逐層展示學生習作，師生共同點評，教師出示範文。

六、本課小結。

七、作業：背誦課文及註釋。

八、板書：略

夸父逐日教案篇8

教學目標

1．誦讀《夸父逐日》，初步感知文言文，培養孩子的文言語感。

2．通過文白對照，感知文言文與白話文不同的語言特點。

3．學習夸父敢於挑戰自然、追尋光明的。

教學過程

一、誦讀文言故事，導入新課學習。

1．教師誦讀文言文《夸父逐日》，引起孩子的誦讀興趣，初步培養他們的文言語感。

2．學生模仿誦讀。

3．藉助註釋，理解文言大意，感知故事內容。

二、閲讀白話故事，進行文白對照，感知文白語言特點，培養孩子的閲讀興趣。

1．自讀白話文《夸父追日》，感知故事內容，掃除生字。

2．接龍朗讀課文，師指導重點句段的朗讀語氣。

3．在白話文旁標註文言文，進行文白對照，正確理解文言文內容，培養孩子閲讀文言文的興趣。

4．同桌交流對照內容（一人文言，一人白話）。

5．根據屏幕上出示的句段，找出對應的文言部分或白話部分。

三、再讀文章，感受故事背後藴涵的。

1．思考：夸父為什麼要追趕太陽？

2．你認為“光明”指的是什麼？

3．你從夸父的身上學到了什麼？

4．你有沒有自己的“光明”，該怎樣去實現他？

四、延展閲讀

任溶溶先生主編的《神話故事》之《夸父追日》，體會不同的語言風格與魅力，學習不同的語言表達技巧。

五、佈置作業：

寫一《夸父追日》讀後感。