《杜少府之任蜀州》教案是一份內容詳實、涵蓋面廣的教學案例。該案例主要圍繞着古代名臣杜甫任蜀州時的政治生涯展開，並通過分析他所面臨的問題和應對方式，探討了金陵以至於全國政治及社會背景下中國古代的政治、軍事、文化等多個方面的內在聯繫。
第1篇
1、掌握詩歌中重點字詞的讀音和解釋，理解詩句的內容。
2、理解詩歌分析的幾種方法，學會運用“起承轉合”法分析詩歌
3、體會詩歌的意境，熟讀成誦。理解和感悟詩人豁達的胸襟和積極進取的精神。
同學們，應該説每個人都經歷過離別，人們在同自己的家人、朋友離別時，心情總是難過的，免不了要講些祝福的話語，有的甚至做兒女態流下眼淚來。這當然時人之常情，毫不足怪的。但是，詩作為藝術，如果把這些都寫進去的話，就會讓人覺得似乎有些平庸，落入俗套了。那送別詩到底給人以怎樣的意境呢？今天，我們就來學習一首送別詩-----王勃《送杜少府之任蜀州》
在學習這首詩之前，我想問大家一個問題：給我們一首詩，附有作者介紹，寫作背景等相關內容，你會採取什麼方法來分析？
對於詩歌的分析欣賞，其實孟子很早就提出了“知人論世”和“以意逆志”兩種主要方法，同學們也經常用，只是不知道具體名稱而已。所謂的知人論世，是指要想理解某詩人的詩，就必須先要了解該詩人的性格、思想、身世、經歷，同時還要了解該詩人所處的時代環境，只有這樣，才能真正全面深刻的理解其詩中所表達的思想情感，因為一個作家的作品，必然與其所處的時代有密切的聯繫。所謂“以意逆志”，就是要根據詩歌本身的內容“意”去推求作者所要表達的思想情感“志” 。但是這兩種方法又太過於籠統，在具體的分析中，我們可能沒有具體而全面的資料或者詩句晦澀，我們不甚理解，那我們應該怎麼辦呢？這節課，我就教大家一種更具體更切合近體詩自身特點的方法“起承轉合”法（近體詩定義弄清楚：近體詩包括絕句（五言四句、七言四句）、律詩（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三種，以律詩的格律為基準。指唐代形成的格律詩體。在近體詩篇中句數、字數、平仄、押韻都有嚴格的限制。近體詩是唐代以後的主要詩體，代表詩人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。）“起承轉合”分別標誌了每聯的作用。
起：就是開頭，首聯。首聯的作用在於破題，即交待題目當中的主要因素。
承：頷聯，緊承上聯所寫的內容和方向，加以具體化的描述。
王勃，字子安，唐高宗時應舉及第，年僅14歲，尚是一少年，但因才華外露，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱“初唐四傑”。27歲那年到交趾探望父親，溺水而死，著有《王子安集》。
唐代的官制，一個縣的行政長官成為“令”，縣令以下設一名“丞”，處理文事；有一名“尉”，處理武事。文丞武尉，是協助縣令的官職。文人書簡往來，或者在公文上，尊稱縣令為“明府”，縣丞為“贊府”，縣尉為“少府”。
蜀州，即蜀郡，成都地區從漢至隋均為蜀郡。唐初該郡為州，故王勃改稱為蜀州。但當王勃做這首詩的時候，成都地區已改稱為益州。所以王勃用的仍然是古地名。後來王勃死後武后垂拱二年，將益州分為三個部分，其中一個部分就稱為蜀州。
（起：首聯，破題的作用，交待詩當中的主要因素，這首詩詩是送別詩，主要因素是時間和地點）
“遠遠望去但見四川省一帶風塵霧靄中蒼茫無際。”(點出了行人將要去的地方)
因為詩的語言不同於散文，不能直接引以某年某月某日，而是用節令、氣候、自然景物的變化來象徵性的表現時間。
⒈首聯描寫了那些景物？第一句與第二句描寫景物特點上有什麼不同?
一近一遠 一明一暗 對比強烈 構成了一幅非常生動真實的送別畫面。
現在大家可以想象一下，詩人與好友杜少府站在長安城下，抬頭看看長安城，再張望一下蜀州的方向，舉目千里，無限依依，那送別的情意就自在其中了。
⒊大家有沒有注意到一個細節的問題，詩人站在長安城下能看到千里之外的蜀州嗎？運用了什麼表現手法？
這裏詩人超常人視力之所不及，用想象的眼睛看世界，開篇就為我們展示了一個壯闊的境界，這同一般送別詩只着眼於楊枝、淚痕、酒盞是不同的。
城闕輔三秦：蜀州是一個物產富饒的地方，那裏的每一座城市都對三秦有着輔助之功。風煙望五津：作者遙望蜀州的風景。上句是作者安慰杜少府説你不是到一個邊荒的地方做官而是到一個對朝廷有用的地方做官，下句從送行者的立場上説，你走，我只能遙望蜀州的風景）
言歸正傳：我們現在回過頭來看首聯為我們描寫了一個非常宏大的場面，因為首聯的作用在於破題，在寫法上就要求從大處落筆，粗寫，那具體化怎麼辦呢？具體化是下聯的任務
承：緊承上聯所描寫的內容和方向加以具體化的描述。
宦遊人-----為做官而漂泊在外的人。（古時離開家鄉到異地求學成為遊士或遊學，離開家鄉到異地做官稱遊宦或宦遊）
作者意在告訴杜少府此時我和你一樣難過，但因為我們同是宦遊人，各人有各人的職守，都要奔赴自己的辦事崗位，所以這種分別是完全可以理解的，再者，我和你同是宦遊人因而最能理解你那種因外出做官而遠離家人好友的心情，詩人用了一種體貼關注的語氣，勸慰杜少府，感情真摯自然。
杜少府在京城得到縣尉這要的小官還要長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個抑鬱不得志的知識分子，王勃自己宦遊在外，仕途也比較坎坷。當他們攜手走出京城，遙望五津的時候，彼此間的感情便會很自然的溝通在一起“與君離別意，同是宦遊人。”這兩句詩很自然的把兩個人之間的情感共鳴寫出來了。
遠離分不開真正的知己，只要同在四海之內，即使在天涯地角也如同近在鄰居一樣。這既是對杜少府的安慰也是對他的一種讚揚（點撥：知己）表現出詩人寬廣的胸懷和高尚的志趣，是真摯的友情得到了昇華。
這是作者的名句，也是唐詩中數一數二的名句，但這不是王勃的首創，他是從曹植的詩句“丈夫之四海，萬里猶王建也有兩句詩：“長安無舊時，百里是天涯。”這是把王勃的詩意反過來用，不能不説是盜用了王勃的句法。
沾巾：揮淚告別（人哭了，就要用手帕拭淚，於是沾巾就可以用來代替哭泣。這種字眼叫做代詞或代語）
作者寫這首詩的目的是為了勸慰他的朋友杜少府，但他不是一上來就勸他不要過於傷感。而是先用環境描寫勾畫出一個真實的送別畫面，又表示自己和他一樣都是宦遊人，因而最能理解他那種因離開親友遠出求仕的心情。接下去又説，山高水遠並不能阻隔知己在精神上和情感上的溝通，“海內存知己，天涯若比鄰。”遂成為全篇的警策。知道最後才勸他不要在分手的時候過於悲傷。這樣委婉寫來，杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情一定可以排解了。
這首詩樂觀開朗，沒有一般送別詩所有的纏綿和悱惻，我想這正是它受人喜愛的一個重要原因，從齊樑到初唐，浮華豔麗的詩風一直佔據着詩壇的統治地位。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊樑的詩風，為詩歌創作開創了新的風氣。
第2篇
2.瞭解詩歌的一些技巧，反覆誦讀，體會詩歌的韻律美。
3.通過品味詩歌的語言，體味詩歌的情味，領悟詩歌的意境。
4.培養學生熱愛祖國及珍視朋友間的友誼的思想感情，提高學生的審美能力。
2.通過詩歌意境的再加工，培養學生的想象力，加強修養，陶冶情操。
同學們，老師手上拿的是什麼?(照片)準確來説，這是一張畢業照。翻到照片的背面，映入我們眼簾的是這樣一句詩“海內存知己，天涯若比鄰。”這句詩經常被引用到各種畢業照、留念冊上。那麼，同學們知不知道這句詩出自何處呢?其實，它就出自今天我們將要學習的王勃的《送杜少府之任蜀州》。
二、簡介作者：(王勃(650-675)，字子安。初唐四傑之一，一生短暫坎坷。
有《王子安集》傳世。初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。)
學生回答。明確：五言律詩。繼續問律詩的四聯分別稱什麼?(首聯、頷聯、頸聯、尾聯)
送杜少府之任蜀州之：動詞，到的意思。回憶《送孟浩然之廣陵》
(三)字詞學習：以學生開火車的方式檢查學生的預習情況。
闕(què)：皇宮前面的望樓。輔：護衞。五津：指四川岷江的五個渡口。
1.經過同學們的預習和剛才老師的朗讀，詩中的哪句詩給同學們的感覺最直接?
學生回答。明確：1、四海之內只要有了你這個知己，縱然我們分隔天涯海角仍像在一起一樣。2、四海之內都有知己，縱然……
對“知己”的不同理解使得我們對這句詩有不同理解，“詩無達沽”。兩種理解都提到了一個關鍵詞，也是詩人寫作這首詩的原因，那是什麼?(離別)
3.詩歌中的頷聯直接提到了“離別”，“同是宦遊人”是離別的什麼?
聯繫我們生活中的實際，與朋友離別時我們通常會説什麼?(無非都是囑咐朋友要保重身體，詢問歸期等等)但是，詩人在這裏並沒有對朋友的離開有隻言片語的挽留，而是直接到出了離別的原因，這表明詩人是以怎樣的態度面對與朋友的離別的?(坦然)
5.請同學們再認真讀一下首聯，看看哪位有心人能發現問題?
學生提問。明確：詩人在長安送別朋友，按理他是不可能望到四川的，但是這裏詩人卻用“望”字連接這兩個地方?為什麼?
學生回答。明確：1.詩人把兩個相隔千里之外的地方用“望”字連接，使詩歌營造出開闊的意境。2.表現了詩人對朋友的今後生活的關心。
7.在學習了詩歌的首聯和頷聯的基礎上，我們再回到詩歌的頸聯，也就是千古名句，同學們，現在大家對這句詩又有怎樣的理解呢?
8.尾聯中詩人寬慰友人不要哭泣，那言下之意要怎樣呢?那就是説這裏除了對友人的寬慰還要?(微笑)表明了詩人怎樣的生活態度?(積極進取)
(五)小結：掌握詩歌中字詞的解釋;理解和感悟詩人樂觀豁達、積極進取的情感觀和價值觀。
(六)下面請同學們帶着對詩歌的理解，有感情地朗讀全詩。
學生朗讀。評價，同學們，天下無不散之筵席，面對離別，年少剛強的王勃表現出他的樂觀和豁達，那麼，我們如何理解與之不同的如“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”以及“黯然銷魂者，唯別而已矣。”等等的離別詩句?我們自己又應如何面對生活中的離別呢?這些問題都是我們學習完這首詩後應該思考的。
2.你還知道哪些關於送別的詩句?比較一下它們和《送杜少府之任蜀州》有什麼同和不同，談談你的看法。
(一)講解過程中注意觀察學生的表情和眼神，考察學生是否跟上講課進度;
(二)根據學生的討論和回答考察學生對所講內容的掌握和理解的深度;
(三)根據學生朗讀種子音和停頓的正確與否考察學生對生字的掌握和對詩歌情感的領會。
王勃(約650年—約676年)，字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門(今山西河津)人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為“初唐四傑”，王勃為四傑之首。王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《鬥雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年遊覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安後，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。上元三年(676年)八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最。代表作品有《滕王閣序》等。
王勃幼年時就非常聰慧，六歲時便能作詩，且詩文構思巧妙，詞情英邁，被父親的好友杜易簡稱讚為“王氏三株樹”之一，表明了王勃早年就顯示出傑出的文學才能。九歲時，王勃讀顏師古注的《漢書》後，撰寫了《指瑕》十卷，指出顏師古的著作錯誤之處，表現了王勃早年就博學多才。十歲時，王勃便飽覽六經。十二歲至十四歲時，王勃跟隨曹元在長安學醫，先後學習了《周易》、《黃帝內經》、《難經》等，對“三才六甲之事，明堂玉匱之數”有所知曉。
龍朔三年(663年)王勃回到家鄉，寫《上絳州上官司馬書》等文章，尋找機會，積極入仕。麟德元年秋(664年)，王勃上書劉祥道，直陳政見，並表明自己積極用世的決心，深得劉祥道讚賞“此神童也!”麟德二年，王勃通過皇甫常伯向唐高宗獻《乾元殿頌》，借獻“頌”以圖仕進之意甚明。乾封元年(666年)，王勃通過李常伯上《宸遊東嶽頌》一篇，接着應幽素科試及第，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。之後，才思泉湧，筆端生花，撰《乾元殿頌》，文章綺麗，驚動聖聽。唐高宗見此頌詞，歌功頌德，詞美義壯，乃是未及弱冠的神童所為，驚歎不已：“奇才，奇才，我大唐奇才!”王勃的文名也為之大振，與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四傑”，並推為首位。[2][3]
王勃當上朝散郎後，經主考官的介紹，擔任沛王府修撰，並贏得了沛王李賢的歡心。一次，沛王李賢與英王李哲鬥雞，王勃寫了一篇《檄英王雞文》，討伐英王的鬥雞，以此為沛王助興。不料此文傳到唐高宗手中，聖顏不悦，讀畢則怒而歎道：“歪才，歪才!二王鬥雞，王勃身為博士，不進行勸誡，反倒作檄文(古代用於徵召，曉諭的政府公告或聲討、揭發罪行等的文書，現在也指戰鬥性強的批判，聲討文章。)有意虛構，誇大事態，此人應立即逐出王府。”唐高宗認為此篇意在挑撥離間，欽命將他逐出長安。於是，王勃被逐。他憑着自己的才情和苦心經營剛剛打通的仕途，就這樣毀於一旦。
王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年(671年)秋冬，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時為虢州司法，説虢州藥物豐富，而他知醫識藥草，便為他在虢州謀得一個參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，後來又怕走漏風聲，便殺死曹達以了其事，結果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什麼要保護罪犯曹達，既藏匿保護又怎能將其殺死。據新舊《唐書》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達事，有人懷疑為同僚設計構陷王勃，或者純屬誣陷，不無道理。這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結。
王勃因殺死官奴曹達，連累了他的父親王福疇，王福疇從雍州司功參軍被貶為交趾縣令，遠謫到南荒之外。這件事對王勃的打擊，遠遠超過對自己的懲罰。王勃為人雖有放浪不羈的一面，但他立身處世的基本原則，卻以儒家的禮法為標尺。王勃在《上百里昌言疏》中表達了對父親的內疚心情：“如勃尚何言哉!辱親可謂深矣。誠宜灰身粉骨，以謝君父。……今大人上延國譴，遠宰邊邑。出三江而浮五湖，越東甌而渡南海。嗟乎!此勃之罪也，無所逃於天地之間矣。”從中可體會到身為孝子的王勃內心強烈的羞愧和自責。王勃出獄後在家裏停留了一年多，這時朝廷宣佈恢復他的舊職，他已視宦海為畏途，沒有接受。他在上元二年(675年)的秋天從洛陽出發沿運河南下，於八月中旬到達淮陰，又從淮陰到楚州，離開楚州，繼續沿運河南下，入長江後折向西行，到了江寧，大約在上元三年(676年)春夏，王勃已至交趾王福疇處，見到了他生活窘困的父親。不久後，王勃便踏上歸途。當時正值夏季，南海風急浪高，王勃不幸溺水，驚悸而死。
王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割捨的依然還是何時濟世和如何濟世。從人格精神來看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠，勇於進取;才華橫溢，文采斐然;但同時也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認為佛教藴含着深刻的哲理，在社會中發揮着巨大的作用。
王勃的詩歌直接繼承了貞觀時期崇儒重儒的精神風尚，又注入新的時代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來講，送別詩或氣勢磅礴、雄渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息;或優美靜謐、隱約迷濛，如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是一幅美麗的江邊月夜圖，畫面優美迷濛，讓人心醉;或重在抒發自我身世的悲切之感，如《別薛華》，整首詩並不着意抒寫惜別之情，而是時時處處抒發對自己身世的悲切之感，哀傷之痛。“煙霧”意象在王勃送別詩中出現頻率極高，是王勃對前途命運迷惘和困惑的外在表現，如《秋日別王長史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，淒寒而朦朧，遠處的山峯在沉沉暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷濛，似夢似幻。相思詩則抒發了千里之外羈客的情感：思念家鄉，懷念親友，傷春感懷，如《羈春》，則通過寫景抒發深沉的思鄉之情。園林山水詩既寫景生動、錘鍊精工，又詩境美好，充滿生機，如《郊興》。同時，在描寫手法、詩境開拓等方面，又進行了新的嘗試，並取得顯著的藝術效果。遠遊山水詩不僅充分展現了奇險壯麗的入蜀途中風光，而且因傾注了鬱積之氣而尤顯深沉悲涼，底藴深厚。
王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標誌着初唐賦體的繁榮。王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的駢文藝術風格(對仗精工、自然而妥帖;音韻諧美，無論押韻還是句內宮商均有意追求合律;用事貼切，做到典事內容與表達內容的諧調;熟用隔對，把四六句型作為主要句型運用，並巧用長短句的交錯變化，同時注以散行之氣，使文章於凝鍊中見流暢)，但又注以清新之風、振以疏蕩之氣，於是使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創造出氣象高華、神韻靈動的時代風格，使駢文躍上了一個新台階。與初唐同時代的其他文人相比，王勃極善於在賦中抒發情感，表白心志，表現人品。具體表現為：他在賦中表露出急於人世的心理。當理想受挫、仕途失意時，他則在賦中表現了自己崇高的品質、美好的人格，抒發了心中的憂鬱憤懣、磊落不平之氣。儘管如此，但他從未放棄對功名的渴望、對未來的憧憬，如《春思賦》和《採蓮賦》。王勃賦可認為是其心理路程的真實反映，是對理想和功業執著追求的見證。王勃的遊宴序寓性情於遊宴、具有繪畫美、充滿豪放壯大氣勢，如《遊山廟序》;贈序則視野開闊、諺足高遠、情景交融，文中充滿真情實感，如《秋日餞別序》。王勃在辭賦文章寫作手法上很少使用比喻手法，但他善於議論，哲理深刻，如《滕王閣序》中“天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。”善於抒情，氣盛情深，如《夏日諸公見尋訪詩序》中“天地不仁，造化無力。授僕以幽憂孤憤之性，稟僕以耿介不平之氣。”善於描寫，形象逼真，如《感興奉送王少府序》中“僕一代丈夫，四海男子，衫襟緩帶，擬貯鳴琴，衣袖閥裁，用安書卷。”善於運用遞進和逆接句式，如《越州永興李明府宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮途於白首¨引，白首非臨別之秋;嗟歧路於他鄉，他鄉豈送歸之地!
王勃的文學主張表現為“立言見志”的創作思想、“文章經國之大業”的教化功能，但王勃的作品則呈現出“高情壯思”與“雄筆奇才”相結合的雄壯美、“氣凌雲漢，字挾風霜”的風格取向及其“感序緣情，登離寄賞”的表現方式。造成這種衝突的原因是王勃的文學思想雖然直接繼承其祖父王通的觀點，但他的文學創作則遵循了文學發展的客觀規律。[9]
王勃的詩現存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，現存90多篇，現存《王子安集》16卷、《漢書指瑕》10卷、《周易發揮》5卷，《次論語》10卷，《舟中纂序》5卷、《千歲歷》、《平台鈔略》(一作《平台祕略》)10篇、《合論》10篇。
第3篇
2、瞭解詩歌的一些技巧，反覆誦讀，體會詩歌的韻律美。
3、通過品味詩歌的語言，體味詩歌的情味，領悟詩歌的意境。
4、培養學生熱愛祖國及珍視朋友間的友誼的思想感情，提高學生的審美能力。
3、通過詩歌意境的再加工，培養學生的想象力，加強修養，陶冶情操。
通過反覆吟詠，當堂能夠順利背誦詩歌，詩中一些字詞的運用，學生可能在理解上產生問題，可採用討論、點撥、聯想、想象的方式加以解決。
同學們，應該説每一個人都經歷過離別，今天我們要學習的這首詩就是唐代詩人王勃在與自己的好友分別時的贈言。前面我要求大家作了預習，改寫了這首詩，要求有人物的描寫，下面我們就請一位同學來讀他的作品。（一學生讀）這位同學彷彿已經把我們帶入了那種情景之中，使大家迫不及待地想了解這首詩了，下面我們就進入對此詩的學習。
律詩有四聯，分別是首聯、頷聯、頸聯、尾聯，以數字來判斷是幾言。
3、學生自由朗讀，在把握節奏的基礎上揣摩詩歌的感情。
4、抽個別學生朗讀，其他學生點評，大家在朗讀上共同進步。
這是一首送別詩，表達了作者與友人的情誼，感情比較達觀。
“只要四海之內知心的朋友時刻關心着自己，即使遠隔天涯，也會覺得跟近鄰一樣。”這句話可以説道出了古今上下幾千年人們的共同心聲。
（1）我們來看一下首聯。它是在寫景嗎？或是寫什麼？
看似寫景，實則勸慰友人。這裏出現了兩個地點，“我”在長安城可以看到杜少府上任之地“五津”，此番離別並非遠別，何必傷感呢？因此，“三秦”是送別地點，“五津”是上任地點。
（2）頷聯中的“宦遊人”指的是什麼人？這句話怎樣理解？
指的是出外做官的人。直接勸勉友人，我們都是外出做官的人，此別為別中之別，不必傷感。
（3）頸聯則推開一層，轉述別後思緒，所以1—6句詩意似悲而作者曠達的胸襟可以顯見，怎樣理解最後兩句呢？
尾聯由前三聯層層逼出——既非遠別，又同為宦遊，雖別而如比鄰，自當與分別之時不要效仿小兒女的情態，哭泣悲傷。
要求學生默讀，體會詩人所表達的情味，檢查背誦效果。
同學們，結合我們剛才分析詩的方法來看下面幾首詩，首先請大家用兩分鐘時間快速閲讀，找出你最喜歡的一首，分析詩人的感情，最後比較詩人之間相同或不同之處。
以杜少府的口吻，以你們自己的感情，回贈王勃一首現代詩。
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