《圍城》是中國現代作家錢鍾書的代表作品，小説以諷刺的筆觸揭示了舊中國的封建官僚體制和人們的怯懦與叛逆心理，展現了個體與社會的對抗與融合。通過主人公方鴻漸在愛情、事業和個人成長上的矛盾與掙扎，小説深入探討了人性的複雜性和現實的無常。本文將從不同角度闡述《圍城》的精華，為讀者帶來一次思想的洗禮。
第1篇
"圍城"取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。
而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受地承受朋友的施捨，義無反顧地踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，只是方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民-國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端
當然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鍾書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想着去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
第2篇
?麥田裏的守望者》寫了一個出身於富裕中產階級家庭的十六歲少年霍爾頓在第四次被開除學校後在美國最繁華的紐約城一天兩夜的經歷。它不僅生動細緻地描繪了一個不安現狀的中產階級子弟的苦悶仿徨、孤獨憤世的精神世界，一個青春期少年矛盾百出的心理特徵，也批判了成人社會的虛偽和做作。 主人公的故事，還得從潘西這所學校説起。潘西中學很出名，在人們心中很有名望，但主人公是這樣描寫潘西中學的—“在潘西，也像在別的學校一樣，根本沒培育什麼人才。而且在那裏我也沒見到過任何優秀的、有腦子的人”不僅這樣，他還説潘西中學有的是賊。在霍爾頓看來，最不可原諒是那個學校全是些虛偽的人，特別是校長，非常的勢利，看到一般的學生家長，就只和他們打個招呼，而看到那些有錢有勢的、開着好車的，就會過去和他們説個沒完;還有潘西里討人厭的阿克萊、斯特拉德萊塔。霍爾頓離開潘西的原因，不是六門功課不及格，而是偽君子太多，那個地方縱使有無盡的榮耀與光彩，但整個校園是冷漠的、近乎沒人性的世界。
霍爾頓的世界，沒有所謂的快樂，或許有，那也僅僅只是少數人給他的。他排斥好的東西，即使是真正的關心。當歷史老師老斯賓塞和他説他父母都是再好不過的人時，他厭煩了，他打心裏討厭“再好不過”這個詞。一個孩子，我很難想象，為什麼會把世界想得如此醜惡，儘管這個世界醜惡的東西也不少。他甚至把一些極小極小的事情都想得很可惡。當他在街上看見一個阿飛模樣的傢伙和女朋友在一起哈哈大笑時，他認為引起他們笑的內容根本不好笑;看到人家在演奏曲子時，他也認為那人是在賣弄本領;看到一個帶着小孩的婦女被電影感動而哭個不停時，他也認為是假模假式的;他甚至無聊到討厭_徒。種.種的種.種，在霍爾頓眼中，只不過是假的要死的一場場鬧劇。
在霍爾頓看到生活的醜惡面時，他毫無保留的説出自己心裏的孤單，寂寞。這種寂寞，不是簡單意義上的獨處的難過，而是沒有真正理解自己的人。雖然他討厭斯特拉德萊塔，但也願意在他面前跳舞。“我也急需要一個觀眾，我也喜歡當着別人賣弄自己”這是他心裏的聲音，他需要傾聽，他要的是別人的理解，不是一幅幅假兮兮的面孔和軟綿綿的問候。缺少了觀眾，能不孤獨嗎?公交車司機要他把雪球扔了，他説他並不會拿他仍任何人，但那個公交司機不信，“人們就是不信你的話”霍爾頓這樣説，沒人理解他。他和老路斯的見面是不愉快的，因為兩個人觀點不和，但他有十分希望能多和老路斯談談。按我們今天的理解，假如那人不是知心朋友的話，大可不必，但他太孤單了，沒人陪她説話，他很寂寞。於是在這種寂寞的狀態下，他甚至想到去找_，他只想和她説説話，但最終的結果確實被騙，還被那個痞子毛里斯揍了一頓。
在我們看來，霍爾頓不是一個好學生，但在他心裏，卻有着和其他孩子一樣的天真和仁慈。兩次乘出租車，他都問司機中央公園淺水湖裏的鴨子在湖水凍住以後都去哪啦這個好笑的問題，霍爾頓關心鴨子，他關心自然，他也有愛心。在愛德蒙旅館裏，看見一個老頭當侍者，他覺得，讓一個老頭來幹這樣的事，未免太難了;還有遇到那兩個提着不好的提箱，只吃麪包片和咖啡當早餐的修女，他甚至為此還討厭自己吃着鹹魚蛋什麼的，還想着她們在不教書的時候怎樣拿了那隻破舊的草籃到處募捐以及會遇到各種情況，甚至別人的冷眼。從這看出，他很有同情心。對霍爾頓影響較大的人有他的弟弟艾裏，妹妹菲比，還有琴。艾裏很早就死了，艾裏死的那天，霍爾頓把玻璃窗全打碎了，直至打到手出血。可以説，艾裏是他生命中最重要的人，這話一點都不假。他的死，對霍爾頓來説，無疑是一次巨大的打擊。她想逃離這個世界，找到自己的精神家園。他和薩利説，他們可以到森林中去，自己搭建木屋，遠離人們，就算是親人來看，他們也閉門不出。其實，霍爾頓不是討厭這個世界，而是討厭一些很醜惡的東西。在愛爾克敦的時候，那個可憐的詹姆士·凱瑟爾被一羣傢伙給弄死了，但那羣傢伙依舊逍遙法外，這個世界真的有很黑暗的一面，即使在今天，雖然國家很重視法制建設，但依然有在各種關係網的庇護下無視法律的人，我們大可不必為這些擔心，因為説白了，現在的我們無法改變這個現狀，就像霍爾頓無法改變那個時代一樣，有的時候，我們做好自己就可以了。 霍爾頓不乏對人生的思考，他很討厭“見到你真高興”這句話，但他也説，你要是想在這個世界活下去，就得説這樣的話。
她説自己是一個膽小鬼，就算他在心裏很想殺了那個偷他手套的人，但他連碰都不敢碰那人一下。我們自己肯定有過這種經歷，恨某個人的時候，恨不得揍扁他，但給你揍的時候，往往下不了手。這不是膽小，這是對生命的尊重，就像關心那些鴨子和魚一樣。
霍爾頓是個性格複雜而又矛盾的青少年的典型。他有一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他對那些熱衷於談女人和酒的人十分反感，對校長的虛偽勢利非常厭惡，看到牆上的下流字眼便憤憤擦去，遇到修女為受難者募捐就慷慨解囊。他對妹妹菲比真誠愛護，百般照顧。為了保護孩子，不讓他們掉下懸崖，他還渴望終生做一個“麥田裏的守望者”，發出“救救孩子”般的呼聲。可是，憤世嫉俗思想引起的消極反抗，還有那敏感、好奇、焦躁、不安，想發泄、易衝動的青春期心理，又使得他不肯讀書，不求上進，追求刺激，玩世不恭;他抽煙、酗酒、打架、調情，甚至找_玩;他討厭虛榮庸俗的女友薩麗，卻又迷戀她的美色，情不自禁地與她摟摟抱抱;他覺得老師、父母要他讀書上進，無非是要他“出人頭地以便將來可以買輛混帳凱迪拉克”。他認為成人社會裏沒有一個人可信，全是“假仁假義的偽君子”，連他敬佩的唯一的一位老師，後來也發現可能是個同性戀者，而且還用“一個不成熟男子的標誌是他願意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標誌是他願意為某種事業卑賤地活着”那一套來教導他。他看不慣現實社會中的那種世態人情，他渴望的是樸實和真誠，但遇到的全是虛偽和欺騙，而他又無力改變這種現狀，只好苦悶、彷徨、放縱，最後甚至想逃離這個現實世界，到窮鄉僻壤去裝成一個又聾又啞的人。他用種.種不切實際的的幻想安慰自己，最後免不了對社會妥協，成不了叛逆。這可以説是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在。
“我的職務是在那守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住—我是説孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪跑，我的從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裏的守望者。”成人世界儘管有太多的虛偽，但我們依舊在長大;儘管世界很黑暗，但我們又能做什麼呢。我們只要把握好現在就行了，其它的都讓它見鬼去。做一個麥田裏的守望者，這的確是無法實現的。學會應對現實並保持自我，學會一定程度的妥協，接受社會的多樣性和複雜性，這才是成熟的標誌。
第3篇
地球給了我們生存的家園，母親給了我們生命，老師給了我們知識，而各種各樣的書籍給了我們在課本上學不到的知識。
我喜愛看書，尤其是關於科學方面的書。今年暑假，我看完了一本《十萬個為什麼》，這本書內容豐富，有遙遠的外太空、奇特的植物、有趣的動物和發達的科技。
在看宇宙篇時，我明白了地球、金星、木星、火星、土星、天王星、海王星、冥王星是太陽的九大行星，這九大行星都有着一個共同的特點，那就是它們都是圍着太陽轉的。在宇宙中有無數的小行星，彗星和流星當然還有我們人類發射上太空的衞星和載人太空飛船。如果有一天我也能登上宇宙飛船在天空遨遊，那該多好呀!
在看植物篇時，我看見了許許多多的奇怪植物，有被風一吹樹上的果子就會發出哈哈大笑聲的哈哈樹。我還從書上看到了一種花，別看它長得漂亮，卻帶着電，可大家不用擔心，雖然它帶着電，但不會傷害到人，因為它帶的電很少。還有一種草，吃了會感到酒香四溢，還會覺得有點暈，這是因為草裏有酒精。還有一種草，只要有一隻蟲子爬到它的草葉上，那片草葉就會合並起來，那隻小蟲子就被這種草吃掉，成為美餐，忘了告訴你們這種草叫捕蠅草。我覺得最有趣的是一種荷花，風兒吹過它的乾花膜，就會發出一種清脆的聲音，像吹笛子一樣，難怪人們叫它水笛荷呢。多麼有趣的植物世界啊!
在看有趣的動物篇時，我知道了獅子是羣體生活的動物，一個羣體裏只有一隻成年雄獅。我還知道斑馬身上的顏色是為了不被天敵發現。還有變色龍喜歡曬太陽是為了調整體温，並吸收維生素d。
在看科技篇時，我明白了一個道理，我們現在的生活來之不易，許多科學家的發明讓我們的生活如此美好。愛迪生髮明的電燈照亮了我們的生活，瓦特發明的蒸汽機方便了我們的交通……我希望我們中國的科技越來越發達。
書是人類進步的階梯。它是我的導航燈，指引我方向，它是我的鑰匙，打開我智慧的大門。
第4篇
沒想到若干年後的今天再次碰到朱自清的散文《背影》。兒子上八年級了，老師佈置家庭作業時，需與學生一道讀《背影》，並共同完成一篇讀後感。打開課本，細細讀來。雖短短千餘字，卻被朱自清文字的真誠和淡泊所感動，使我過去膚淺認識有了新提升。
對我而言，《背影》這篇散文第一次接觸是在國中時代。那個時候懵懂狀態的少年，不經世事的孩子，對文章的真情未必感受的那麼透徹和深入。僅僅是通過老師的講解，懂得了父子之愛是偉大的、無私的、深沉的。如今已經是做了父親的我，處在另一個角度來讀這篇文章，才真正懂得了作者的用意和那種內疚的心情。讀來，不僅使人想到了自己，想到了自己的父親，那種愧疚的心情油然而生。我不禁回憶自己的父親的背影，那種曾經面臨分離的無奈和無可奈何的表情，那種永遠也讀不懂不可言狀的矛盾心情。一個父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不需要回報，甚至不一定需要懂得。
朱自清是一代散文大師，語言大師，他的散文可以説支撐了一個時代。其語言質樸、其情感真摯、其敍述自然值得我們細細品味和認真學習。但看了了兒子寫的《讀後感》，卻沒有理解這篇散文所表達的父親的真摯的愛。也許長期與父母生活在一起的孩子，總不會有這樣的感覺，不會產生《背影》式觸動。
再讀朱自清的散文，使我得到了一個道理，難道寫文章不就是要教育他人怎麼做人嗎?難道學習語文不就是讓人更加懂得如何表達做人的道理嗎?難道我們一輩子不就是一直在探求做人的真諦嗎?文學其實就是人學。也許，這些是説給自己聽的，但我更想讓自己的孩子懂得這些道理。
第5篇
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其並不是一個科幻作家，因而我懷着興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女僕卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯後，精神上受到了污染，以至後來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的醜惡行為，並拋棄了她，至使其墮落。在多年後，兩人以犯人和陪審員的身份重逢於法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最後“救助”終末成功。於是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過後，我仍不大理解，在片刻沉思後。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行屍走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存於世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯後，墮落一時，最後終於在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。
第6篇
讀了《地球的故事》這本書，我感覺全身都充滿了知識帶給我的力量。
這本書是亨德里克·威廉·房龍先生寫的。這本書重點寫了地球上的許多洲和一些特別的國家，其中講了歐洲，意大利，亞洲，俄國等國家。中間還介紹了這個地區的人文、歷史、資源、地理環境等知識，書中還藴含着許多的哲理。
在晚飯的時間裏，我想着考一考爸爸，看他知不知道這些知識點：“爸爸，你知道中國的面積大還是加拿大的面積大呢?”爸爸撓撓頭：“應該是中國大一些吧!”我笑得直不起腰來“哈哈!不知道吧，加拿大比我們國家大!”然後很確切的地告訴爸爸加拿大的面積和中國的面積給爸爸。爸爸聽了後很好奇地問：“你怎麼會知道得這麼詳細呢?”我自豪地拿出了我的“祕密武器”。爸爸知道後也變得很“好學”起來了，我一句一句的和他講解書裏面的知識點：俄羅斯比加拿大還要大呢……
這本書還講了很多寓意深刻的道理，例如“我們不僅在這裏(地球)生活了很久，而且還將永遠地生活在這裏。那我們為什麼還要如此急躁，如此匆忙呢?”這麼深刻的道理不認真讀完這本書是不會理解的。
就拿“我們的目標不是索取，也不是做慈善，而是合作。”這句話來説吧，我們認真分析：不斷地索取只會讓別人憎恨;做慈善只會讓流浪者更加依賴別人;只有合作，既可以獲得利益，又可以讓別人學會自立，讓人民變得自信，不是一舉三得的好事嗎?所以説只有合作才討人喜愛!
書中還有很多這樣的句子，那些看似很深奧的道理只有閲讀才能理解得透徹，你應該去看看這本書，看完之後就會體驗到閲讀的快樂與知識的力量!
第7篇
古人們曾説過，"外在的敵人縱然強大，但的敵人莫過於自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”
的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不願去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不願去嘗試，不願去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪壓青松，青松挺且直。”面對困境與束縛，只有戰勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發明大王，在他的發明中，經歷了無數次的失敗。就如發明燈絲而言，他就歷經了1000多次的失敗，但他並沒有放棄，並沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發明大王
彌爾頓曾説：“人是有意志的動物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這麼一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他並沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是江河走投無路時創造的奇蹟。”因此，他努力克服着自己的自卑心理，戰勝自己並不斷嘗試，不斷奮鬥，最終成為意大利的小提琴家。被人稱為是：“在琴絃上展現了火一樣的靈魂。”
"失敗是成功之母",這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象裏，中國女排是一個神話。她們曾經創造了奧運會的五連冠，她們創造了驕人的戰績，她們取得了巨大的成功。但她們並沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不願拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城裏。她們不斷地奮鬥拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。
的確，“心有多大，舞台就有多大。”在失敗面前，我們不應當氣餒;在平凡面前，我們更應當執着;在成功面前，我們更應當拼搏。人生的對手莫過於自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
第8篇
?圍城》是一部看似超然實際無奈的笑面悲劇，學者式的幽默，妙趣橫生，夾帶着機智俏皮的諷刺，令人低徊輕歎。
小説主要講的是：方鴻漸留洋後歸鄉，受到恭維，但其留學期間遊手好閒，只混到假文憑，所以回鄉後只在一個小規模的銀行工作。這期間與蘇文紈、唐曉芙發生情感糾葛，無果。與趙辛楣同孫柔嘉等人到三閭大學任教，後因種種原因回到上海，途中與孫柔嘉訂婚。本以為婚後會幸福美滿，但終因雙方家庭的關係與壓力，最終不歡而散。方鴻漸神經麻木，感到人生的諷刺與傷感……
?圍城》把婚姻描述成了一座“被圍困的城堡”——“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的不敢多言，言不由衷，以致一步步陷入婚姻陷阱中，最後自食苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，後又無奈於城中的無聊。三閭大學着實是一座事業的圍城，充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受。但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家
庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，他倍感無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無才的方鴻漸只能屈服於這隻手，接受朋友的施捨，踏入婚姻陷阱，事業低谷。
此外，趙辛楣也總踏不進蘇文紈的圍城，但之後仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想的圍城;兩任岳父逃不出面子的圍城。總之，文中所有人都有自己的一座圍城，這也是民國時期封建與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
錢鍾書先生以幽默的語調，除了批判當時人頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳妯娌之爭、情敵同事之爭外，真正闡明的是：生活本是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的牆內過完一生。每個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩。
事實上，這座無形的圍城始終存在，只是錢鍾書先生把這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中人的喜怒哀樂、悲歡離合，更使我們看清——我們身邊也有同樣的圍城。
就學生自身來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城。同學間的友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就有着形形色色不可逾越的諸多圍城。
我們不會也不可能逾越這座城牆，因為只要我們在生活，我們就永遠處於圍城之中。我們所能做的只有在其中不斷拼殺，始終保持着一顆積極的心去創造這座圍城裏的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。
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