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第1篇
梵·高在成為畫家之前，曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機中，他陷入巨大的恐懼。顫微微的鐵索軋軋作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事後，梵·高問一個神態自若的老工人："你們是不是習慣了，不再感到恐懼了？"這位坐了幾十年升降機的老工人答道："不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了剋制。"
有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活着，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會剋制，學會忍耐。
你不習慣黑夜，但黑夜每天適時而來，你忍耐着，天就亮了；你不習慣寒冷的冬季，但冬天的腳步漸漸逼近，你忍耐着，那春天還會遠嗎？
面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
嚴冬的清晨下着小雨。馬路上一個僅穿着背心、短褲的長跑者正艱難地冒雨前行。
路旁車牌下，三個穿着厚重的上班族男女在寒風細雨中縮頸跺腳，小聲地議論："瞧這長跑的，這樣的早晨不躺在温暖的被窩裏享福，情願吃這份苦，真傻！"
長跑者與另一位長跑者相遇。前者説："你剛才看到那三個等車的嗎？我幾乎天天看到他們在那裏乘車上班，其實才三站地的路程，他們情願忍着寒冷等車，而不想走着或者跑着去，順便出點汗、鍛鍊一下身體，真傻！"後者頜首稱是。
長跑者、不長跑者都從對方比較中享受做聰明人的樂趣。
一個膽小如鼠的騎士將要進行一次遠途旅行，於是他竭力準備好應付旅途中可能遇到的各種問題。他帶了一把劍和一副盔甲為的是對付他遇到的敵手，一大瓶藥膏為防太陽曬傷皮膚或毒藤掛傷皮膚，一把斧子用來砍柴火，一頂帳篷，一條毯子，鍋和盤以及餵馬的草料。他出發了，——叮叮，口當口當，咕咕，咯咯，似乎一座移動的廢物堆。
他來到一座破木橋的.中間，橋板突然塌陷，他和他的馬都墜入河中，淹死了。臨死前那一刻，他很懊悔，他忘了帶一個救生筏。
一次，我去買菜，菜市場中有個中年男子，笑得讓人覺得不買他的菜就欠了他的的情似的。他給我選了幾個茄子，"四塊。"他説。我非常舒坦地交給他一張百元大鈔。
"找不開啦！小姐。"可是我當時確實沒有零錢。"這樣吧，你先拿去，我明天早上要回鄉下，兩三天回不來，等我回來再還給我吧！怕不方便吧？"他豁達一笑："沒事沒事，只要你記得，一星期也可以。"於是我坦然地把那幾個茄子拎回了家。
三天後，我在眾多的攤販中找到了他。他一見我就笑了："買點什麼嗎？"並不提錢的事。我選了幾條黃瓜，連那天的４元算在一起，給了他７元。他照樣笑了："小姐好講信用啊！"我説："是你先信任我的。"
彼此道了聲再見，轉身走在髒亂不堪的菜市場中，忽然發現自己心情很好。
英國有位傾國傾城的美貌少女，因一心迷戀錢財，貪圖安逸的生活，答應嫁給一個大商人；這個大商人跟她爺爺一般大，整天只知道發財嫌錢，只是把她當作搖錢樹。新婚時，她生活在紙醉金迷、花天酒地的生活裏，久之，她的內心充滿了空虛，豪華的宮殿、盛大的宴會再也提不起她的精神了，整天只有淚水洗面，悲苦難言。她的朋友後來問她：
三個旅行者早上一同外出，一個拿了根枴杖，一個拿了把雨傘，第三個人什麼也沒有拿。晚上回來時，拿雨傘的渾身是水，拿枴杖的渾身是傷，而什麼也沒拿的卻安然無恙。
於是前兩個旅行者問第三個旅行者為什麼會這樣，第三個人回答説："當大雨來臨時，我躲着走，當路不好走時，我細心地走，所以我既沒有淋濕也沒跌傷。你們的失誤是由於你們憑藉了優勢。"
許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優勢上。
第2篇
孫中山在國外流亡時期，經濟十分困難，但他省錢買書，每日必讀，他説：“我一天不讀書，便不能夠生活。”
俄國大作家車爾尼雪夫斯基每天必寫，1862年，他被沙皇政府關進牢房，在那裏的778天，克服了重重困難，堅持寫出了舉世聞名的長篇小説《怎麼辦》等一系列作品。
馬克思寫《資本論》花了40年。達爾文寫《物種起源》花了20年。
哥白尼寫《天體運行論》花了36年。摩爾根寫《古代社會》花了40年。
歌德寫《浮士德》花了60年。托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了37年。
司馬遷寫《史記》花了15年。左思寫《三都賦》花了10年。
李時珍寫《本草綱目》花了27年。曹雪芹寫《紅樓夢》花了10年。
從以上幾個數字裏，我們可以看到要成就一項事業，需要持久的恆心。所以，巴爾扎克説：“持續不斷的勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。”
音樂家冼星海，練奏樂譜缺少鋼琴，就用碗、碟、盆、罐作為替代，經過長期堅持不懈的苦練，終於孕育出了振奮人心的、史詩般的歌曲——《黃河大合唱》。
梅蘭芳年輕時為了演好戲，每天一大早起牀，盯着遠飛的信鴿練眼，日復一日，年復一年，無一時間斷，終於矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點，成為一代京劇表演大師。
愛迪生為了解決燈絲材料問題，先後試驗了6000多種材料，最後成功。
中國科學家王林鶴在試製高壓電橋時所獲得的成功，也正是積370次失敗的經驗教訓並堅持不懈地努力進取的結果。
一隻蜜蜂要釀出一公斤蜂蜜需往來飛行30萬公里，吸吮1200萬個花朵的汁液，每次採集歸來，還要把汁液從胃裏吐出，由另一隻蜜蜂吸到自己胃裏，如此吞吞吐吐120次到340次，汁液成蜜汁，但這時的蜂蜜，還有大量的水分，不適宜儲藏，蜜蜂還要不斷地鼓翅扇風，使水分蒸發掉，最後變成濃稠的蜜糖。由此觀之，蜂蜜釀自於蜜蜂的鍥而不捨中。
相傳我國唐代大詩人李白，小時候唸書缺乏耐心，常常逃學。有一天，他來到一座高山腳下，見一位老太太在磨一根鐵棒。李白很疑惑，，就上前追問。老太太告訴他要磨出一根繡花針。李白驚訝不已，鐵棒如何磨成針呢？老太太説：只要有恆心，不怕不成功。李白深受啟發，自此他發憤讀書，毫不懈怠，終於成為一代“詩仙”。
古代，有位叫薛譚的人，向歌唱家秦青學習唱歌，但還沒有學會秦青的全部本領，就自以為統統學到手了，於是向秦青告辭回家。秦青親自送他到城郊大路旁，彈琴唱歌為他餞行。秦青那高昂的歌聲，在林間迴盪，使流雲也停立傾聽。薛譚學悟到自己還沒有把老師的本領真正學到手，便向秦青謝罪，要求回去繼續學習，再也不提回家的事了。後來他終於成了一位像秦青一樣的歌唱家。
魯迅從1907～1936年30年間寫作（包括翻譯）了500多萬字的著作。在此期間，他不管工作、寫作再忙，客觀環境如何艱苦、惡劣，身體條件再差，都一直堅持寫日記。20餘年，從不間斷，只有到最後病危的時候，才被迫停下筆來。
勤勞是齊白石一輩子藝術生活的特點，在長期的藝術實踐中，他不斷刻苦努力，至老不衰。在70餘年的畫畫生涯中，他差不多天天都要作畫。27歲以後，只有兩次害病，一次遭父母之喪才擱過筆。他的勤奮是持久有恆的，即使到了晚年，也沒睡過早覺，每天照例黎明即起，吃過早飯，便要畫上幾幅。對藝術真是孜孜不倦。1957年他逝世這一年的春夏之際，他的精神有些不濟了，健康情況已大不如以前，還絲毫不服老，頑強地和衰老作鬥爭，畫了一幅花中之王——牡丹，這是他一生中畫的最後一幅畫。
徐特立認為讀書固貴理解，也須記憶。要理解得好，必須記憶一些基本的東西。但老年人的記憶力衰退了，今天看的書，明天又忘了。因此他就把書中重要的地方，或精當的語句，用大字摘錄出來，張貼在壁上，就寢前向壁朗讀或默唸第二天起牀，又是這樣，一直到能背誦為止。1976年，他已經90高齡，仍堅持這樣做。
漢代傑出的思想家和文學家王充是在十分清貧的情況下開始專心治學著書的。他先後著有《大儒》、《譏俗》、《節義》、《政務》、《養性》等書。王充從34歲開始，前後用30多年時間，寫成《論衡》一書。為了專心著作，他閉門謝客，拒絕一切婚喪喜慶的應酬活動。在他卧室的窗台書架上，到處放着刀筆和竹木簡，他一有想法就隨時記下來。直到臨死前不久，他才完成這本對漢代唯心主義哲學和神學迷信進行系統批判的鉅著。
第3篇
有一次，曾子的妻子要到集市上去買東西，她的小兒子也要跟着去。母親不讓去，兒子就在後面哭個不停。母親哄着他説：“好孩子，你在家，等我回來給你殺豬吃。”孩子信以為真。這話也被曾子聽見了。
曾子的妻子從集市上回來，聽見曾子在霍霍地磨刀，像是真要殺豬的樣子，急忙上前勸解道：“我説殺豬，只不過是哄孩子，你倒認真起來。”曾子説：“不能和小孩隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事都模仿着父母的言行。現在你向他説謊話，這是叫孩子撒謊呀。母親現在説謊，孩子長大後也要向別人説謊，怎能這樣教育孩子呢？”
曾子的妻子聽了，點了點頭，認為曾子説得對。曾子拿起刀把豬殺了，曾子的妻子也把豬肉燉得很香給孩子吃了。
感悟：誠實是心靈純淨的折光，不僅可以照亮自己，也能温暖他人。一個人擁有了誠實，也就擁有了生命的黃金。教育應從孩子幼小心靈健康開始，否則，一切將無從實現。
2、宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，唯獨許衡不為所動。有人便問：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐，要他靈活一點：“世道這樣亂，梨恐沒有主了。”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”仍舊口乾舌燥地艱難前行。那人滿面羞愧。
感悟：那路人的主張有點“靈活性”，許衡卻表現了高度的原則性。也許我們揹負了太久的枷鎖的壓迫，以至於我們如今可以超越對社會有益的原則，可是我們應該想到當原則被視為可以超越以後，就會出現一系列現實問題，人情、金錢、權力……一切都可以超越原則，那來之不易的民主社會如何維繫？
3、貝爾太太在亞特蘭大城外修了一座花園。花園又大又美，吸引了很多遊客，人們在園子裏盡情地唱歌、跳舞、歡笑。貝爾太太越看越生氣，就在園中掛起了一塊牌子，上面寫着：“歡迎來此遊玩，不過本園的草叢中有一種毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬傷，請在半小時內採取緊急救助措施，否則性命難保。”這個主意還真管用，那些貪玩的遊客見了牌子就望而卻步。幾年後，貝爾太太的園子因走動的人太少而雜草叢生，毒蛇橫行，幾乎荒蕪了。
感悟：貝爾太太完全可以和人們一起共享自然之美，共享人際關係的和諧之美，然而她的錯誤做法卻破壞了這一切，遊客們望而卻步，貝爾太太也空懷孤獨、寂寞。事實説明：人與人之間共享才擁有快樂。共享有物質的，也有精神的，人們若能在共享中達到溝通和理解，達到共同提升和進步，就更好了。
4、一個生物學家在一家農場見雞羣裏有隻老鷹，於是問主人：“為什麼鳥中之王，會落魄到這般與雞為伍的地步？”主人説：“因為我一直餵它雞飼料，在雞舍里長大，所以它一直不想飛，而且它根本不認為自己是一隻老鷹了。”生物學家説：“不過，它到底是一隻老鷹啊，應該一教就會的。”經過一番討論，兩人準備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天又失敗了。第三天，生物學家把老鷹帶到山上再次鼓勵它説：“你是一隻老鷹，屬於藍天和大地。張開翅膀飛翔吧！”奇蹟出現了，老鷹慢慢張開了翅膀，最後發出了一聲勝利的長鳴，衝向天際。
感悟：①讚美產生動力，動力創造奇蹟，奇蹟源於激勵。教育要注意因材施教，不可想當然或一刀切。多一點激勵，少一點批評；多一點理解，少一點指責；多一點支持，少一點譏諷。若能這樣，差生也會奇蹟般地變成優生。②環境造就人。舒適的環境下造就不出富有戰鬥力的人生，成功的人生需要經歷風雨和挑戰。③目標影響成長。認識自己，明確目標定位。是鷹就應翱翔於天際，不要委身於雞羣生活。
5、螃蟹在樹林裏迷了路，遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎麼走？”青蛙指着前面説：“你一直往前走，一會兒就到河邊。”
螃蟹走了半天，還是沒走到河邊。後來，螃蟹遇見了青蛙，指責説：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙説：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫着爬，當然到不了河邊。”
感悟：①沒有正確的方向，很難達到目標；②沒有正確的方法，“橫着爬”是很難實現理想的；③沒有正確的態度，不自查原因，一味責怪別人指導錯誤，最終無濟於事；④幫助別人要從實際出發；⑤提建議要有真誠的態度；⑥指導別人要具體。
第4篇
（五十一）據美國邁阿密大學醫學院兩位醫學專家研究發現，在病房中插鮮花，對某些病人可能會造成危害。
兩位醫學專家對插花瓶的水進行細菌檢驗，其種類之多，數量之大達到了令人難以置信的地步。花插進花瓶一小時之後，花瓶中一茶匙的水中即有十萬個細菌；３天之後會增至2000萬個。這些細菌一般來自種花處的土壤。當花插入盛自來水的花瓶，細菌即以花莖和水中物質為原料，進行繁殖，並會飄浮在周圍空氣中。這些細菌中對病人最具危害性的是：空氣親水菌、大腸埃希氏菌和單細胞菌屬。空氣親水菌可導致傷口嚴重發炎，大腸埃希氏菌可侵犯腸和尿道，單細胞菌屬會傳染肺炎和腦膜炎。
因此，大面積燒傷的病人，肺和腎等剛動過手術的病人，以及極度虛弱的病人，房中不宜插鮮花。否則，藏在美麗鮮花外表下的細菌會乘虛而入，使患者發生傷口感染、肺部感染、尿道感染等併發症，加重病情。兩位醫學專家發現，自從他們禁止在大面積燒傷病人房中插花之後，病人併發感染率大大降低。進行器官移植後的病人，為防止排斥所植器官的反應，要用降低免疫力的藥物，免疫力會大大下降，這時若親近鮮花，也是非常危險的。另外，如哮喘之類，對花粉過敏的病人也不宜在房中插鮮花。
（五十二）一位遊客為了領略山間的野趣，一個人來到一片陌生的山林，左轉右轉迷失了方向。正當他一籌莫展的時候，迎面進來了一個挑山貨的美麗少女。少女嫣然一笑，問道："先生是從景點那邊走迷失的吧？請跟我來吧，我帶你抄小路往山下趕，那邊有旅遊公司的車子等着你。"
遊客跟着少女穿越叢林，陽光在林間映出千萬道漂亮的光柱，晶瑩的水氣在光柱裏飄飄忽忽。正當他陶醉於這美妙的景緻時，少女開口説話了："先生，前面一點就是我們這兒的鬼谷，是這片山林中最危險的路段，一不小心就會摔進萬丈深淵。我們這兒的規矩是路過此地，一定要挑點或者扛點什麼東西。"
遊客驚問："這麼危險的地方，再負重前行，那不是更危險嗎？"
少女笑了，解釋道："只有你意識到危險了，才會更加集中精力，那樣反而會更安全。這兒發生過好幾起墜谷事件，都是迷路的遊客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。我們每天都挑東西來來去去，卻從來沒人出事。"
遊客不禁冒出一身冷汗。沒有辦法，他只好接過少女遞過來的兩根沉沉的木條，扛在肩上，小心翼翼地走過這段"鬼谷"路。
（五十三）在２０世紀３０年代的時候，英國送奶公司送到訂户門口的牛奶，既不用蓋子，也不用封口，因此，麻雀和紅襟鳥可以很容易地喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。後來，牛奶公司把奶瓶口用錫箔紙封起來，想防止鳥兒偷食。沒想到，２０年後，英國的麻雀都學會了用嘴把奶瓶的錫箔紙啄開，繼續吃它們喜愛的奶油皮。然而，同樣是２０年，紅襟鳥卻一直沒學會這種方法，自然它們也沒有美味的奶油皮可吃了。
這種現象引起了生物學家的興趣，他們對這兩種鳥兒進行研究，從解剖的結果看，它們的生理結構沒有很大區別，但為什麼這兩種鳥在進化上卻有如此大的差別呢？原來，這與它們的生活習性有很大的關係。
麻雀是羣居的鳥類，常常一起行動，當某隻麻雀發現了啄破錫皮紙的方法，就可以教會別的麻雀。而紅襟鳥則喜獨居，它們圈地為主，溝通僅止於求偶和對於侵犯者的驅逐，因此，就算有某隻紅襟鳥發現錫箔紙可以啄破，其他的鳥兒也無法知曉。
（五十四）許多成功人士出席一個慈善酒會，參加的每一個人都是千萬富翁。
但是，有一位在報社寫專欄的作家捐了５萬元，也作為特約嘉賓出席了酒會。
他們中的每一個名字都是這個城市的榮耀，而且他們之間都十分熟悉，他們手中端着紅酒，面帶笑意地交流着。只有專欄作家一個人靜靜地坐着，沒有人理睬他。
一位驕傲的先生來到他的面前，問："請問你是……"他説："我是一個專欄作家。"
這位先生聽了哈哈大笑："你可能走錯了地方，這裏是千萬富翁的俱樂部，我們都捐了１００萬元，而且我們都是成功人士。"
專欄作家説："我捐了我所有財富的２５﹪，而你們只捐了１﹪，請問誰更有資格在這裏呢？"
（五十五）斐塞司博士有一個習慣，總是在午後坐在門前曬會太陽。一隻母貓在陽光下安詳地打着盹兒，那種悠閒、舒服的樣子在斐塞司眼裏真是好玩極了。
時間一分一分地流走，太陽一步一步向西邊走去，漸漸被拉長的樹影，擋住了母貓身上的陽光。母貓醒了，它站了起來，伸了伸慵懶的身軀，又踱到另一塊有陽光的地方，重新卧了下來，接着打盹。
第5篇
20世紀最具影響力的英國思想家羅素，在1924年來到中國的四川。那個時候的中國，軍閥割據，民不聊生。當時正值夏天，天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個人坐着那種兩人抬的竹轎子上峨眉山。山路陡峭險峻，幾位轎伕累得大汗淋漓。此情此景，使羅素沒有了心情觀景，而是思考起幾位轎伕的心情來。
他想，轎伕們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這麼熱的天，還要他們抬着上山。甚至他們或許正在思考，為什麼自己是抬轎的人而不是坐轎的人？
到了山腰的一個小平台，羅素下了竹轎，認真地觀察轎伕的表情。他看到轎伕們坐成行，拿出煙斗，又説又笑，絲毫沒有怪怨天氣和坐轎人的意思。他們還饒有興趣地給羅素講自己家鄉的笑話，很好奇地問羅素一些外國的事情，在交談中不時發出高興的笑聲。
大思想家羅素心中的天使只在高級階層，他一下子還不能領悟到天使無處不在。快樂的天使哪裏只在富人階層哦，它無處不在呀。只要心中有天使，它就會隨時出現在你的身旁。
當心中的天使名叫幸福的時候，一切的不幸都會是快樂的。
有一個人聲稱要起訴福布斯排行榜，説沒有把他也列入到富人的行列中去。看到最後我才明白，他並不是物質上的富有，而是在精神上的富有。他説他活着，擁有健康，有一個温暖的家：妻子賢惠，與他互敬互愛；子女孝順，給他帶來無盡幸福；孫兒活潑可愛，令他開懷。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友則像兄弟姐妹一樣關心他。他有一間房，房子裏有很多書。他擁有世界的一小塊，它是個果園，每年都為他獻上甜美的蘋果；他還有一隻狗，在他回家之前它不會去睡覺，它總是歡快地迎接他回家，彷彿我就是它的天，它的地。
他的眼睛能看，耳朵能聽，腳可以走路，手可以活動，腦子還能想事情，想那些發生在別人身上但他卻沒有經歷過的事情。
看看這樣的心態該多麼健康，這不是阿q精神，而是一種樂觀向上的人生姿態呀。
當你在困惑的時候，在無奈的時候，不妨拉一下幸福的手吧，讓它告訴你一個祕密，讓你真正感受到幸福的真諦。所以我要説，心中的天使就是幸福。
有一個人聲稱要起訴福布斯排行榜，説沒有把他也列入到富人的行列中去。看到最後我才明白，他並不是物質上的富有，而是在精神上的富有。他説他活着，擁有健康，有一個温暖的家：妻子賢惠，與他互敬互愛；子女孝順，給他帶來無盡幸福；孫兒活潑可愛，令他開懷。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友則像兄弟姐妹一樣關心他。他有一間房，房子裏有很多書。他擁有世界的一小塊，它是個果園，每年都為他獻上甜美的蘋果；他還有一隻狗，在他回家之前它不會去睡覺，它總是歡快地迎接他回家，彷彿我就是它的天，它的地。
他的眼睛能看，耳朵能聽，腳可以走路，手可以活動，腦子還能想事情，想那些發生在別人身上但他卻沒有經歷過的事情。
看看這樣的心態該多麼健康，這不是阿q精神，而是一種樂觀向上的人生姿態呀。
當你在困惑的時候，在無奈的時候，不妨拉一下幸福的手吧，讓它告訴你一個祕密，讓你真正感受到幸福的真諦。
所以我要説，在平凡的生活中體會幸福就是天使送給我們最好的禮物。
福建卷：任選三個話題（諸葛亮借箭未滿十萬支；戈多來了；留下一點空白）中的一個為話題，題目自擬。
高中學《等待多戈》的時候，還算新潮的語文老師就告訴我們説，此文深奧不太好懂，要我們認真領會。在老師的疏導下，我明白了等待多戈實際上是不可能的，它只不過是一種善良的願景罷了。
但私下裏我總在呆想，只要心中有理想哪怕是夢想，只要努力它總會實現的吧。退一步説，即使心中的目標一時不可能達到，但我們冥冥之中還有有自己的幸福標準的。這個標準當它不受外在的物質誘惑的進修，它就是快樂的。
這裏我們能看到，幸福來了，它不是別人帶來的，而是我們心中的一種感受。其實在生活中會不會感到幸福，也就看你有沒有這樣的心態了。
北京卷：在若干提示後，要求以北京的符號為題作文。
在學《衚衕文化》的時候，老師用多媒體放了許多老北京的照片，當時給我印象最深的還是北京的老胡同，它畢竟勾起我兒時的回憶。
北京的符號是多元的，或許多數人會領略到北京的現代氣息，而我則固執地認為老胡同文化才能代表北京的符號。當人們住進高樓大廈的時候，認為自己就幸福了，其實是這樣的嗎？不是。獨立門户的標誌就是人們的陌生感越來越強了，哪裏還有親情和温暖，更不要奢談幸福了。
幸福是什麼？不是物質的滿足，而應該是一種心靈的領悟呀。
第6篇
——哦，人生只需一杯茶，只需一杯用熱水衝沏的茶！
這篇文章的出彩點是冒着煙的熱水。一個熱字，境界全出。如果無此熱字，功敗垂成。
?窗》的原稿是我在牆上鑿了一個窗，後來將我字改為聖手，春天裏的故事意境立現。
文似看山不喜平，平凡小事九曲十八彎，就會多姿多彩。
?下海》將打工的一天寫得曲曲折折：①開篇見山。逛商店的嬌女兒突然成了打工妹。②高潮遇山。滿腔熱情，顧客冷嘲；撓而不折，顧客滿意。③結尾上山。老闆嘉獎留用，但不忘攀登科學山峯。
對有些材料的描述，不能認死理，要用其藝術的真實來表現題旨。
?王局長的體重計》的出彩點是能發出警報聲的體重計——一次只許站一人，一次只許站一人，極其誇張——無理而妙地鍼砭了形象工程。
升格前習作有鮮明出彩點，但在立意或格式上存在不足；升格後作文在立意或格式上有了質的飛躍。升格時，務必明確質的飛躍之點和升格的途徑。習作升格不同於一般的習作修改，習文升格要求在立意或格式上有質的飛躍，不是隻有量變——僅作詞句上的改動。
?鏡子》與《烏鏡》，升格後的作文改標題為鳥鏡，在第二部分也加上一個與鳥有關的材料，使得兩文的選材具有了更多的相似性，從而使得二者的可比性更強，然後在同中見異，更能説明問題。
?斜視》與《偏心》，升格前的文章《斜視》，只是客觀地再現了評價失察的現象；升格後的文章《偏心》，揭示了產生評價失當的原因，並積極要求消除其根源。升格的方式是，變換對同一人物的修飾語，並寫上相關的細節。
?丟掉嫉妒》與《丟掉嫉妒前進》，升格前的《丟掉嫉妒》只陳述嫉妒的危害；升格後的《丟掉嫉妒前進》分析了產生嫉妒的根源，找到了消除嫉妒的辦法。
?寵物辯》中第四、五自然段關於太孤寂的內容，遊移於主旨之外。怎樣將其拉回來，用它去進一步凸現主旨呢？其辦法是：變因為果，再求因。將第四自然段改為：是因為他們太孤寂！再將第六自然段改為：他們為什麼會太孤寂呢？因為他們太聰明！這樣就將第四、五自然段變廢為寶——既切合題目寵物，又在更深的層面上凸現主旨。
還有一些升格方法，如變換表述主體的修飾語等，請大家繼續研究。
綜觀近年來的大學聯考出彩作文，其出彩方法，除了上述十種外，還有：霧裏看花、節外生枝、字同意異、更換詞素、反彈琵琶、載體新奇、推陳出新……請廣大同行探索。
有出彩點的優秀課堂習作對備考具有重大意義——考生可以根據試場作文題目（或話題）要求，將自己有出彩點的優秀課堂習作變格為能得滿分的應考作文。
變格前的作文是出彩的課堂習作，變格後的作文是假想的應試作文。應試者能根據大學聯考作文題目（或話題）要求（主要指立意），只對基本材料稍作變動，將課堂出彩作文的立意改變為應試作文所需要的立意。變格時，明確應試作文在立意上質的改變及其途徑。
?追尋龍門夢》與《迎風奔向龍門》，針對不同話題，突出材料的不同屬性。《追尋龍門夢》是平時考試中以信念為話題寫成的，突出了信念在實現理想過程中的重要作用；《迎風奔向龍門》是按20xx的作文話題改造出來的，着重表現了這樣一個主題：選定了正確的人生道路，就要相信自己，堅毅不拔，奮勇向前；對於別人的勸告，聽從與否，要看是否有助於自己走好人生之路，是否有利於自己理想的實現。這是對一料多性的巧妙利用。
變格前後的文章立意角度有其明顯的不同之處：《燙髮傷身》是人與自然這樣一個常見話題，而《燙髮傷心》則在爭（與***口舌之爭）和燙（四個小時的煎熬）中，有了一個爭着去受罪這樣的立意，筆鋒指向現代人生活中某些令人深思的問題。
?上帝侍者下凡》，此文題目更名為上帝侍者的選擇，就可變格為以心靈的選擇為話題的作文。此文能夠符合這個話題立意自定，文體自選，題目自擬的要求；至於不得抄襲，自己的習作，能熟記，自然也就不用抄襲了。當然需要作點行文的變化——習作者必須具備思維變通性的品質。
出彩作文變格方法還有多種，如變‘意’微調‘象’等，請大家都來實踐。
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