本文將為老師們呈現國中八年級下冊語文教案。這些教案涵蓋了多種不同類型的文學作品，如古文、現代詩歌、小説等，並突出了主題和文化背景。希望這些教案能夠幫助老師們更好地教授語文課程，提高學生成績和給他們更多文化的啟發。
第1篇
韓愈：字，朝著名文學家，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望(郡裏的顯貴家族)昌黎，世稱，作品都收在《 》裏。《馬説》是其《 》中的第四篇。
2、“説”：説是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。借講寓言故事、狀寫事物等來説明事理，這就是我們所説的“託物寓意”。如課文《 》。
1、解釋“之”字在句子中的含義並從所學文言文中再找出一個同義的句子。
3、請從文中找出含有通假字的四個句子抄寫在下面，並按“讀音、所通的字、含義”格式解釋。
請同學們完成《學檢》第二小題，然後練讀課文，要求：讀準字音，讀準節奏。
③千里馬遭受到了哪些不公正的待遇(千里馬被埋沒的直接原因)(原文回答)
寫作背景：《馬説》大約作於貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，鬱郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之歎。請同學們結合寫作背景，體會作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄託了怎樣的思想感情。請你用簡練的語言概括回答。
“也”是個常見的文言虛詞，大多置於句末表示説話人的語氣，有時也放在句中表示短暫的停頓，用來提醒讀者注意下面將要説到的內容。這些用法看起來很平常，但運用恰當，也能表達出某些微妙的意思，引起讀者的回味。本文中的五個“也”字就是如此。找出本文中的五個“也”字句，並讀讀其語氣。
食馬者不知其能千里而食也。暫時了結，不再説下去的意思
1、請同學們閲讀韓愈《馬説》的姊妹篇《雜説龍説》，完成下列題目。
龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，龍亦靈怪亦哉?雲，龍之所能使為靈也;若龍之靈，則非雲之所能使之靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟!異哉!失其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“雲從龍。”既曰龍，雲從之矣。
作者借“龍噓氣成雲”，然後“乘是氣茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳説，比喻：
汗明見春申君，候問三月，而後得見。談卒，春申君大悦之。……汗明曰：“君亦聞驥乎?夫驥之齒至矣(能駕車的年頭滿了)服(駕)鹽車而上太行。蹄申(同“伸”)膝折，尾湛(同“沉”)(同“膚”)潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延(行動遲緩)，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解衣(苧麻織成的衣)以(覆蓋)之。驥於是(同“俯”)而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也?彼見伯樂之知己也。……”《戰國策·楚策四》
第2篇
3、明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。
“四書五經”是國學之瑰寶，是智慧之源泉。“四書五經”分別是哪幾部典籍?“四書”——《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經”——《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》。
半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋。或許同學們對《禮記》不甚瞭解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔迴響：“玉不琢，不成器;人不學，不知義”告訴我們要勤於鑽研;“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做好規劃，有的放矢;“苟利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進《禮記》，領悟為學之道。
本文節選自《禮記正義》。《禮記》是儒家經典著作之一，戰國至秦漢間儒家論著的彙編。
②弗食，不知其旨也(古義：味美。今義：意義，用意，目的。)
①雖有嘉餚，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。
明確：即使有美味的菜餚，不親自品嚐，就不會知道它的味美;即使有的道理，不去學習，就不知道它的好處。
明確：因此只有學習以後才知道自己的不足，教學以後才知道有困惑。
③知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
明確：知道不足，然後才能自我反思;知道自己有困惑，然後才能自我勉勵。
2、本文主要論述了什麼道理?作者是怎麼論述的?(論證思路)
明確：本文主要論述了教學相長的道理。在論述時先以“雖有嘉餚，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以説明，最後歸結到“教學相長”這個結論。
3、從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示?試結合學習經驗，談談你的看法。
明確：只有學習以後才能知道自己的不足，教學以後才能知道有困惑。教和學是相輔相成、互相促進的。教師和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。
4、“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什麼?兩者之間是什麼關係?
明確：相同點：兩者都強調了“教”是學習、進步和提升的重要環節。
不同點：前者是從教和學兩個方面來説明教和學的關係：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，説得直接全面，是作者要表達的主要觀點。後者則只從教的角度來説明，將學的部分暗含其中，説得含蓄委婉，是對前者的補充論證。
二者關係：前者是全文的觀點，後者是引用論據來補充強調觀點的，二者並非並列關係，而是主從關係。
可取之處教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事倍功半。就像《師説》中所言“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”，只是“聞道有先後，術業有專攻”而已，這節課上我們師生做到了共同學習共同進步。
不足之處字詞基礎梳理中，部分同學對古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問環節中有點跟不上，這個需要佈置相應的練習，爭取在學習過程中消化吸收。
2、學習古人敢於衝破現實羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
儒家學者早在20__多年前就曾對社會進行了美妙的設想，從孔子的天下歸仁、近悦遠來、四海之內皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協調、羣居和一、四海之內若一家等等，無不勾畫出一幅社會穩定和諧的美妙藍圖。今天我們學習的《大道之行也》大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者所勾勒的理想社會。
3、學生對照註釋，藉助工具書，疏通詞句，粗知文義。
②矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無妻)
①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義：寬闊的道路。)
④是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對。)
鼓勵學生體驗觀察社會，説説自己對“大同”社會的見解和感受。
明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領性説明(根本特徵)，是總説，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特徵。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。
2、“大道”指什麼?“大同”指什麼?“大道之行”指什麼?
明確：“大道”，政治上的理想，治理社會的準則，指放之四海而皆準的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社會或人類社會的階段。“大道之行”，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。
3、大同社會的根本特徵是什麼?請找出相關語句，並做解釋。
明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦。”“天下為公”是説天下是大家的天下，不屬於任何個人;“選賢與能”是説選拔品德高尚的人、能幹的人擔任社會職務;“講信修睦”説的是社會成員間應當建立良好的關係，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭鬥。
可取之處因材施教，簡化教學環節。已有註釋的字詞句要求學生在預習時自讀，沒有再講;一看就明白的句子不用譯成現代漢語。
不足之處拓展討論後沒有及時予以肯定和評價，這樣會影響學生的思考積極性，下次課堂上的拓展延伸會格外注意這一點。
第3篇
本文的顯著特點是：作者在完整而深刻地理解雕刻家藝術構思的基礎上，合理安排材料，運用簡練生動的文字再現了“核舟”的形象。掌握這個特點，是成功地實施教學的關鍵。
重點是文章的第3段。這段寫蘇武和黃庭堅在船頭“共閲一手卷”的神情，又以佛印的“矯首昂視”為烘托，從一個側面反映了蘇武滴居黃州時期的閒適生活和曠達心情，也説明了他“泛舟赤壁”的由來。這是雕刻家藝術構思中的主要之點，也是這件藝術品的主題之所在。
難點是怎樣完整地理解雕刻家的藝術構思。這是因為文章涉及了藝術品的所有細節，如果只看字面，會給人以眼花繚亂的感覺;而要探究每一個細節跟主題的聯繫，則非完整地理解雕刻家的藝術構思不可。這個難點解決了，不僅可以使學生進一步認識藝術品的主題，更好地掌握文章安排材料的方法，還可以幫助他們提高審美的能力。
擬兼用誦讀和講解兩種教法。誦讀教法主要用於第2至4段，要求達到當堂基本成誦。應當説明的是，課本並未提出背誦的要求，但這是文章中的精彩部分，熟讀成湧有利於對課文的理解和語感的培養，在不加重學生負擔的前提下，這樣做不僅必要，而且符合教學大綱精神。講解的重點是文章的寫法和雕刻家的藝術構思，個別難句也要照顧到。
第一課時：介紹作者，熟悉課文大意，講解第一段，誦讀第2、3段。
第二課時：誦讀第4段，略講第5、6段，分析寫作方法，完成課後練習第一題中第1小題。
讓學生簡單介紹自己家裏有的成曾經見過的工藝美術品，然後問：
(目的是弄清課文中的稱名法。開頭稱姓稱字是一種正式而又親切的稱法，末尾姓、名、字並稱，是正式的稱法，這是雕刻家自稱，但也可用於稱人，如蘇武《方山子傳》中“此吾故人陳忙季常也”。)
(目的是引起學生對藝術品主題的注意。船背無“大蘇泛赤壁”字樣，從“蓋……雲”可以看出是文章作者觀賞後作出的判斷，姑且以此命名。)
1、補充：其父魏大中曾任吏部都給事中(大致相當今中央部的辦公廳主任)，因上疏彈劾當時掌握朝政的閹黨頭子魏忠賢，被捕下獄遭暗害。魏學洢扶樞還鄉，悲憤而死。他一生沒有做過官。
2課文系節選，但只刪去一小段。被刪節的是：(上接“蓋簡桃核修狹者為之”)魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!莊列所載，稱驚鬼猶神者良多，然誰有遊削於不寸之質，而須糜(通“眉”)瞭然者。假有人焉，舉我言以復於我，亦必疑其遵，乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。(下接課文本句)
2、帶領學生從第2至5段中劃出以下話語以顯示作者的説明順序：舟首尾長——中軒敞者——一船頭———舟尾——船背
強調要用一字一頓的方式，切實掌握字的讀音和意義，不要求讀出語氣、〔説明]這種讀法適用於生僻字多而虛詞較少的説明文。在大體熟悉其字句後，再劃分節奏為好。
1、指名一位學生試讀全段，仍用一字一頓讀法;教師再領讀一遍，讀出節奏。
(1)“為”，為英語中的“make”，是一個用得相當廣泛的動詞，可以説“為學”“為文”。這裏指雕刻。
(2)“罔不”，是常用語彙。問學生“罔”可用哪個字來替換(“無”)。這是作者有意使用古語。
(3)“因勢”“象形”可以讀斷，即“因其勢而象物之形”。“象”是動詞，摹擬的意思。
①讚揚雕刻家王叔遠的高超技藝(板書加圈字，下同);結合課文：徑寸之木，極言原材料之小/宮室。…?木石，極言雕刻範圍之廣;“因勢象形，各具情態”極言技藝之精。)
②交代贈核舟事。(可以問學生“蓋大蘇泛赤壁雲’可否省去不寫，並讀一遍以示省去後上下文仍然連貫。只是於文義影響甚大，使下文即第2至4段內容失去依託。)
宋神宗元豐二年(1079年)，蘇武被誣以詩誹謗朝廷，下獄。出獄後貶為黃州團練到使，實際是流放;但他以讀書和遊覽自娛，表現了曠達的胸襟。元豐五年他曾兩次到黃州城外的赤鼻礬遊玩：一次是農曆7月16日，一次是農曆10月15日。並寫下著名的前後《赤壁賦》。下文説的“清風徐來，水波不興”’ “山高月小，水落石出”，正是蘇武在這兩次遊覽中未後見到的景象，是膾炙人口的名句。雕刻品“核舟”就是用文壇上的這個掌故作題材的。
此段和以下兩段的基本教學程式是：①學生用一字一頓方式齊讀一遍，教師按節奏領讀一遍;②解釋詞語，概括段意。③練習背誦，並在試背過程中作誦讀指導z④以提問方式外導學生弄清雕刻家的藝術構思。(以下只寫解釋、指導和提問的內容，不寫過程。)、
①首句讀法：“舟首尾/長約八分有奇，高/可二黍許。”其餘四字句均作二拍，二字一拍。
②按這樣的順序記誦：舟首尾——艙。艙上篛篷——旁開小富。窗啟——雕欄。窗閉——見字。
(這正是在船上所見到的景象，一寫水上，一寫江邊;一寫秋景，一寫冬景，語言精煉而形象生動。)
①讀法：“中/峨冠/而多髯者/為東坡”;“珠/可歷歷數也”。
②佛印：與蘇軾極要好。在黃州時佛印曾函請蘇軾吃“皛(jiao)飯”(一碗米飯、一杯白水、一碟鹽)，蘇軾則以請吃“毳(cui)飯(飯也“毛”，水也“毛”，鹽也“毛”——“毛”，黃州方言，沒有)回報。
③注意層次：首句寫三人的相對位置;第2至5句寫蘇、黃;第6至7句寫佛印(“總一分”式寫法)。
(“峨冠多髯”是蘇武的外形特徵;佛印是和尚，一望而知;餘下一人可誰知是蘇軾的好友黃庭堅。)
(聯泛舟的背景來看這個細節，是足以表現人物的閒適生活和曠達胸襟，這正是雕刻品的主題。〕
③也是“總一分”式寫法：前兩句總寫，以輯定位，故先出拇。後兩句分寫，先出居有者，後出居左者——
2、討論：舟子只能算陪襯人物，為什麼把他們的表情動作刻得如此細緻?
(雕刻品是靜止的，但“泛舟”的主題卻要求給人以動的感覺。從揖“橫卧”和兩個舟子的自在神態可以看出，這時候的船正為《後赤賦》上説的是“放乎中流，聽其所止而體焉”，這就有了動的感覺了。再加上居揖右那個舟子的“嘯呼狀”，還可以想像出此時江上有風，風助船行，“泛舟”的意味更濃。)——
1、齊讀一遍後，先解釋“題名”加“篆章”是我國書、畫、雕刻作品的慣例，有防假冒的作用;然後就內容提出一些小問題(如有哪些字，什麼顏色，清晰度如何)讓學生作答，以加深印象。
2、讀《前赤壁賦》開頭：“王戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。”再讓學生對照“題名”，看看有何異同。
(雕刻家刻此作品也是在“壬戌”之秋，這也許是一種巧合，但無論如何也可從中看出雕刻家對蘇軾當年的遭遇是感慨很深的——由此自然過渡到下一步。)
1、原材料桃核“修長”，宜刻成舟形。關鍵是“泛舟”的主題要求將遊覽的全過程集中到“核舟”上。
2、蘇軾是主要遊覽者，但必有同遊者，由此而想到蘇軾在黃州時過從較密的黃庭堅和佛印;再將蘇軾當時的閒適和曠達心情集中到與黃“共閲一手卷”上來，使主題思想變得極其鮮明。
3、借蘇軾前後《赤壁賦》中的名句點出遊覽地點和舟四圍的景色，使“核舟”的藝術空間顯得極其寬闊。
4、通過“一楫橫卧”點明船在隨水飄流，靜中有動。
5、舟子“嘯呼”，使人感到江上有清風徐來;佛印“矯首昂視”，使人感到四周景色在不斷變化，也是靜中有動。
讓學生合上書本，想想：假定自己看過這樣一件藝術品，最後還想説些什麼。
?説明〕這是一道開放性的討論題，鼓勵學生自由發言，不拘一格，如能涉及被刪節的原文內容，應予表揚。
討論後可歸納如下：①統計數字承第2至5段，極言細節之多;②‘借不盈寸”承第1段“徑寸之木”，又承第2段“八分有奇”，極言原材料之小;③自然導出讚語“技亦靈怪矣哉”，點明全文中心。
(1)正面是藝術品的主體，反面是附文，所以先寫正面後寫背面;
(2)舟長是整體，前、後、中是部分，所以先寫整體後寫部分;
(3)中間帶有背景性質，船頭是主題所在，船尾是陪襯，所以先寫背景，次寫主題，最後寫陪襯。
課堂教學是一個系統工程，它需要執教者從各個方面進行精心準備。其中，如何選好角度分析課文，是語文老師上好一堂課的關鍵。
在這次自錄課的過程中，我認真準備了《核舟記》這一課書。《核舟記》是一篇文言説明文，作者通過對核舟的整體和各部分人、物雕像的描述，包括註明方位、數目、大小等，使讀者弄清了局部和整體的比例關係，細筆勾畫，形象具體可觸。讀完之後，不僅使人“奇巧人王叔遠”的高超的技藝感到欽佩，同時也對作者能夠通過簡潔的文章讓讀者感到寸核中的幾多情態、幾多奇趣，不禁令人稱奇道絕，歎為觀止。
①從總到分，從分到總，按照事物各部分的空間位置和人、物的主次，突出重點，做具體細緻的描述説明的寫作方法。
②瞭解我國古代工藝美術的成就，認識我國古代勞動人民的聰明才智及卓越技藝。
要想達到上述的學習目的，就要清楚這篇文章的結構和説明順序。先概括介紹王叔遠技藝的精湛;然後以空間為序具體加以説明;(先言船艙，再依次言船頭，船尾，船背。)最後概括總結。第三段是重點段落，應抓住人物的神情，隱藏在衣褶中的相比的兩膝，歷歷可數的念珠等細節，來體會雕刻品的精細及雕刻家的高超技藝。進而領會本文的準確、簡明的語言。這課書的教學我覺得成功之處有以下幾點：
這節課是本課書的第三節課，前兩節主要是讀熟課文、疏通文意;這節課主要任務是理解，我設計了四個環節：
學習文言文熟讀課文是基本功。因為學習文言文必須掌握一定數量的語言感性材料，這些語言感性材料只有通過誦讀，逐步積累文言字、詞、句、段、篇等語言材料，培養文言語感，才能很好的落實。朗讀文言文，應讀準音，生字字音要通過書上的註釋，查閲工具書讀準。讀多音字，應先弄清讀什麼音時是什麼意思，確定了詞義，才能讀準字音;也可以結合句意，確定讀音。如“舟首尾長約八分有奇”和“有奇字素無備者”中的“奇”字，在前一句中“有奇”的意思是“有零”，所以讀音應是“jī”;在後一句中“奇字”的意思是“生僻的字”，所以讀音是“qí”。通假字的讀音要念借字字音，例如“為字共三十有四”中的“有”是通假字，它通“又”，所以讀作“yòu”。要暢通朗讀課文，還應讀好停頓，特別是句中的停頓，它是用來顯示句子的層次的，單從字面上是不易掌握的，必須理解句子的意思，才能讀好句中的停頓。一上課，科代表就帶領同學們讀這篇課文，使學生一下子進入到了語文的學習氛圍中，這種學習氛圍也是長期以來形成的一種習慣。同時。學生們在反覆誦讀的過程中，達到了熟悉課文的目的，為理解課文打下基礎。
學生讀完課文之後，我提出了一個問題“這篇課文寫了什麼內容?都是怎樣突出‘奇巧’之意的?”這個問題看起來很簡單，但是要回答出來需要學生把整個文章都看遍之後才能分析出來，我認為，給學生提的問題不要過小、過碎，不然學生會摸不着頭腦，聽得糊塗，自然回答的也糊塗。所以我開始就提了一個問題。問題提出之後，我就把學生分組，一組看一段，前後桌的同學可以交流。學生們是先自己看書，然後再交流，這樣使學生既認真看書了、思考了，有不至於很盲目。這期間老師就可以及時與學生交流，聽聽學生們的看法，
十分鐘之後，我讓學生每組派一位代表上黑板寫出自己組的答案。學生們在這個環節中顯現得非常積極踴躍，爭先恐後地上黑板寫自己組的看法。學生能夠積極地參與，調動了學生
由於是學生自己總結出來的內容，寫的時候顯得有些羅嗦，且重點不突出，如：寫第一段的內容時，學生只寫出了對人物的介紹，但對於核舟的主題就給落掉了，就是學生對“蓋大蘇泛赤壁雲”一句沒有看到，或沒有理解。對於“奇巧”的突出，學生也只把原文寫上去，並沒有總結、提煉，顯得有些羅嗦。我在點撥的時候，首先問問學生這樣寫的理由，儘量讓學生自己能夠隨時改造。我就順着學生的新想法在黑板上把能保留的重點圈點出來，讓學生一眼就看明白了。很直接，方便。學生自己討論出現的問題能夠及時被發現問題、及時被解決問題。一段説完之後，其它段落的問題解決就快多了，學生也明白多了。讓學生到黑板上展示自己的想法，我認為是一種既快、又明朗的解決問題的方法。
(一)由於課文本身的限制和教學環節的設置，多媒體的運用上稍顯欠缺。畢竟語文的教學隨機性還是很大的，並且文言文的閲讀教學有的地方可以使用多媒體，有的環節就不必了。
(二)由於學生是自己寫的板書，佔的地方很大，使得後來我的總結在黑板上顯現的有些隨意，不是很工整，地方顯得小。
這次的備課與反思，使我在新學期的教學有了新的方向，下學期我會更加努力，搞好新課標下的語文教學。
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