《人間失讀後感》是一本反映當代人們閲讀問題的著作，書中陳述了現代人讀書習慣的改變，閲讀質量的下降，以及如何提高閲讀力的方法。本書提醒人們要擺脱外界干擾，培養自己的閲讀習慣，更好地理解文字和文化。本文將就此話題進行深入探討。
第1篇
—日本哀文學。武漢出版社，燁伊譯本。在天空看的這本書。太宰治所處的時代，社會秩序混亂，國民精神頹廢墮落，價值體系崩潰，軍國主義盛行。太宰治作為這個時期無賴派文學的代表作家，其所引領的哀文學，具有歷史獨特性。究其根本原因，跟整個大時代背景息息相關。人與文化都是歷史的產物，不同的時代，有不同的情感。我很贊同黑格爾的觀點：所有的知識都是人類的知識，並不存在人類的理性之外的任何‘真理’。文章中處處有酒。各路酒神、酒仙、酒聖、酒鬼、酒徒、酒民、酒渣、酒痞粉墨登場，個個嗜酒如命，演繹一段段荒唐。想必太宰治也是個酒鬼。
1、《人間失格》如果提前瞭解了你要面對的人生，不知你是否還會有勇氣前來？生而為人，我很抱歉。葉藏不就是太宰治自身的隱喻嗎？為了保護自己而偽裝起來，扮演着“有趣的人”，是討好型和逃避型人格的綜合體。非嫡長子的身份和家族繼承法則，令人無望的社會，強行催生了這種喪失為人的人格。有趣，不是別人眼中的好玩、聰明，活成別人期待的樣子。我覺得有趣是充盈的內心狀態，是由內而外散發出來的豁達氣場。
2、《goodbye》好危險，差一點愛上你。佔有多少才更榮耀？擁有什麼才值得被愛？怎樣的人生才算成功？此作告訴我們，擁有太多女人並不妙。文章並未完本，依據田島對待感情優柔寡斷的性格，如果寫下去的話，田島和娟子會啪上……
3、《維庸之妻》女性獨立意識的覺醒。那個時代的日本女性，無比順從與依賴。根深蒂固的“男尊女卑”文化，造就了女人的奴性，已經不能用賢惠來形容了。從文字間可以感受到日本是一個文雅且充滿禮節的民族，但也很荒唐。温順的性格和極端的暴力共存，可能跟武士道精神有關吧。
4、《陰火》“我的作品只為我而寫”，此篇文采最為飛揚。妻子的出軌對丈夫的精神世界造成極大的傷害。在日本的文化中，存在一種矛盾且複雜的思想，認為女性不僅是美好的、貞節的，同時又是可怕的、骯髒的.。丈夫被綠還要當接盤俠，他的痛苦是能夠理解的。在中國，隨着生活水平的提高，互聯網的發展，外來文化的衝擊，出軌率會提高，這是可以預測的。唯有不斷提升自我修養，才能在這複雜的世道中保持一份清醒，不被墮落與慾望吞噬。
6、《候鳥》人人戴着面具活着，句句言不由衷。八面玲瓏，內心戲十足，是個彪子吧。
7、《心之王者》人的善惡、追求、庸俗與高雅，跟年齡無關。學生時代，是人一生的黃金時代；學生時代，是心靈最自由的時代；學生時代，靈魂是神的寵兒。我已不再是學生了，即使我還在學習。
8、《秋風記》每段生命旅程，苦難與荊棘從來都不會少，每一份小小的喜悦都值得珍惜。生而為人，活在當下，不用太悲觀。起風了，仍需努力生存。
9、《雪夜的故事》眼睛是心靈的窗户，眼球可以儲存風景，你信嗎？引用中世紀的一句格言：“我信，因為荒謬”。因為它是非理性的，所以我才相信。
10、《美男子與香煙》心若漂泊，來支蘭州。太宰治的文風華麗，頹喪的心理描述得很到位，能引起共鳴。
第2篇
不知道為什麼，看太宰的作品總會讓我想起小時候。那時小我十歲的弟弟背不會英語單詞，盯他背，好久背不下來，就會像老師拉出學生的手拍板子一樣地拍他，甚至拍哭他；上國小同班的堂姐數學成績不好，給她講題多遍不理解時就恨得掐她的手，掐出印子來。回想起這些嚇自己一跳，感覺自己小時候整個一個小壞人，怎麼下得手去？
回神，發現，這太宰，竟然引出我這些不那麼堪的記憶。
太宰的作品，硬生生讀出一種善良的悲愴。每一份小心翼翼的善良背後，都是一張對人性洞察又冷漠悲涼的臉。你也不知道為什麼太宰那麼小的年紀，會有那樣一副看人對事的視角：完全的置身其中，又完全的剝離在外的局外人的狀態。有時候你會心疼他那份取悦於人的小心思，有時你又會可怕於他對人心的一語中的，更多時候你還會厭惡他局外人的自高，可笑他自以為洞察了世界和人性。
?人間失格》是太宰半自傳的作品，葉藏是他。他對父親有記述，議員然後落選，最後離世。小時候在父親筆記本上鄭重地寫下“舞獅”二字是我記得最清楚也是最心疼的一個他取悦父親的畫面，沒有同齡小朋友的任性與天真，他滿腦子地想、謹慎小心地做，在自己的想和做的.重壓下生活，讀到此寫到此，滿心的難過要集聚到眼眶，只得停頓片刻，用自己每天吃飽後想零嘴的童年記憶來平復。竹一是他提及國小時候的唯一朋友，因為只有竹一看穿了他在裝傻充愣來取悦眾人。很難説竹一他是真的看出來還是假的，但無關，至少葉藏找到了可以讓自己放鬆的慰藉，而竹一的預言成為他離家的動力。相知的鼓勵，是一種力量，是一種作為人而被信任被支持的感動，無懼未知。
太宰相當矛盾，一方面他看得很清、一方面又很懦弱；一方面想要一切都好、一方面卻又肆意破壞。葉藏是這樣、直治也如此。就這樣，不放過自己，在自己的世界裏矛盾糾結、肆意拉扯。也是這樣，讓讀者厭惡又心生悲憫。你讀讀直治的遺書，“人，就像有享有自由生存的權利一樣，也享有決定自己什麼時候死的權利，可是我覺得，只要母親在世，這個死的權利是不得行使的，否則就等於是親手將自己的母親殺死。”評判他為徹底的冷漠，不能啊，他有對人體貼的責任感，至少對他存在於世的這個源由，他有責任的。可他卻在母親在世時，啃老買醉不着家。你品品葉藏的快樂，與由子相識後他租了房子、戒了酒、全身心投入到職業漫畫創作中，一起吃晚飯、看電影，還有了快樂的描述，“更令我感到快樂的是同這個打心底裏由衷信任自己的小新娘待在一起，聽她説説話，欣賞她的一顰一笑。”這是真正的人的期盼，不過最後還是消散了。渴望卻從不努力爭取。讀完整本書，感覺有一肚子的話要説，可腦子裏一團亂，又不知從何説起。在屋子裏踱步踱步，一整天沒什麼思路。
電子書裏面好多批判的評論，每每看到便覺得真是粗鄙。每個人，都是由千千萬萬次不同的呼吸造就，也許同過呼吸，必定不一直同呼吸，那些負面的評論，哪裏夠得着呢。
只是一整本人間失格里，我就注意到一次對快樂的描述，那是葉藏對信任的珍視。不知道太宰治留下這作品的意義何在，只是讀着讀着就會想起小時候，不計後果的壞、難分是非的傻。一直以來都感覺自己從未長大，如今再回頭，不一樣了。好像是太宰治在提醒，我沒有壞、也不再傻，即使知道這生命毫無意義，但一直都在努力盡着生而，為人，以及對人的責任。
第3篇
?人間失格》是日本作家太宰治的作品，該作品講述了男主人公“葉藏”窮極一生都在與內心那個脆弱的自己作鬥爭的故事。
?人間失格》其實是一部悲觀的小説，初次讀完會讓人覺得消極，會覺得作者也太悲觀失望了，生而為人，真的不必感到抱歉。但當我們站在主人公的角度去思考一些問題時，會發現主人公經歷的那些事情是讓人心疼的。主人公“葉藏”出生在一個富裕的家庭，但很小的時候，葉藏就看清了周圍人的非真實面孔，葉藏也會通過一些事情掩蓋自己的真實面目，形成了一種討好型人格，為的是不與他人發生爭執，能更好地融入這個世界，就連不吃完飯、和夥伴打打鬧鬧的這些正常行為在“葉藏”看來都是不好的，會惹的父親不高興。葉藏在很小的時候就懂得做一些搞笑的動作，滑稽的事情引得大家發笑，就連父親去東京買禮物前詢問葉藏想要什麼，葉藏也不願説出真實的想法反而迎合父親的意願説出了自己想要的禮物，從而引得父親發笑。
在家裏是如此，學校亦是。為了與老師同學和睦相處，葉藏從來不願把自己真實的一面展現在大家面前，葉藏害怕自己的真實面目會讓同學們不喜歡，會讓同學們覺得怪異。當他的同學竹一發現他並非真的想這樣時，他是非常害怕的，於是他又想着討好竹一，和竹一成了好朋友。
沒錯，在他的小時候，或者讀書的時候，他的這種性格都是很好與人相處的，可是他自己並非真的快樂，只像是活在了別人的世界，想着取悦他人。就像別人説你不會畫畫，你就不會畫畫，別人説你墮落你就墮落，活在了別人的給的設定裏。相反的是，主人公很會畫畫，也會寫作，內心也是一個向陽的人，一直在追求光，並非喜歡墮落的生活。
他喜歡畫畫，也和一個畫畫的人成了朋友，他的朋友喜歡瀟灑的生活，他們一起去了喝酒的地方，有“韻味”的地方。在紙醉燈迷中迷失自我，不，是解放自我？慢慢地，他變得放縱，愛喝酒，墮落，和一位女子殉情，差點坐牢……
他也有想過過正常的生活，直到遇見了一位女子，祝子，彷彿是他人生的一道光，差點就要講他解救出來，可是，他看到的.是世態炎涼，人性的冷漠，這世間與他所想的並不是一樣的，他的光又熄滅了，於是他又醉酒……
他怎麼會走到這一步呢？文中有表達，大概是，若不是他沒有直接告訴他父親有拿錢給他重返校園，他實在受不了世人虛假的面孔，他的人生定不會如此吧？他沒有錢，也不能拖累別人，只能靠賣畫拿錢買酒。他的人生就是這樣放蕩的，在他看來，是不配為人的……直到最後被送進了精神病院療養。
讀完了整個作品，你會主人公是什麼樣的人呢？在我看來，他是一個追逐光的人卻膽小的人，他缺乏的是重新再來的勇氣。其實，不必懼怕，不必忽略自己的感受，不必討好別人，人活於世，最重要的事就是取悦自己，做最真實的自己，儘管可能會很難。
畢竟在這個世界上，人和人的交流並非完全真實的，很多人都可能要帶着面具相處，但你也要相信當你真誠地對待別人，別人真誠地待你是一種收穫，別人非真誠地待你也是一種教訓，只要我們真誠地做自己就很好啦。
讀完《人間失格》，心疼主人公的遭遇，但也更想以一種新的姿態去面對世間的百態，相信自己，會更好的。
第4篇
太宰治原名津島修治，日本小説家。於1909年6月19日出生於（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。
讀完他的遺作《人間失格》，又名為《喪失為人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結構，而書裏的一句“生而為人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海裏，讓我印象深刻，我覺得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。
在我看來，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般悽美。從小太宰治就對文學創作充滿着熱愛，中學時的他更是熱情高漲並於18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二為師。1935年起，他的作品開始進入眾人視野，在日本文壇大展身手。而且當時的他還曾寫過一部以魯迅先生為原型的短篇小説——《惜別》，也是很棒的文學作品。這樣看來，太宰治的人生似乎是一帆風順，事業有成。也沒有什麼能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他為什麼認為自己失去為人的資格了呢？為什麼會寫出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續探究。
其實這個是和他的家庭，他的思想狀態和當時日本的社會環境有關的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時來説太宰治屬於社會中的資產階級，也就是了他接觸到馬克思主義後最討厭的一種人，他開始痛恨自己的身份，內心也開始變得灰暗。或許有人認為這是情理之中的事情，可我並不這樣認為，當時的中國也處在馬克思主義席捲的巨大浪潮中，但我們的文學家，小説家包括一些資產階級也沒有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態面對一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關。
而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長大，直到國小二年級才得知母親的存在，所以説母愛的缺失，對太宰治的人生也有着不容小覷的影響。太宰治在16歲之後收到了馬克思主義的影響，對自己的身世非常厭惡，因此產生了自殺傾向。在18歲時，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時，與家裏斷絕關係，深刻厭惡學校生活，於是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之後，太宰治便退學了。他的'精神生活並不安定，有過多次自殺，人們都説他的作品中飽含着極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無賴派的旗手。在戰爭結束後，太宰治的文學作品迎來了它的黃金創作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。
在完成《人間失格》後，他於1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結束了他這短暫而絢麗的一生。
寫到這裏我好像明白了什麼，太宰治一生中有過五次自殺，好像是在説，這個世界沒有什麼是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得。可是真的是這樣嗎？不是的，太宰治對生活的不解，對自由的渴望，對未來的迷茫，讓他不得不自我否定，因為他無法否定這個世界，無法否定當時的社會背景，也無法否定其他人的思想。所以他難過的在他創作生涯的最後一刻寫下“生而為人，我很抱歉”。
是啊，其實在這個世界上，每個人都向往自由和陽光，可總有人不得已藏於黑暗裏。可能有時自我否定也充滿了對這個世界的肯定 。
人人簡歷網
