教師資格證綜合素質作文範文

      在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。以下是本站小編收集整理的教師資格證綜合素質作文範文（精選5篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。 

範文一：
 
什麼是真正的人生價值
 
       據報載：一大學生在西部山區考察時，得知他所到的小山寨因條件，先後來到這裏的十位老師都走了。他給這裏的孩子上了半個月的課時，接到了研究生錄取通知書。但他最終在孩子們的誠懇請求下，藏起了錄取通知書，一干就是30年，為山區培養出了無數的人才。
 
對於他的選擇，有人認為是實現了人生的價值;也有人認為如果進一步深造，可以實現更大的人生價值。那麼，我們不禁要問：什麼才是真正的人生價值?我認為那就是奉獻。
 
人們在漫長的人生旅途中，自然會產生對一些關於人生本身問題的探討，如人生是什麼，人為什麼活着，人生有什麼意義，以及怎樣度過自己的人生，應該成為應該怎樣的人等等。對於這些問題，有些人主張“人為財死，鳥為食亡”;有的人主張“人生在世，名利而已”;有的人則認為“人生就像演員一樣，不過逢場作戲罷了”這些想法既庸俗又卑下。
 
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的作者奧斯特洛夫斯基曾説：“只為家庭活着，這是禽獸的私心;只為一個人活着，這是卑鄙;只為自己活着，這是恥辱。”他認為人的一生應該把整個生命和精力“獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”我想，這些已足以證明那位大學生當初的選擇是正確的，他也在最大程度上上下了他的人生價值。
 
在清楚地知道什麼是真正的人生價值後，如何處理奉獻和索取的關係，又成為應該核心問題。有人説：“人生的價值是在享樂的秤盤上，誰享受得最多，誰的人生價值就最高。”有的人認為，“人生的價值在於擁有金錢是多少。”這種用金錢、財富、享樂的觀點去衡量人生價值，當然是不正確的，也是不科學的。我們倡導科學的價值觀和人生觀。“兩彈元勛”鄧稼先為科學和邊防事業的發展，隱姓埋名，貢獻了自己的畢生價值。抗洪英雄高建成面對洪魔，用自己的生命一次又一次地救起了一位位落水者;海空衞士王偉用生命捍衞了祖國的威嚴，用生命保證了祖國的安全，這才是正確的價值觀，這才是崇高的人生價值的體現。
 
從本質上講，人生價值問題不是一個理論問題，而是一個實踐問題。歌德認為：“一個人怎樣看待自己的人生價值呢?這絕不只是通過思考，而是通過實踐，盡力去履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值。”是的，生活於一個時代，便負有此一時代的使命，人生價值，即以此人對於時代所作的工作為尺度。
 
我們崇敬像孔繁森、焦裕祿這樣的人，作為21世紀的大學生，面臨物質世界的巨大誘惑時，更應該解決好自己的人生觀價值觀和世界觀，不斷提高自身素質，提高精神生活的品位，為真正成為對社會有用的人而努力。雷鋒同志有句名言：“人的生命是有限的，而為人民服務是無限的。”讓我們記住這句話，在不斷的奉獻中實現我們的人生價值。
 
範文二：
 
正身直行，戒貪養廉
 
        貪者，想非分之想，受非分之財之謂也。石寶寨的和尚，想了非分之想，做了非分之事，挖大“流米洞”的洞口，企圖多撈點米賺點蠅利，結果使“流米洞”再也流不出寶貴的米來了。春秋時的子罕不受非分之財，結果兩全其美，保證了自己的節操，省下了別人的珍玩。由此可見，貪則損人害己，不貪則利人利己。古人説：人之病莫甚於一貪。這話説得入木三分，將社會上那些貪戀酒色財權之輩的靈魂暴露在光天化日之下。在改革開放，搞活經濟的今天，我們一定要戒貪心，養廉德，提高個人乃至整個民族的素質。
 
貪從何來?康德説：“貪是人類內心對外界事物無止境的慾望。”一個“無止境”，道出了貪者的心理源頭。對某些事物的追求，是人們正常的內心需求，正如飢餓者渴望能夠飽餐一頓，貧窮者渴望得到一筆錢財一樣，本是無可厚非的，但是，倘若一個飢餓者在享用了一頓飽餐之後，還想要一座銀山;貧窮者在得到一筆錢財之後，還想要一座金山，這便是“貪”了，因為他的希望超出了一定的限度而變成無休止的慾望了。
 
不要小看這種慾望，它包羅萬象，名目繁多：有人貪色，有人貪財，有人貪酒……凡是沾上這種習氣的，小則毀了自己，大則禍國殃民，貽害無窮。古往今來，這方面的例子舉不勝舉，南唐後主李煜貪戀絕色佳人，最終落得“垂淚對宮娥”“北面為臣虜”的可悲結局。
 
如何才能使自己不貪不戀，廉潔奉公呢?我想首先要潔身自律。這是杜絕貪慾產生的內在條件。俗話説：打鐵先要自身硬。只有對自己要求嚴格了，心境純潔了，才能不為外物所誘，做到子罕式的不貪。其次，要敢於接受別人的監督，這是杜絕貪慾的外部條件。在目前破獲的眾多貪污大案中，絕大多數是在沒有民主監督的環境下從沾小便宜到挪用公款到受賄索賄一步步滋長起來的。只有將這內外條件結合起來，使貪慾沒有生存的土壤，久而久之，才能使自身，使社會變得明淨。
 
當前，人們最為注目的是各級領導幹部能不能正其身，除貪慾。俗話説：“正身直行，眾邪自息。”如果我們的領導幹部能夠戒貪養廉，做羣眾的楷模，那麼，我們的社會風尚、民族素質定會為之煥然一新的。
 
範文三：
 
教師，我所向往的職業
 
      教師，一個很微小又很樸實的詞，卻又閃耀着平凡的光芒。教師多少年來被各種各樣的人評價為“人類靈魂的工程師”、“園丁”、“蠟燭”，教師是個既偉大又平凡的職業。
 
教師是太陽底下最崇高的職業。之所以説是“最崇高”、“最光輝”，教師因為教師是“人類靈魂的工程師”。建造一座房子或橋樑的人，我們稱之為建築工程師;設計工廠合理流程的人，我們稱他為工業工程師;研究更好地養花種花、美化環境的人，我們稱他為園藝工程師。然而就是卻是靈魂的工程師，那就意味着要塑造人類的思想，建設人們的精神世界，是精神文明的設計者和創造者，是精神花園裏的一個園丁。
 
“師者，所以傳道、授業、解惑也。”傳播人生道理，講授專業知識，解除心中的困惑等等，這些都是一個教師所要做的事。在這個過程中，等於把知識的火炬一代一代地傳遞下去。所以，在我看來，教師更像一個接力賽的隊員。這個接力賽的總長度是人類的整個時間長河，前不見古人，後不見來者，悠悠無盡頭。整個接力賽的隊員主要由一代一代的教師組成，一代相當於一棒。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知識接力棒，然後跟知識賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。一棒一棒，無窮無盡。在這個過程中，可能有三種情況：
 
一是沒有按要求傳到或是傳錯了、傳丟了，這是混者。渾水摸魚、濫竽充數而誤人子弟者即是。二是剛剛符合要求傳出，這是庸者，平庸無進而得過且過者即是。三是不但按要求傳到，而且增進了自己的內功，使知識接力棒本身越來越新、越來越有用，這是智者。創造發明，作出貢獻，人類會一定記住他。
 
我想，我決不能做阿混，至少要平庸，然後追求智。當然要達到智，需要付出艱苦卓絕的努力。首先必須有一顆愛心，然後是練好教師的各項基本功，如語言、寫作、書寫、板畫、計算機等，再是不斷學習，終生學習，不斷充實自己，不斷完善自己，爭取有所創新，有所貢獻。
 
讓老師這個職業帶給人們更多的真知，讓我的生命燃燒得更有意義!
 
範文四：
 
四管齊下 克服職業倦怠
 
      當前中國小教師中間普遍存在着職業倦怠現象，嚴重影響着教師的個人意義感和教育教學工作。究其原因，職業倦怠主要是由於動機的缺失造成的。而造成教師動機的缺失又有很多具體原因，如付出與回報不成比例使他們感到失望，對自主和尊重的強烈需求長期得不到滿足而使他們失去信心和熱情，工作環境中的人文關懷的缺乏也使他們的熱情消退，等等。我認為，針對職業倦怠應從四個方面入手：
 
(1)薪酬激勵
 
亞當·斯密首先提出薪酬對教師倦怠的影響，這在現實中也是合乎道理的。人們普遍認為，對代理人最傳統最直接的激勵方式是激勵性報酬。教師既有其專業性的一面，同時也有其與常人共同的人性。激勵性的報酬安排表現在兩個方面：一是教師作為一個職業在所有職業收入中所佔的地位的高低位次;二是教師工資增長機制和激勵機制，即建立在從教年限和國家政策基礎上的增長和績效上的激勵。做好第一方面可以吸引優秀人才從事教育事業，是對在職教師繼續從教的激勵;做好第二方面則可以鼓勵教師更加盡心工作，提升專業素質從而提高教學質量。
 
(2)晉升制度
 
晉升是對教師工作與能力的認可，本身就是激勵性質的。專業組織中流行的“非升即走”的慣例，越來越影響到聘任制度下的精神管理。制定建立在教齡和績效基礎上的晉升制度，一方面是對教師表示認可，鼓勵其繼續努力;另一方面，也起到挽留教師的作用。教齡與經驗是教師的寶貴財富，學校應當對之提供相應的回饋，經驗豐富的老教師理應受到更多的鼓勵和尊敬。
 
(3)授權與問責
 
學校應當建立完整的授權與問責機制，以激發教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨立性以及自治是人的基本需求。人們拒絕在外界壓力下做事，尤其是在規則、規章、秩序、最後期限的壓力下工作，因為這些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權時會更加自信、自尊，對自己的表現也就有更高的要求。通過鼓勵個體自主決策，計劃自己的行為路線，並且對自己的行為結果負責，可以增進他們的自主和自我決策需要。問責是對授權效果的監督檢查，以激勵教師，調動積極性，盡最大努力實現目標。
 
(4)人文關懷
 
人們總是脱離開人性而只就教師的職業特點強調教師是楷模、是人類靈魂的工程師。他們的付出被認為是理所當然的，對教師為人師表提出過高的要求，使教師常常感到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這卻常被忽視。教師是一個情感高投入的職業，情感的高投入及高收穫會帶來極大的幸福感。但別人往往只看到教師幸福和充實的一面，並不瞭解教師工作的另一面，即情感高支出的同時，其折磨和挫傷也可能更大。長期以來的專業特性已經融入到教師的人格特質，使他們極其看重其投入的情感價值以及被人的尊重。
 
就學校範圍來説，學校領導對教師的關懷可以有效地激勵教師的工作熱情，對教師的人文關懷體現在方方面面：善於傾聽;對教師工作的表揚和支持;關心教師的家庭生活;重視對教師的培訓;等等。這些都可以照亮老師心靈的天空，可以讓老師感受到尊重，建立起領導和教師之間的信任感。
 
我們不應拿聖人的標準來要求老師，老師也有自己的需求和缺點，需要得社會和學校的關注與幫助。當他們遭遇到職業生涯發展的瓶頸、產生職業倦怠時，外界的援助無疑是雪中送炭，重新給他們點燃熱情之火，助他們順利走出困境。
 
範文五：
 
愛學生是教師的天職
 
      談起教師的形象，人們可以説出許多讚美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等等，但我認為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學生。
 
優秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點卻是共同的，那就是對學生的愛。少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責任感去熱愛他們、關心他們，及時地培養和教育他們，細心地呵護他們，做他們的親密朋友和指導者。斯霞説：“人民教師對學生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業的集中表現。”愛學生是教師的天職，這是古今中外教育家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”的理念，因此他才能做到“捧着一顆心來，不帶半根草去”。正是因為教師有了無私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時時處處做學生的知心朋友，課餘時間加入學生的行列，和他們一起做遊戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學生遇到不順心的事情，我及時開導、教育他們，他們也樂意給我説心裏話。在一次作文課上，我讓學生寫“你最敬佩的一個人”，結果全班學生竟都是寫我這個班主任老師的，寫我如何關心他們，如何教育他們等等。由此可見，愛學生的教師才能得到學生的尊重。
 
教師的愛，不是一般的愛。它是嚴與愛結合的愛、科學的愛，它體現的是黨和人民對下一代的關懷。師愛尤其體現在對後進生的愛上。好教師對後進生不是“頭痛”而是“心痛”。他們不歧視後進生，而是給後進生以厚愛。記得剛接任這個班時，班上有兩名學生，曾被許多老師認為是“朽木”，在全校是出了名的調皮蛋。但我並不因此而對這兩個學生斥責、挖苦。我通過家訪、觀察、個別談心等方式瞭解他們，發現他們並非“朽木”，而是由於家庭條件太差而影響了學習。為此，我首先給他倆買了一些學習用品，還發動全班學生向他倆伸出援助之手。兩個星期後，他倆的思想狀況發生了顯著變化，再沒有學生反映他倆稿破壞、違反紀律了。更可喜的是，十個月過後，他倆在一次語文測試中，竟考了六十多分，以後他倆的成績是穩步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是基於的橋樑。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般説來，教師的愛，能吸引學生喜歡上課;師愛還有助於激活學生的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達到較高的水平。
 
教師愛學生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標誌。假如一個教師討厭學生，對學生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學生，而且還有損自己的形象。
 
愛學生吧，用我們的愛心、細心、誠心、耐心去換取家長的放心。學生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心。毋庸置疑，愛學生是教師的天職。